อนุรักษ์มรดกอิสลาม

[อันนีซัน]

ได้เข้าไปอ่านใน
http://www.sunnahstudent.com/forum/index.php?topic=1278.15
เขาอธิบายหะดีษที่ว่า
ท่านรอซูลศอลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม ไม่เคยละหมาดในหรือนอกรอมฎอนเกินกว่า 11 ร๊อกอะฮ์

ว่าหมายถึงวิเตรทั้งหมดเลย ฟังดูแล้วรู้สึกทะแม่งๆ ยังไงชอบกล
ข้อเท็จจริงเป็นอย่างไรช่วยชี้แจงด้วยค่ะ

[asan]

[asan]

[U]ข้อเท็จจริงเกี่ยวกับจำนวนรอกาอัตละหมาดกิยามุเราะมะฎอน[/U]

1. อัสสะยูฏีย์(ขออัลลอฮเมตตาต่อท่านกล่าวว่า

عن مالك أنه قال : الذى جمع عليه الناس عمر بن الخطاب أحب إلىّ وهو إحدى عشرة ركعة ، وهى صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قيل له : إحدى عشرة ركعة بالوتر ؟ قال : نعم ، وثلاث عشرة قريب ، قال : ولا أدرى من أين أحدث هذا الركوع الكثير
รายงานจากมาลิกว่า เขาได้กล่าวว่า “ (ละหมาด)ที่อุมัร บุตร อัลคอ็ฏอ็บ ได้รวบรวมผู้คน ซึ่งทำให้ฉันชอบมาก คือ 11 รอกาอัต และมันคือ ละหมาดของรซูลุลลอฮ ศอ็ลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม ,มีผู้ถามว่า “ สิบเอ็ดรอกาอัต พร้อมกับละหมาดวิตรฺ ใช่ไหม? เขา(มาลิก)กล่าวตอบว่า “ครับ” และสิบสามรอกาอัต ก็ใกล้เคียงกัน ,เขากล่าวว่า “และข้าพเจ้าไม่ทราบว่า บรรดารอกาอัตอันมากมายนี้ ถูกประดิษฐ์ขึ้นมาจากใหน - ดู อัลมะศอเบียะ ฟี เศาะลาติตตะรอเวียะ(อัลฟะตาวา) เล่ม 2 หน้า 77 และ ตุคฟะตุลอะฮวะซีย์ ชัรหุอัตติรมิซีย์ เล่ม 3 หน้า 440


2. ท่านอิบนุลอะรอบีย์ ได้กล่าวในหนังสือ “ชัรฺหุ อัต-ติรฺมีซีย์” ของท่าน เล่มที่ 4 หน้า 19 ว่า

وَالصَّحِيْحُ : أَنْ يُصَلَّى إِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً، صَلاَةُ النَّبِىِّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ وَقِيَامُهُ، فَأَمَّا غَيْرُذَلِكَ مِنَ اْلأَعْدَادِ فَلاَ أَصْلَ لَهُ وَلاَ حَدَّ فِيْهِ، فَإِذَا لَمْ يَكُنْ بُدَّ مِنَ الْحَدِّ فَمَا كَانَ النَّبِىُّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ يُصَلِّىْ، مَا زَادَ النَّبِىُّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ فِىْ رَمَضَانَ وَلاَ فِىْ غَيْرِهِ عَلَى إِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً، وَهَذِهِ الصَّلاَةُ هِىَ قِيَامُ اللَّيْلِ، فَوَجَبَ أَنْ يُقْتَدَى فِيْهَا بِالنَّبِىِّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ ...

“ที่ถูกต้องนั้น ให้ทำนมาซ(ในเดือนรอมะฎอน) 11 ร็อกอะฮ์, ซึ่งเป็นนมาซของท่านนบีย์ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม, อนึ่งจำนวน(ร็อกอะฮ์)ที่อื่นจากนี้ ถือเป็นสิ่งที่ไม่มีพื้นฐานใดๆและไม่มีการกำหนดใดๆในเรื่องนี้ เพราะหากจำเป็นจะต้องมีการกำหนดกันแล้วก็ต้องยึดถือการนมาซของท่านนบีย์เป็นหลัก (นั่นคือ) ท่านนบีย์จะไม่เคยนมาซ – ไม่ว่าในเดือนรอมะฎอนหรือมิใช่รอมะฎอน -- เกินกว่า 11 ร็อกอะฮ์, และนมาซนี้คือนมาซในยามค่ำคืน ดังนั้นจึง “วาญิบ” จะต้องปฏิบัติตามในเรื่องนี้ต่อท่านนบีย์ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม” ...

3. อัลมุบาเราะกาฟูรีย์(ขออัลลอฮเมตตาต่อท่าน)กล่าวว่า

القول الراجح المختار الأقوى من حيث الدليل هو هذا القول الأخير الذي اختاره مالك لنفسه , أعني : إحدى عشرة ركعة , وهو الثابت عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بالسند الصحيح بها أمر عمر بن الخطاب -رضي الله تعالى عنه - , وأما الأقوال الباقية فلم يثبت واحد منها عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بسند صحيح

“ทัศนะที่มีน้ำหนักที่ได้รับการคัดเลือกที่แข็งแรงที่สุด จากบรรดาหลักฐาน คือ ทัศนะสุดท้ายที่มาลิกได้เลือกมันให้แก่ตัวเขาเอง ข้าพเจ้าหมายถึง สิบเอ็ด รอกาอัต และมันเป็นที่แน่นอนจากรซูลุลลอฮ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม ด้วยสายรายงานที่ถูกต้อง ซึ่ง อุมัร บิน อัลคอฏฏอ็บ เราะฎิยัลลอฮุอันฮู ได้ใช้ให้กระทำ ด้วยมัน และสำหรับบรรดาทัศนะที่เหลือ นั้น ไม่มีอันหนึ่งอันใดที่แน่นอนจากรซูลุลลอฮ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม ด้วยสายรายงานที่เศาะเฮียะ - ดู ตุคฟะตุลอะฮวะซีย์ ชัรหุอัตติรมิซีย์ เล่ม 3 หน้า 440

[อันนีซัน]

ชัดเจนแจ่มแจ้งแล้วค่ะ[B]