อนุรักษ์มรดกอิสลาม

[อลัน]

อัสลามูอาลัยกุม โอ้บรรดาผู้ศรัทธาแล้วทั้งหลายครับ
กรณีที่เราเข้ามีส่วนร่วมในการทำงานหรือช่วยงานในฝ่ายกองทุนเพื่อยืมการศึกษาในมหาลัยนั้น ซึ่งแน่นอนครับมีการเกี่ยวข้องกับดอกเบี้ยด้วย เช่นนี้
ถามว่า
1. หลักฐานการห้ามเกี่ยวกับดอกเบี้ยนั้นมีอย่างไร(ขอเป็นตัวบทที่ชัดเจนทั้งในกุรอานและหะดิษนะครับ
2.มีกรณีไหนบ้างที่เป็นข้อยกเว้นในการเข้าไปยุ่งกับดอกเบี้ยนั้นได้(ขอเป็นตัวบทที่ชัดเจนทั้งในกุรอานและหะดิษนะครับ
3.หากกรณีจำเป็นอย่างยิ่งว่าหากไม่ทำแล้วจะไม่เพียงพอกับค่าใช้จ่ายในระหว่างเรียนเช่นนี้ทำได้ไหมครับ
4.หากไม่มีข้อยกเว้นหรือกรณีจำเป็นแต่เราได้เข้าไปเกี่ยวแล้วเช่นนี้เราต้องทำอย่างไรครับ
ยาซากัลลอฮสำหรับผู้ที่อ่านคำถามนี้แล้วค้นหาคำตอบให้ครับ
วัสลาม..

[asan]

ถามว่า
1. หลักฐานการห้ามเกี่ยวกับดอกเบี้ยนั้นมีอย่างไร(ขอเป็นตัวบทที่ชัดเจนทั้งในกุรอานและหะดิษนะครับ
ตอบ
อัลลอฮ ซุบฮานะฮูวะตะอาลาตรัสว่า
الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لاَ يَقُومُونَ إِلاَّ كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُواْ إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا وَأَحَلَّ اللّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا فَمَن جَاءهُ مَوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّهِ فَانتَهَىَ فَلَهُ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُ إِلَى اللّهِ وَمَنْ عَادَ فَأُوْلَـئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ
[2.275] บรรดาผู้กินดอกเบี้ย พวกเขาจะไม่ยืนขึ้น (ฟื้นขึ้นจากสุสานในวันชาติหน้าได้อย่าท่าทางปกติ) นอกจาก (พวกเขาจะยืนขึ้นมาในท่าที) ประดุจดังผู้ที่มารร้าย สิงอยู่เนื่องจากความวิกลจริต นั้นเป็นเพราะพวกเขากล่าวว่า อันที่จริงการค้าขาย ก็เหมือนกับการดอกเบี้ยนั่นเอง และอัลลอฮ์ ทรงอนุมัติการค้าขาย แต่ทรงห้ามการดอกเบี้ย ดังนั้น ผู้ใดที่รับคำเตือนจากองค์อภิบาลของเขา แล้วเขาก็ยุติ (การรับดอกเบี้ย) แน่นอนสิ่ง (ดอกเบี้ย) ที่ล่วงเลยไปนั่นก็เป็นของเขา (ไม่ต้องย้อนหลัง) และการงานของเขาก็มอบแด่อัลลอฮ์ (สุดแต่พระองค์จะจัดการ) และผู้ใดย้อนกลับ (ไปสู้ธุระกิจดอกเบี้ยอีก) แน่นอนพวกเขาเป็นชาวนรก พวกเขาต้องเข้าอยู่ในนั้นนิรันดร
قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: ”درهم ربا يأكله الرجل وهو يعلم أشدُّ من ستٍّ وثلاثين زنية“ [أخرجه أحمد 5/225، قال الشيخ محمد ناصر الدين الألباني: وهذا سند صحيح على شرط الشيخين، انظر: سلسلة الأحاديث الصحيحة، 2/29، برقم 1033،
รซูลุ้ลลอฮ ศอ็ลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัมกล่าวว่า “ หนึ่งดิรฮัม ที่ชายคนหนึ่งได้กินมันเข้าไป โดยที่เขารู้ มันร้ายแรงยิ่งกว่าการผิดประเวณีสามสิบหกเท่า – บันทึกโดย อะหมัด 5/225 เช็คมุหัมหมัดนาศิรุดดีน อัลอัลบานีย์ กล่าวว่า หะดิษนี้สายรายงานเศาะเฮียะตามเงื่อนไขของอิหม่ามบุคอรีและมุสลิม – ดู สิลสิละฮอัลอะหาดีษอัศเศาะฮีหะฮ เล่ม 2 หน้า 29 หะดิษหมายเลข 1033

