Moradokislam.org

asan บันทึก "แปลและเรียบเรียง โดย อะสัน หมัดอะดั้ม

متى يقبل الله عمل العبد ؟ وما هي الشروط في العمل كي يكون صالحاً مقبولاً عند الله ؟

เมื่อไหร่ที่อัลลอฮทรงรับการงานของบ่าว? และอะไรคือ เงื่อนไข ในการงาน เพื่อให้มันเป็นการงานที่ดี ที่อัลลอฮทรงรับ?

الحمد لله

وبعد : فإن العمل لا يكون عبادة إلا إذا كمل فيه شيئان وهما : كمال الحب مع كمال الذل قال الله تعالى ( والذين آمنوا أشد حبا لله ) البقرة/165 ، وقال سبحانه ( إن الذين هم من خشية ربهم مشفقون ) المؤمنون/57 ، وقد جمع الله بين ذلك في قوله ( إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَباً وَرَهَباً وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ) الأنبياء/ من الآية90

มวลการสรรเสริญเป็นสิทธิของอัลลอฮแท้จริง การงานนั้น จะไม่เป็นอิบาดะฮ นอกจากเมื่อมันสมบูรณ์ ไปด้วยสองประการ และสองประการนั้นคือ ความรักที่สมบูรณ์ พร้อมกับความน้อมถ่อมตนที่สมบูรณ์ ,อัลลอฮผู้ทรงสูงส่งตรัสว่า

والذين آمنوا أشد حبا لله ) البقرة/165

แต่บรรดาผู้ศรัทธานั้นเป็นผู้ที่รักอัลลอฮ์มากยิ่งกว่า – อัลบะเกาะเราะฮ/165และอัลลอฮ ซุบฮานะฮูวะตะอาลาตรัสว่า

إن الذين هم من خشية ربهم مشفقون ) المؤمنون/57

แท้จริงบรรดาผู้ที่พวกเขาเป็นผู้มีจิตใจยำเกรงเนื่องจากความกลัวต่อพระเจ้าของพวกเขา – อัลมุอฺมินูน/57และแท้จริงอัลลอฮ ได้รวมระหว่าง(สองประการ)ดังกล่าวนั้น ในคำตรัสของพระองค์ ที่ว่า

إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَباً وَرَهَباً وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ

แท้จริงพวกเขาแข่งขันกันในการทำความดีและพวกเขาวิงวอนเราด้วยความหวัง และความเกรงกลัวและพวกเขาเป็นผู้ถ่อมตัวต่อเรา – อัลอัมบิยาอฺ/90

فإذا علم هذا فليعلم أن العبادة لا تقبل إلا من المسلم الموحد كما قال تعالى ( وَقَدِمْنَا إِلَى مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاءً مَنْثُوراً) الفرقان/23

ดังนั้น เมื่อเขารู้สิ่งนี้แล้ว เขาพึงรู้เถิดว่า แท้จริง อิบาดะฮนั้น จะไม่ถูกรับ เว้นแต่ มาจากมุสลิมที่ศรัทธาในเอกภาพของอัลลอฮ(อัลมุวะหิด)เท่านั้น ดังที่อัลลอฮตะอาลาตรัสว่า

وَقَدِمْنَا إِلَى مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاءً مَنْثُوراً) الفرقان/23

และเรามุ่งสู่ส่วนหนึ่งของการงานที่พวกเขาได้ปฏิบัติไป แล้วเราจะทำให้มันไร้คุณค่ากลายเป็นละอองผุ่นที่ปลิวว่อน – อัลฟุรกอน/23

وفي صحيح مسلم ( 214 ) عن عائشة رضي الله عنها قَالَتْ : قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ابْنُ جُدْعَانَ كَانَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ يَصِلُ الرَّحِمَ وَيُطْعِمُ الْمِسْكِينَ فَهَلْ ذَاكَ نَافِعُهُ قَالَ لَا يَنْفَعُهُ إِنَّهُ لَمْ يَقُلْ يَوْمًا رَبِّ اغْفِرْ لِي خَطِيئَتِي يَوْمَ الدِّينِ" يعني أنه لم يكن يؤمن بالبعث ، ويعمل وهو يرجو لقاء الله

