อนุรักษ์มรดกอิสลาม

[Mr.shot]

ไม่เคยเห็นโต๊ะครูที่ไหนบ้าหนักเท่าบังอะสันอีกแล้วล่ะครับ

[dabdulla]

อัลฮัมดุลลิ้ลลาห์แทนบังอะซันครับ

[ไข่นุ้ย]

[maliksn]

[Osaku]

คนเรา ถ้าไม่สามารถสร้างประโยชน์ให้แก่ตนเองและสังคมได้ อย่างน้อยก็ไม่ควรทำร้ายตนเองด้วยการกระแนะกระแหนและว่าร้ายผู้อื่น

[sunnahkung]

ครับคุณโอสาคู


คำว่ากระแนะกระแหน+ใส่ร้าย ที่นี่ไม่น่าจะมีซีฟัตนี้นะครับ จะมีก็แต่การเตือนการสอนการนาซีฮัด ดูอย่างคุณมาลิกเตือน คุณช็อตซิครับ

[Mr.shot]

คุณน้องsangkungครับ น้องกลับไปอ่านกระทู้เก่าย้อนหลังก่อนดีกว่านะครับ แล้วจะหายหัวทั่ง

[sunnahkung]

แล้วที่เค้ากล่าวๆกันมาน่ะมันจริงอย่างที่เค้าว่ากันมาหรือเปล่าล่ะครับ...ถ้าไม่มีมูลสุนัขมันไม่อึหรอกครับ....ไม่มีใครที่นี่เค้าให้ร้ายคนอื่นเหมือน.....หรอกครับท่าน

[dabdulla]

ตกลงอาจารย์อาริฟีน แสงวิมาน แกไม่พูดถึงเรื่องกินบุญคนตายแล้วนะ

ผมจะเอาไปซีรอกแจก พี่น้องมุสลิมแล้วนะครับ สำหรับเสวนาเชิงวิชาการของ
อาจารย์ปราโมชย์ กับ อาจารย์อาริฟีน

ถือว่าเป็นตามนี้
จริงๆ แล้วก็ไม่อยากจะสรุปเอง อยากจะรอ แต่ว่าอ่านของอาจารย์อารีฟีน แล้ว
ถึงมีฉบับเพิ่ม ก็คงไม่ได้ให้ความรู้อะไรมากไปกว่านี้

[อัชบาบุ้ล]

[อับดุลเลาะห์(สอน)]

ท่านทั้งหลาย สิ่งใดรู้ไม่จริง อย่าเพิ่งพูดไปก่อน (อวดฉลาด)
เพราะสิ่งที่ท่านพูดไปโดยที่รู้อย่างไม่ลึกซึ่ง นั้นแหละคือบาปที่จะกลับมาหาตัวท่านอย่างแน่นอน

[nawawee]

พวกท่านเราลืมแล้วหรือว่าคนที่ท่านกำลัง กล่าวหาและโจมตีอยู่นั้น เขาก็เป็นอิสลามเหมื่อนกัน และสิ่งที่ท่านกำลังโจมตีอย่างรุนแรงอยู่นั้นก็เป็นสิ่งที่นักวิชาการมีความเห็นต่างกัน ปัญหาคีลาฟียะห์ ท่านชัยคุลอิสลาม อิบนุตัยมียะ กล่าวว่า แท้จริงนักวิชาการนั้น พวกเราจะยับยั้บในสิ่งที่ เขามีมติกันว่าเป็นเป็นสิ่งต้องห้ามอย่างแน่นอน ( المتفق عليه ) แต่สิ่งที่ นักวิชาการมีความเห็นต่างกัน เขาจะไม่โจมตีกัน เหมือนนักวิชาการในสมียนี้ เพราะต่างฝายต่างก็มีหลักฐานจากอันกุรอาน ฮาดิษ ก็ยึดปฎิบัติกัน แต่ในสิ่งที่นักวิชาการเขามีความเห็นต่างกัน( المختلف فيه ) เขาจะไม่โจมตีกัน เพราะไม่มีฝ่ายไหนแน่ใจว่าฝายตนถูกแท้แน่นอน เพราะหรักฐานในเรื่องดังกล่าวครุมเครือไม่ชัดเจน แต่ถ้าใครบอกว่าฝ่ายตนตนถูกแท้แน่นอน ถือว่าโกหก......... ระวังจะมีนิสัยเหมือนพวกคอวาริด*********** [b]

