อนุรักษ์มรดกอิสลาม

[อิลยาส]

จากเวบ อ.มุรีดครับ

โดย อ.อาบีดีน พุฒเพ็ง

อิบลีส (إِبْـلِيْسٌ) อ่านว่า อิบ - ลีส เป็นนามเฉพาะ หมายถึง ชื่อของญิน ตนหนึ่งซึ่งถูกสาปแช่ง และถูกเนรเทศลงมาจากสวรรค์คราวเดียวกันกับอาดัมและเฮาวาอฺ( آدَمٌ – حَوّ اءٌ ) นักวิชาการส่วนใหญ่ลงมติเห็นพ้องต้องกันว่า อิบลีส เคยมีฐานันดรเดียวกับมาลาอีกะห์และเป็นหนึ่งในบรรดามาลาอีกะห์ผู้ภักดี ท่านอิบนุอับบาส กล่าว อิบลีสมีชื่อเดิมคือ อ้าซาซีล ( عَزَازيْـلٌ )ซึ่งเป็นมาลาอีกะห์ผู้ทรงเกียรติ มีตำแหน่งรับผิดชอบมากมาย เช่น เป็นผู้ดูแลสวรรค์ เป็นหัวหน้ามาลาอีกะห์ในชั้นฟ้าดุนยา มีอำนาจคุมชั้นฟ้าและแผ่นดิน เป็นผู้มีความเพียรสูง มีความรอบรู้กว้างขวาง เหนือมาลาอีกะห์ ท่านอื่น ๆ รับอำนาจบริหารจัดการดูแลสิ่งที่อยู่ระหว่างชั้นฟ้าและผืนแผ่นดิน ด้วยเหตุนี้ทำให้ตนเองรู้สึกถึงพลังที่ยิ่งใหญ่ และเกียรติยศอันสูงส่ง จนนำไปสู่การทรยศและปฏิเสธ พระบัญชาของผู้ทรงอภิบาลเมื่อครั้งที่พระองค์ทรงบัญชาใช้ให้มันทำการสูญูดต่ออาดัม ในที่สุดต้องจบตัวเองด้วยการถูกสาปแช่งให้เป็น ชัยฏอน มารร้าย แต่ภารกิจของมันไม่ได้จบลงเพราะมันสัญญากับผู้ทรงอภิบาลว่าจะคอยยั่วยุลูกหลานอาดัม ให้เป็นพวกเดียวกับมัน ตราบถึงวันกิยามะห์ ซึ่งมันก็ได้สิทธินั้น
-------------------------------------------------------------------------------------

อันนี้ไม่ถูกต้อง เนื่องด้วยขัดต่อหลักฐาน แต่ไม่ใช่บอกว่าทัศนะในเรื่องนนี้ไม่มีนะครับ แต่เพียงไม่ถูกต้องเท่านั้น ดั่งที่ อ.อาบีดีน กล่าวไว้ ทัศนะที่ว่าเป็นมะลาอิกะฮ์ นั้นอาศัย ภาพรวม ((ซอเฮร) ของอายะอ์ "เมื่อพระองค์แก่พวกเขา(มะลาอิกะฮ์)ว่า จงสุญูดต่อ อาดัม พวกเขาก่สุญูด เว้น แต่อิบลิส มันปฎิเสธ และหยิ่งยะโส มันจึงเป็นส่วนหนึ่งจากบรรดาผู้ปฎิเสธทั้งหลาย"
การกล่าวภาพรวมของกลุ่มใหญ่ที่มีเปนไปตามหลักภาษา และความหมายหลังจากนั้นให้ดูตาม อายะฮ์ ต่างๆที่ปรากฎ
แต่รากฐาน แห่งการกำเนิดก้อมาจากต่างที่กัน คุณลักษณะก้อไม่เหมือนกัน เพราะฉนั้น ที่ถูกต้องที่สุดคือ อิบลีสมันเป็นญิน ดูจากเอกสารท้ายเรื่องนะครับ
ซึ่งจะได้นำมาอธิบายภายหลัง ถ้าไม่ลำบาก ฝาก อ.อะสัน แปลทีครับ