ในเศาะเฮียะมุสลิม (หะดิษหมายเลข 214) รายงานจากท่านหญิงอาอีฉะฮ เราะฎิยัลลอฮุอันฮู กล่าวว่า “ฉันได้กล่าวว่า โอ้รซูลุลลอฮ, อิบนุญุซอาน ในสมัยญาฮิลียะฮ ปรากฏว่าเขา ติดต่อสัมพันธ์กับพี่น้องร่วมสายเลือด และจ่ายอาหารแก่คนยากจน การกระทำดังกล่าวนั้น มีประโยชน์ต่อเขาไหม? ท่านรซูลุลลอฮ กล่าวว่า “ มันไม่มีประโยชน์ต่อเขา เพราะแท้จริงเขาไม่เคยกล่าวสักวันเดียวว่า “โอ้พระเจ้าของข้าพระองค์ ได้โปรดอภัยความผิดของข้าพระองค์ในวันแห่งวันตอบแทนด้วยเถิด” หมายถึง เขา ไม่ได้ศรัทธาต่อวันแห่งการฟื้นคืนชีพ และไม่ประกอบการงาน โดยที่เขาหวังจะพบกับอัลลอฮ

ثم إن المسلم لا تقبل منه العبادة إلا إذا تحقق فيها شرطان أساسيان الأول : إخلاص النية لله تعالى : وهو أن يكون مراد العبد بجميع أقواله وأعماله الظاهرة والباطنة ابتغاء وجه الله تعالى دون غيره الثاني : موافقة الشرع الذي أمر الله تعالى أن لا يعبد إلا به ، وذلك يكون بمتابعة النبي صلى الله عليه وسلم فيما جاء به ، وترك مخالفته ، وعدم إحداث عبادة جديدة أو هيئة جديدة في العبادة لم تثبت عنه عليه الصلاة والسلام والدليل على هذين الشرطين قوله تعالى : ( فَمَنْ كَانَ يَرْجُوا لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلاً صَالِحاً وَلا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدا ً) الكهف/من الآية110

แท้จริง มุสลิม นั้น การอิบาดะฮจะไม่ถูกรับจากเขา นอกจาก เมื่อ เงื่อนไขที่เป็นรากฐานสองประการให้การรับรอง คือ

ประการที่หนึ่ง คือ เจตนาบริสุทธิ์ เพื่ออัลลอฮ ตะอาลา โดยที่ ความประสงค์ของบ่าว ด้วยบรรดาคำพูดและการกระทำของเขา ที่ปรากฏภายนอกและภายในใจ เพื่อแสวงหาความโปรดปรานของอัลลอฮตะอาลา เท่านั้น ไม่ได้เพื่ออื่นจากพระองค์.

ประการที่สอง คือ การงานนั้นจะต้องสอดคล้องกับบทบัญญัติที่อัลลอฮตะอาลา ได้ทรงบัญชา ว่าเขาจะไม่เคารพภักดีนอกจากกับพระองค์เท่านั้น และการงานนั้น จะต้องปฏิบัติตามนบี ศอ็ลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม ในสิ่งที่ท่านได้นำมันมา และละทิ้งการขัดแย้งต่อท่านนบี และไม่ประดิษฐ์อิบาดะฮใหม่ขึ้นมา หรือ รูปแบบใหม่ในอิบาดะฮ์ ที่ไม่ปรากฏยืนยันจากท่านนบี ศอ็ลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม

قال ابن كثير رحمه الله : " ( فمن كان يرجوا لقاء ربه ) أي ثوابه وجزاءه الصالح ( فليعمل عملا صالحا ) أي ما كان موافقا لشرع الله ( ولا يشرك بعبادة ربه أحدا ) وهو الذي يراد به وجه الله وحده لا شريك له وهذان ركنا العمل المتقبل لابد أن يكون خالصا لله صوابا على شريعة رسول الله صلى الله عليه وسلم