2.มีกรณีไหนบ้างที่เป็นข้อยกเว้นในการเข้าไปยุ่งกับดอกเบี้ยนั้นได้(ขอเป็นตัวบทที่ชัดเจนทั้งในกุรอานและหะดิษนะครับ
ตอบ
ในกรณีที่อยู่ในภาวะคับขัน ที่มีผลอันตรายถึงชีวิตและไม่มีทางออกอื่นที่จะนำเงินมาแก้ปัญหาดังกล่าวได้
อัลลอฮ (ซุบฮานะฮูวะตะอาลาตรัสว่า
فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلاَ عَادٍ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ إِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ
2.173] แต่ถ้าหากผู้ใดตกอยู่ในภาวะคับขันโดยไม่มีเจตนาขัดขืนและไม่ได้ละเมิด มันก็ไม่มีบาปแก่เขาเพราะอัลลอฮ์เป็นผู้ทรงอภัย ผู้ทรงเมตตาเสมอ
หลักนิติศาสตร์อิสลาม มีอยู่ว่า
الضرورات تبيح المحظورات
การอยู่ในภาวะคับขันนั้น บรรดาสิ่งต้องห้ามได้รับการอนุญาต
3.หากกรณีจำเป็นอย่างยิ่งว่าหากไม่ทำแล้วจะไม่เพียงพอกับค่าใช้จ่ายในระหว่างเรียนเช่นนี้ทำได้ไหมครับ
ตอบ
การเรียนในปัจจุบัน เราสมารถทำงานและเรียนไปด้วยได้ แม้จะลำบาก ก็ควรเลือกวิธีนี้ เพื่อหลีกเลี่ยงเรื่องดอกเบี้ย
4.หากไม่มีข้อยกเว้นหรือกรณีจำเป็นแต่เราได้เข้าไปเกี่ยวแล้วเช่นนี้เราต้องทำอย่าง
ตอบ
ตอบแล้วในข้อที่ 3
........
والله أعلم بالصواب

[อลัน]

ยาซากัลลอฮครับสำหรับคำตอบที่คุณASaN9ตอบมาแต่จากคำถามข้อ 3 นั้นผมถามว่า หากกรณีจำเป็นอย่างยิ่งว่าหากไม่ทำแล้วจะไม่เพียงพอกับค่าใช้จ่ายในระหว่างเรียนเช่นนี้ทำได้ไหมครับ
คุณASANตอบว่า
การเรียนในปัจจุบัน เราสมารถทำงานและเรียนไปด้วยได้ แม้จะลำบาก ก็ควรเลือกวิธีนี้ เพื่อหลีกเลี่ยงเรื่องดอกเบี้ย น่าจะเป็นคำตอบที่ไม่ตรงกับคำถามครับเพราะผมถามว่า หากกรณีจำเป็นอย่างยิ่งว่าหากไม่ทำแล้วจะไม่เพียงพอกับค่าใช้จ่ายในระหว่างเรียนเช่นนี้ทำได้ไหมครับ หมายถึงว่าจะทำงานที่เป้นเรื่องเกี่ยวดอกเบี้ยนั้นได้หรือไม่ครับหากจำเป็น ขอคำตอบอีกครั้งครับ

[asan]