[อิลยาส]

قال الشيخ محمد الأمين الشنقيطي – رحمة الله تعالى عليه - :

وقوله في هذه الآية الكريمة : ( كان من الجن ففسق عن أمر ربه ) الكهف/50 ، ظاهر في أن سبب فسقه عن أمر ربه كونه من الجن وقد تقرر في الأصول في مسلك النص ، وفي مسلك الإيماء والتنبيه : أن الفاء من الحروف الدالة على التعليل كقولهم : سرق فقطت يده ، أي : لأجل سرقته ، وسها فسجد ، أي لأجل سهوه ، ومن هذا القبيل قوله تعالى : ( والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما ) المائدة/38 ، أي لعلة سرقتهما وكذلك قوله هنا : ( كان من الجن ففسق ) ، أي : لعلة كينونته من الجن ؛ لأن هذا الوصف فرق بينه وبين الملائكة ؛ لأنهم امتثلوا الأمر وعصى هو ، ولأجل ظاهر هذه الآية الكريمة ذهبت جماعة من العلماء إلى أن إبليس ليس من الملائكة في الأصل بل من الجن ، وأنه كان يتعبد معهم فأطلق عليهم اسمهم لأنه تبع لهم كالحليف في القبيلة يطلق عليه اسمها ، والخلاف في إبليس هل هو ملك في الأصل فمسخه الله شيطاناً ، أو ليس في الأصل بملك ، وإنما شمله لفظ الملائكة لدخوله فيهم وتعبده معهم ، مشهور عند أهل العلم ، وحجة من قال : إن أصله ليس من الملائكة أمران :

أحدهما : عصمة الملائكة من ارتكاب الكفر الذي ارتكبه إبليس ، كما قال تعالى عنهم : ( لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يأمرون ) التحريم/6 ، وقال تعالى : ( لا يسبقونه بالقول وهم بأمره يعملون ) الأنبياء/27 .

والثاني : أن الله صرح في هذه الآية الكريمة بأنه من الجن ، والجن غير الملائكة ، قالوا : وهذا نص قرآني في محل النزاع .

…

وممن جزم بأنه ليس من الملائكة في الأصل لظاهر هذه الآية الكريمة #1575;لحسن البصري ، ونصره الزمخشري في تفسيره .

وقال القرطبي في تفسير سورة " البقرة " : " كونه من الملائكة هو قول الجمهور : ابن عباس وابن مسعود وابن جريج وبن المسيب وقتادة وغيرهم ، وهو اختيار الشيخ أبي الحسن ورجحه الطبري وهو ظاهر قوله : ( إلا إبليس ) . اهـ .

وما يذكره المفسرون عن جماعة من السلف كابن عباس وغيره ، من أنه كان من أشراف الملائكة ، ومن خزان الجنة ، وأنه كان يدبر أمر السماء الدنيا ، وأنه كان اسمه عزازيل ، كله من الإسرائيليات التي لا معول عليها .

وأظهر الحجج في المسألة ، حجة من قال : إنه غير ملك لأن قوله تعالى : ( إلا إبليس كان من الجن ففسق …) ، وهو أظهر شئ في الموضوع من نصوص الوحي ، والعلم عند الله تعالى

[อิลยาส]

صديقي قال بأن الشيطان كان من الملائكة وزوجتي تقول بأن هذا غير صحيح . هل يمكن أن تعطيني بعض المعلومات ؟.


الجواب:

الحمد لله

لم يكن إبليس من الملائكة قطعاً ، ويدل على ذلك أشياء ثلاثة :

تصريح القرآن ، وصفات إبليس الخَلقية ، وصفاته الخُلُقية .