อิบนุกะษีร (ขออัลลอฮเมตตาต่อท่าน)กล่าว(อธิบายอายะฮ)ที่ว่า (แล้วผู้ใด หวังที่จะพบกับพระเจ้าของเขา) หมายถึง หวัง ผลบุญและการตอบแทนที่ดีของพระองค์ (จงประกอบการงานที่ดี) หมายถึง สิ่งที่สอดคล้องกับบทบัญญัติของอัลลอฮ (และเขาไม่นำบุคคลใดมาหุ้นส่วนในการอิบาดะฮต่อพระเจ้าของเขา) โดยที่เขามี จุดประสงค์ในการอิบาดะฮนั้นเพื่ออัลลอฮพระองค์เดียว ไม่มีภาคีใดๆต่อพระองค์ และนี้คือ หลักการสองประการ ของการงานที่ถูกรับ ซึ่งมันจะต้อง มีความบริสุทธิ์ใจเพื่ออัลลอฮ และมันตรงกับชะรีอัตของรซูลุลลอฮ ศอ็ลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม .

เช็ค มุหัมหมัด ศอลิห์อัลมุนัจญิดالشيخ محمد صالح المنجد

http://www.islamqa.com/ar/ref/13830 "

asan บันทึก "
โดย อะสัน หมัดอะดั้ม

ในอดีตในสังคมมุสลิม ไม่ค่อยให้ความสำคัญกับเรื่อง โรคเอดส์ เพราะไม่มีคนเป็นเอดส์ในหมู่มุสลิม พวกเขาจึงมองว่าเป็นสิ่งใกลตัว แต่.. หลายปีผ่านมา ในสังคมมุสลิมเริ่มมีการพบเห็นคนที่เป็นเอดส์ จากหนึ่งคน เป็นสอง.. เป็นสาม.. จนปัจจุบัน เพิ่มขึ้นเรื่อยๆ จนน่าเป็นห่วง ที่น่าตกใจมากๆ ได้อ่านพบในอินเตอร์เน็ต ระบุว่า คนประเทศ แกมเบียเป็นเอดส์กัน มากกว่า 20% นั่นคือทุกๆ 5 คนมีคนติดเชื้อ 1 คน ทั้งๆที่เป็นมุสลิม 96% ปัจจุบันข่าวสารเกี่ยวกับโรคเอดส์และอันตรายของโรคเอดส์ มุสลิมส่วนใหญ่ รวมถึงเยาวชนมุสลิม มุสลิมะฮ ก็ได้มีโอกาสรับรู้ ทั้งทางทีวีและสิ่งพิมพ์ ทุกคนไม่มีใครเถียงว่า ตนเองกลัวเอดส์ แต่อยากจะถามว่า ระหว่างอัลกุรอ่าน กับถุงอยางอนามัย เขาเชื่อถืออะไรมากกว่ากัน? อัลลอฮ ซุบฮานะฮูวะตะอาลาตรัสว่า

وَلاَ تَقْرَبُواْ الزِّنَى إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاء سَبِيلاً

และพวกเจ้าอย่าเข้าใกล้การผิดประเวณี แท้จริงมันเป็นการลามกและทางอันชั่วช้า - อัลอิสรออฺ/32                       คำว่า “อย่าเข้าใกล้การผิดประเวณี” สำนวนนี้มีความลึกซึ้งมากกว่า “ท่านอย่าผิดประเวณี” เพราะสำนวนแรกห้ามถึงการชี้แนะแนวทางที่จะนำไปสู่การผิดประเวณี เช่น การลูบคลำ การจูบ การมองอย่างมีตัณหา หรือการกระทำอื่นๆ ที่จะชักนำไปสู่การผิดประเวณีดังนั้นการห้ามมิให้เข้าใกล้จึงมีความหมายลึกซึ่งกว่าการห้ามมิให้กระทำ มีหะดิษได้ระบุไว้ว่า