[asan]

มีผู้อ้างว่า "สนับสนุนให้อ่านสิ่งใดจากอัลกุรอ่าน ที่กุโบร์ และหากว่าอ่านกุรอ่านจนจบเล่มก็ถือว่าเป็นสิ่งที่ดี"

ما نصه : قال الشافعي رحمه الله : ويستحب أن يقرأ عنده شئ من القرءان وإن ختموا القرءان عنده كان حسنا
............

เช็คบินบาซตอบกรณีข้ออ้างข้างต้นไว้น่าฟังคือ

هذا ليس عليه دليل، وإن صح عن الشافعي فليس عليه دليل، والصواب أنه لا يستحب، والشافعي رحمه الله من العلماء المعروفين بالسنة ولكن كل يخطئ ويصيب، كل عالم له أخطاء، مثل ما قال مالك رحمه: ما منا إلا راد ومردود عليه، إلا صاحب هذا القبر، يعني النبي - صلى الله عليه وسلم

นี้คือ ไม่ใช่หลักฐานบนมัน และถ้าหากเป็นรายงานเศาะเฮียะจากอัชชาฟิอี ก็ไม่ใช่หลักฐานบนมัน และที่ถูกต้อง แท้จริงมัน(การอ่านอัลกุรอ่านอุทิศผลบุญให้ผู้ตายที่กุบูร) นั้น ไม่ชอบให้กระทำ(หมายถึงไม่ส่งเสริมให้ทำ-ผู้แปล) และอัชชาฟิอีน(ขออัลลอฮเมตตาต่อท่าน)นั้น เป็นส่วนหนึ่งจากบรรดาอุลามาอฺที่ เป็นรู้กันในการยึดมั่นในอัสสุนนะฮ แต่ ..ทุกคนย่อมมีผิดพลาด และมีถูกต้อง, ผู้มีความรู้ทุกคน ย่อมมีการผิดพลาด ดังเช่น คำพูดของอิหม่ามมาลิก(ขออัลลอฮเมตตาต่อท่าน) กล่าวว่า “ไม่มีผู้ใดจากพวกเรา เป็นผู้ที่มีผู้รับ(ทัศนะของเขา) และถูกปฏิเสธ บน(ทัศนะ)เขา ยกเว้น เจ้าของหลุมศพนี้ ซึ่งหมายถึง รซูลุลลอฮ ศอ็ลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม
http://www.binbaz.org.sa/mat/9958

[asan]

อัลหัยษะมีย์กล่าวว่า
الميت لا يقرأ عليه مبني على ما أطلقه المقدمون من أن القراءة لا تصله أي الميت لأن ثوابها للقارء. والثواب المرتب على عمل لا ينقل عن عامل ذلك العمل. قال اللهِ تعالى : وَأَن لّيْسَ لِلإِنسَانِ إِلاّ مَا سَعَى
ผู้ตายนั้น จะไม่ถูกอ่านบนเขา โดยอาศัยรากฐานบน สิ่งที่บรรดาบรรพชนยุคก่อน ได้กล่าวเอาไว้กว้างๆ ว่า แท้จริงการอ่าน(อัลกุรอ่าน) นั้นไม่ถึงผู้ตาย เพราะผลบุญของมัน ได้กับผู้อ่าน และผลบุญนั้น ถูกจัดไว้ บนผู้ปฏิบัติ ซึ่ง (ผลบุญ) การปฏิบัติดังกล่าวนั้น จะโอนจากผู้ปฏิบัติ ไม่ได้ ,อัลลอฮ ตะอาลาตรัสว่า(และแท้จริง มนุษย์จะไม่ได้รับการตอบแทน นอกจากสิ่งที่เขาขนขวายเท่านั้น –ดูฟะตาวาอัลกุบรออัลฟิกฮียะฮ ของอัลหัยษะมี เล่ม 2 หน้า 9