1. أما تصريح القرآن بذلك ، فقد جاء في قوله تعالى : { وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس كان من الجن } الكهف /50 .

قال الحسن البصري : ما كان إبليس من الملائكة طرفة عين ، وإنه لأصل الجن ، كما أن آدم عليه السلام أصل البشر .

رواه الطبري بإسناد صحيح كما قال ابن كثير في " تفسيره " (3/89).

2. وأما الصفات الخَلقية ، فقد ذكر الله تعالى أنه خلق إبليس من نار ، فقال { خَلق الإنسان من صلصال كالفخار وخلق الجان من مارج من نار } الرحمن / 14،15 . وثبت في صحيح مسلم (2996) من حديث عائشة رضي الله عنها ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : " خلقت الملائكة من نور ، وخلق الجان من مارج من نار ، وخلق آدم مما وصف لكم " .

المارج لهب النار الصافي ، أو الذي خالطه الدخان ، ( تفسير السعدي 7/248 ) ، ( لسان العرب 2/365 )

فتبين الفرق بين خلق الملائكة وبين خلق إبليس ، فعلم قطعاً أنه ليس منهم.

3. وأما الصفات الخُلُقية ، فإن إبليس قد عصى الله تعالى في عدم سجوده لآدم ، وقد علِمنا من القرآن أن الملائكة لا يمكن لهم أن يعصون الله تعالى، قال الله عز وجل { لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون } التحريم / 6 .

وقد ورد عن بعض السلف آثار غير صحيحة منها أنه طاووس الملائكة ، وأنه من خزنة الجنة ..الخ ، وقد علَّق على ذلك الإمام ابن كثير فقال :

وقد رُوي في هذا آثار كثيرة عن السلف وغالبها من الإسرائيليات التي تُنقل لينظر فيها والله أعلم بحال كثير منها ، ومنها ما قد يُقطع بكذبه لمخالفته للحق الذي بأيدينا ، وفي القرآن غنية عن كل ما عداه من الأخبار المتقدمة ؛ لأنها لا تكاد تخلو من تبديل وزيادة ونقصان ، وقد وضع فيها أشياء كثيرة ، وليس لهم من الحفاظ المتقنين الذي ينفون عنها تحريف الغالين وانتحال المبطلين كما لهذه الأمة من الأئمة والعلماء والسادة والأتقياء والبررة والنجباء من الجهابذة النقاد والحفاظ الجياد الذين دونوا الحديث وحرروه وبينوا صحيحه من حسنه من ضعيفه من منكره وموضوعه ومتروكه ومكذوبه وعرفوا الوضاعين والكذابين والمجهولين وغير ذلك من أصناف الرجال كل ذلك صيانة للجناب النبوي والمقام المحمدي خاتم الرسل وسيد البشر صلى الله عليه وسلم أن ينسب إليه كذب أو يحدث عنه بما ليس منه فرضي الله عنهم وأرضاهم وجعل جنات الفردوس مأواهم . أ.هـ " تفسير القرآن العظيم " ( 3/90

[อิลยาส]

هل إبليس ملك أم جني ؟ فإن كان ملكاً فكيف عصى الله والملائكة لا يعصون الله ؟ وإن كان جنياً فإن هذا يوضح أن له اختيار الطاعة أو المعصية. أرجو الإجابة.


الجواب:

الجواب :

الحمد لله

إبليس - لعنه الله - من الجن ، ولم يكن يوماً ملكاً من الملائكة ، ولا حتى طرفة عين ؛ فإن الملائكة خلق كرام لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون ، وقد جاء ذلك في النصوص القرآنية الصريحة التي تدل على أن إبليس من الجن وليس من الملائكة ، ومنها :



1- قال الله تعالى : ( وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلاَئِكَةِ اسْجُدُوا لآِدَمَ فَسَجَدُوا إِلاَّ إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِي وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلاً ) الكهف / 50 .