لَمْ تَظْهَرِ الْفَاحِشَــةُ فِي قَوْمٍ قَطُّ حَتَّى يُعْلِنُوا بِهَا إِلاَّ فَشَا فِيْهِمُ الطَّاعُونُ وَالأَوْجَاعُ الََّتِيْ لَمْ تَكُنْ مَضَتْ فِي أَسْــلاَفِهِمْ الَّذِيْنَ مَضَوا ..." رواه الحَاكِم وَابْنُ مَاجَه

،ความว่า : การซินาจะไม่ปรากฏในกลุ่มชนใดๆเลย    จนกระทั่งพวกเขามีการซินาเกิดกันอย่างเปิดเผย ก็จะเกิดโรคต่างๆตามมาและความอดอยากที่ไม่เคยเกิดขึ้นในชนชาติก่อนๆ …” รายงานโดย อัลฮากิมและอิบนุมาญะ               โรคเอดส์ ไม่เคยปรากฏในชนยุคก่อนๆ เพราะ โรคเอดส์ พบครั้งแรกในเดือนมิถุนายน พ.ศ.2524 ที่ประเทศสหรัฐอเมริกาผู้ป่วยเป็นชายรักร่วมเพศป่วยเป็นปอดบวมจากเชื้อ    นิวโมซีสตีสแครินิอาย(Pneumocystis Carinii) ทั้งที่เป็นคนแข็งแรงมาก่อน และไม่เคยใช้ยากดภูมิต้านทาน ผลการตรวจทาง     ห้องปฏิบัติการพบว่าเซลล์ที่มีหน้าที่เกี่ยวข้องกับภูมิต้านทานโรคไม่สามารถทำหน้าที่ได้ตามปกติ จากการศึกษาย้อนหลังพบว่า โรคนี้มีต้นกำเนิดจากประเทศแถบอาฟริกาตะวันตกในปี พ.ศ.2503 และต่อมาได้แพร่ไปยังเกาะไฮติ ทวีปอเมริกา ยุโรป และเอเชีย รวมทั้งประเทศไทยด้วย สำหรับผู้ป่วยเอดส์รายแรกในประเทศไทยนั้นเป็นชา่ยอายุ 28 ปี เดินทางไปศึกษาต่อที่อเมริกาและมีพฤติกรรมรักร่วมเพศ เริ่มมีอาการ ใน พ.ศ.2526ได้รับการตรวจและรักษาที่โรงพยาบาลแห่งหนึ่งในอเมริกาพบว่าปอดอักเสบจากเชื้อ Pneumocystis Carinii
แพทย์ลงความเห็นว่าเป็นโรคเอดสจึงกลับมารักษาตัวที่ประเทศไทย ในปีพ.ศ.2527 และเสียชีวิตในเวลาต่อมาhttp://school.obec.go.th/wattiandad/text/aids.htm

                                       โรคเอดส์ มีสาเหตุมาจากการสำส่อนทางเพศ ระหว่างชายหญิงและชายกับชายทางทวารหนัก   โรคร้ายนี้แพร่เชื้ออย่างรวดเร็ว เพราะการสำส่อนทางเพศแพร่หลายมากขึ้น และผู้ที่สำส่อนเพศ คือ อาชญากรร้ายที่ทำลายทรัพยากรมนุษย์   อัลลอฮ ซุบฮานะฮูวะตะอาลาตรัสไว้ว่า

إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ

แท้จริงบรรผู้ชอบที่จะให้เรื่องบัดสีแพร่หลายไปในหมู่ผู้ศรัทธานั้น พวกเขาจะได้รับการลงโทษอย่างเจ็บปวด ทั้งในโลกนี้และโลกหน้าและอัลลอฮ์ทรงรอบรู้และพวกเจ้าไม่รู้ – อันนูร/19ท่านนบี ศอ็ลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม กล่าวว่า

إذا ظهر الزنا والربا في قوم فقد أحلوا بأنفسهم عذاب الله

เมื่อการผิดประเวณี และ ดอกเบี้ยปรากฏอย่างเปิดเผยในกลุ่มชนใด แน่นอน พวกเขาได้อนุมัติการลงโทษของอัลลอฮ ด้วยตัวของพวกเขาเอง”- รายงานโดย หากิม โดยเขากล่าวว่า สายรายงานถูกต้อง(เศาะเหียะ)

              ในยุคศาสดาลูฏ อะลัยฮิสสลาม อัลลอฮ ซุบฮานะฮูวะตาอาลา ได้ทำลายกลุ่มชนของเขา ที่มีพฤติกรรมสำส่อนทางเพศ โดยชายสมสู่กับชาย   ดังที่ระบุในอัลกุรอ่านว่า      ขณะที่ ศาสดาลูฏ อะลัยฮิสสลามกล่าวแก่กลุ่มชนของเขาว่า

إِنَّكُم لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ شَهْوَةً مِّنْ دُونِ النِّسآءِ

แท้จริงพวกท่านจะสมสู่เพศชายด้วยตัณหาราคะอื่นจากเพศหญิง – อัลอะรอฟ/81และทรงกล่าวถึงการลงโทษพวกเขาว่า

فَأَخَذَتْهُمُ الصَّيْحَةُ مُشْرِقِيْنَ *

ดังนั้น เสียงกัมปนาทได้คร่าพวกเขาเมื่อดวงอาทิตย์ขึ้น

فَجَعَلْنَا عَالِيَهَا سَافِلَهَا وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِمْ حِجَارَةً مِّنْ سِجِّيْلٍ *

แล้วเราได้พลิกกลับส่วนบนของมันเป็นส่วนล่าง และได้ให้หินจากนรกหล่นลงมาทับพวกเขา

إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِلْمُتَوَسِّمِيْنَ* وَإِنَّها لَبِسَبِيْلٍ مُّقِيْمٍ

แท้จริงในการนั้น แน่นอนเป็นสัญญาณแก่บรรดาผู้พินิจพิเคราะห์ – อัลหิจญุ/ 73-76
               เพราะฉะนั้นทางเดียวเท่านั้นที่จะป้องกันเอดส์ได้คือ การปฎิบัติตามคัมภีรอัลกุรอ่าน และป้องกันด้วยคำสอนอัลกุรอ่านดังนี้

1. ไม่ดูภาพโป้ ภาลามกอนาจาร หรือ สื่อที่ยั่วยุให้เกิดอารมณ์ทางเพศ

2.    รักษาอวัยวะเพศของตนเองไม่ให้มีเพศสัมพันธ์ต้องห้ามหรือ การสำส่อนทางเพศอัลลอฮ ซุบฮานะฮูวะตะอาลาตรัสว่า

        قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ

จงกล่าวเถิดมุฮัมมัดแก่บรรดาผู้ศรัทธาให้พวกเขาลดสายตาของพวกเขาลงต่ำ และให้พวกเขารักษาอวัยวะเพศของพวกเขา นั่นเป็นการบริสุทธิ์ยิ่งแก่พวกเขา แท้จริงอัลลอฮ์ทรงรอบรู้สิ่งที่พวกเขากระทำ

3. ไม่แต่งงานกับคนที่สำส่อนทางเพศ หรือ ทำผิดประเวณี เพราะคนสำส่อนทางเพศเป็นคนที่ไร้เกียรติและอาจจะนำโรคมาสู่คู่ครองได้   อัลลอฮ ซุบฮานะฮูวะตะอาลาตรัสว่า

الزَّانِي لا يَنكِحُ إلا زَانِيَةً

ชายผิดประเวณีจะไม่สมรสกับใคร นอกจากกับหญิงที่ผิดประเวณี – อันนูร/

...................

บทความโดย อะสัน หมัดอะดั้ม asan12call@hotmail.com