2- وقد بيّن الله تعالى أنه خَلَقَ الجن من النار ، قال تعالى : ( وَالْجَانَّ خَلَقْنَاهُ مِنْ قَبْلُ مِنْ نَارِ السَّمُومِ ) الحجر/27 ، وقال : ( وَخَلَقَ الْجَانَّ مِنْ مَارِجٍ مِنْ نَارٍ ) الرحمن/15 . وجاء في الحديث الصحيح عن عائشة رضي الله عنها قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " خُلِقَت الملائكة من نور ، وّخُلِقَ الجَّان من مارجٍ من نار ، وخُلِقَ آدم مما وُصِفَ لكم " رواه مسلم في صحيحه برقم 2996 ، ورواه أحمد برقم 24668 ، والبيهقي في السنن الكبرى برقم 18207 ، وابن حبان برقم 6155 .

فمن صفات الملائكة أنها خُلِقت من نور ، والجن خُلِق من نار ، وقد جاء في الآيات أن إبليس - لعنه الله - خُلِقَ من النار ، جاء ذلك على لسان إبليس لما سأله الله سبحانه وتعالى عن سبب رفضه السجود لآدم لمّا أمره الله بذلك ، فقال - لعنه الله ( قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ خَلَقْتَنِي مِنْ نَارٍ وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ ) الأعراف/12 ، ص/76 ، فيدل هذا على أنه كان من الجن .

3- وقد وَصَفَ الله عز وجل الملائكة في كتابه الكريم ، فقال : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلائِكَةٌ غِلَاظٌ شِدَادٌ لا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ ) التحريم /6 . وقال سبحانه : ( بَلْ عِبادٌ مُكْرَمون * لا يَسْبِقُوْنَهُ بالقَولِ وهُم بِأمْرِهِ يَعْمَلُونَ ) الأنبياء / 26 -27 . وقال : ( وَلِلّهِ يَسجُدُ مَا فِي السَمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مِنْ دَابَّةٍ والمَلاَئِكَةُ وَهُمْ لاَ يَسْتَكْبِرُونَ * يَخَافُوْنَ رَبَّهُمْ مِنْ فَوْقِهِمْ وَيَفْعَلُوْنَ مَا يُؤْمَرُوْنَ ) النحل / 49 -50 . فلا يمكن أن يعصي الملائكة ربهم لأنهم معصومون من الخطأ ومجبولون على الطاعة .

4- وكون إبليس ليس من الملائكة فإنه ليس مجبراً على الطاعة ، وله الاختيار ، كما لنا نحن البشر ، قال تعالى : ( إناّ هديناه السبيل إما شاكراً وإما كفوراً ) ، وأيضاً فإن هناك المسلمين والكافرين من الجن ؛ جاء في الآيات من سورة الجن : ( قل أوحي إلي أنه استمع نفرٌ من الجنّ فقالوا إنّا سمعنا قرآناً عجباً * يهدِي إلى الرُّشد فآمنّا به ولن نُشرِك برنا أحداً ) الجن / 1-2 . وجاء في نفس السورة على لسان الجن : ( وأنّا لمّا سمعنا الهدى آمنّا به فمن يُؤمن بربه فلا يخاف بخساً ولا رَهَقاً * وأنّا منّا المسلمون ومنّا القاسطون .. ) الآيات .

قال ابن كثير رحمه الله في تفسيره : ( قال الحسن البصري : " ما كان إبليس من الملائكة طرفة عين ، وإنه لأصل الجن ، كما أن آدم عليه السلام أصل البشر " رواه الطبري بإسناد صحيح ) ج3/ 89 .

وقد قال بعض العلماء إن إبليس ملَكٌ من الملائكة ، وأنه طاووس الملائكة ، وأنه كان من أكثر الملائكة اجتهاداً في العبادة .. إلى غير ذلك من الروايات التي معظمها من الإسرائيليات ، ومنها ما يُخالِف النصوص الصريحة في القرآن الكريم ..

وقد قال ابن كثير مبيّناً ذلك : " وقد روي في هذا آثار كثيرة عن السلف ، وغالبها من الإسرائيليات - التي تُنْقَلُ لِيُنْظَرَ فيها - والله أعلم بحال كثير منها ، ومنها ما قد يُقْطَعُ بكذِبِهِ لمُخَالَفَتِهِ للحقّ الذي بأيدينا ، وفي القرآن أخبار غنية عن كل ما عداه من الأخبار المتقدمة ؛ لأنها لا تكاد تخلو من تبديل وزيادة ونقصان ، وقد وضع فيها أشياء كثيرة ، وليس لهم من الحفاظ المتقنين الذي ينفون عنها تحريف الغالين وانتحال المبطلين كما لهذه الأمة من الأئمة والعلماء والسادة والأتقياء والبررة والنجباء من الجهابذة النقاد والحفاظ الجياد الذين دَوّنوا الحديث وحرروه وبينوا صحيحه من حسنه من ضعيفه من منكره وموضوعه ومتروكه ومكذوبه وعرفوا الوضاعين والكذابين والمجهولين وغير ذلك من أصناف الرجال كل ذلك صيانة للجناب النبوي والمقام المحمدي خاتم الرسل وسيد البشر صلى الله عليه وسلم أن ينسب إليه كذب أو يحدث عنه بما ليس منه فرضي الله عنهم وأرضاهم وجعل جنات الفردوس مأواهم " تفسير القرآن العظيم ج 3/90 . والله تعالى أعلم

[อิลยาส]

เรื่องนี้เป็นเรื่องอะกีย์ดะฮ์ อิมาน ต่อมะลาอิกะฮ์ หนึ่ง ใน หก พื้นฐานแห่งหลักอิมาน ถ้าเราหละหลวมในการนำเสนอ คนที่ไม่มีเวลาศึกษา
ก้อจะแยกแยะไม่ได้ ทีนี้ ก้อจะเข้าทาง ฟิรเกาะฮ์ ฏ่อละละฮ์ต่างๆ เนื่องด้วยกับสาเหตุที่เชื่อว่า มะลาอิกะฮ์ฝ่าฝืนอัลลอฮฺได้ ไม่ตามคำสั่งอัลลอฮได้ ที่นี้จะเป็นเช่นไร ถ้าหากญิบรีลนำ วะฮีย์ ส่งให้ผิดคน ตามพวกนอกรีดบางกลุ่มได้กล่าว หรือ อาจมีศึกสวรรค์ การเมืองสวรรค์ อย่างหนังสวรรค์แบบจีนๆที่เราดูกัน หรืออาจคาดคิดไปเหมือนหนังอินเดีย ศึกยักษ์ปฎิวัติสรรค์ เทวทูตแปรพรรค อย่างหนัง หรือญิบรีลตั้งพรรคใหม่ (วะอิยาซุบิลาฮฺ) อันนี้เราจะไปโทษคนไม่รู้ไม่ได้ เค้ามีสิทธฺที่จาพลาดพลั้งได้ เนื่องจากสื่อมันมากมายเหลือเกิน แต่ในหน้าที่นักวิชาการทั้งหลาย ควรหมั่นตรวจสอบเนื้อหา หลักการต่างๆก่อนนำเสนอให้ชาวบ้านได้อ่านชม เรื่องฟุรัวะอฺ พวกท่านจะตัรเจียะหฺตรงไหน ไม่ว่ากัน แต่เรื่องอะกีย์ดะฮ์ขอได้โปรดระวังกันหน่อยครับ

[อิลยาส]

ขออัลอฮฺตอบแทน อ.มุรีด และทีมงานครับ..ได้มีการเปลี่ยงแปลงหน้าเวบแร้วครับ..