อนุรักษ์มรดกอิสลาม

[Konyakroo]

คุณแมท

1. ระหว่างอัลกรุอ่านกับอัลฮาดีสคุณให้ความสำคัญอันไหนมากกว่ากันครับ?

----- "อัลกุรอาน" เป็น ฮาดีษ ที่แท้จริง ของท่านรอซูล ของท่านรอซุลพียง สิ่งเดียว ทั้งนี้ เพราะว่า "อัลกุรอาน" เป็นสิ่งเดียวที่ ถูกเปล่ง ออกจาก ปากของท่าน รอซูลโดยตรง


ตอบคุณแมท
///คุณเปรียบอัลกรุอ่านเป็นฮาดีสของท่านรูอซุล(ศ)ได้อย่างไร
อัลกรุอานเป็นคำดำรัสของพระผู้เป็นเจ้าที่สร้างวคุณมานะครับเพียงแต่ต้องผ่านสือ เช่นบางครั้งผ่านมาโดยทูตญิบรออีล ซึ่งเป็นสิ่งที่อัลลออ์(ซบ)มีพระประสงค์ด้วยรูปแบบต่างๆไม่ว่าการดลจิตดลใจหรือการวิวรณ์ ในตัวของท่านรอซูล(ศ) และไม่ได้เกิดจากอารมณ์หรือความต้องก่ารท่านรอซูล(ศ)เอง และการเปล่งออกมาเป็นคำพูดนั้นก็ล้วนเป็นการตักดีร์ของพระองค์ทั้งนั้น ไม่ใช่จะนึกเปล่งหรือพูดได้ทุกเวลา เพราะการรับโองการแต่ละครั้งนั้นขึ้นอยู่กับพระประสงค์ของพระองค์ว่า ระยะเวลาปีนี้พระองค์จะลงวะฮีย์มากีหน และลงที่ไหน เมื่อใดฯลฯ เหล่านี้เราจะเห็นว่าท่านรอซูล(ศ)ไม่มีสิทธิที่จะเลือกรับหรือเลือกพูดตามอำเภอใจของตัวเองเหมือเราๆท่านๆที่นึกจะยกคำดำรัสของพระองค์มาอ้างหรือมาสำทับใครหรือมาเข้าข้างตนเองทั้งที่ตัวเองก้ไม่ได้เข้าใจในเนื้อหาใดๆอย่างละเอียดแต่ก็ชอบนำคำดำรัสที่ประเสริฐมาอ้างอิงแลฃะจะนำเมื่อไหร่ก็ได้
และที่คุณกล่าวว่า------ไม่ใช่เริ่อง บอกเล่า จาก ปาก ต่อปาก และเป็นสิ่งเดียว ที่ท่านรอซูล กล่าวว่า "เมื่อฉันตายไปฉัน ได้ทิ้งไว้ให้ท่าน เพียงสิ่งเดียว คือ "อัลกุรอาน" จงยึดมั่นในอัลกุรอานเท่านั้น"
(ในเรื่อง นี้ มุสลิมนิกายซุนนีย์ กล่าวว่า [U]"ฉันทิ้งไว้ให้พวกท่านสองสิ่ง คือ อัลกุรอานและซุนนะห์ของฉัน[/U], มุสลิมชีอะต์ ก็อ้างว่า ท่านรอซูล กล่าวว่า " ฉันทิ้งไว้ให้แก่ท่าน อัลกุรอาน และ วงศาคนาญาติของฉัน)

ตอบ --ข้อความนี้คุณอาจหมายถึงอัลฮาดีส--
นี่แสดงว่าคุณ ปฏิเสธ สิ่งที่อีหม่ามบุคอรี อีหม่ามมุสลิมและคนอื่นฯลฯบันทึกไว้เลยหรือครับ
ทั้งที่ท่านอิหม่ามเหล่านั้นบรรดานักฮาดีสมุสลิมส่วนมากและเป็นผู้ที่มีความรู้มากกว่าคุณในเรื่องรับสายรายงานฮาดีสมากกว่าคุณนักและยังให้การยอมรับมันหรือครับ

--อัลกุรอานบัญญัติให้เรารัก และ เชื่อ ฟัง ท่านรอซูล แต่ไม่ได้บัญญัติบังคับ ให้ มุสลิม รักและเชื่อฟัง ท่านอีมามบุคอรี, มุสลิมและอื่นๆ, ไม่มีบทหรือบัญญัติ ใดในอัลกุรอาน บัญญัติว่า "ถ้าเราไม่เชื่อฟัง "อีหมามบุคอรี" แล้ว จะเป็น "กาเฟร"

---คณแมทครับ [color=darkred]ปากคุณว่ารักและเชื่อฟังท่านรอซูล(ส)แต่ใจคุณและการปฏิบัตินั้นมันค้านกันนะครับ ฮาดีสที่รายงานเกี่ยวกัยจริยวัตหรือการรกระทำฯลฯของท่านรอซุล(ศ)นั้น คุณจะไม่เชื่อเลยสักบทหรือครับ

ถ้าเช่นนั้นผมขอถามคุณว่า ทุกวันนี้ประวัติต่างเกีย่วกับบรรดาท่านนบีต่างๆที่ไม่ได้กล่าวในอัลกรุอ่านนั้นคุณจะเชื่อหรือไม่ในสายรายงานของผู้บันทึกฮาดีสเหล่านั้น เพราะบางท่านก็ไม่มีบอกในอัลกรุอ่าน

--อีหม่ามบุคอรีหรือคนอื่นๆนั้นเราชาวอะลิสุนนะวัญญามอะ ถือว่าท่านเป็น แค่บุคคลธรรมดามีผิดถูก
เช่นเดียวกับเรา แต่สิ่งที่ท่านบันทึก ซึ่งท่านเองก็กล่าว่า สิ่งฉันบันทึกนั้นมันเป็นซอเหี้ยะและจะถูกเลือกในสิ่งที่ท่านแน่ใจในตัวบทเท่านั้น แต่ถ้าคุณแมทจะไม่เอามันเลยนั้นถือว่าไม่ถูกต้องครับ..ในความเป็นผู้ที่ชื่อว่ามุสลิมและไม่สอดคล้องกับ กาลีมะตุดตัยยีบา ที่คุณปฏิญานเฉพาะ คำว่า อัชฮาดุ้อัลลาอีลาฮาอิ้นลัลลอฮ์อย่างเดียว อย่างนี้หรือครับ ถ้าเป็นอย่างนี้ก็แสดงว่าคุณยอมรับว่า อัลลออ์นั้นเป็นเจ้า แต่ปฏิเสธท่านรอซูล(ศ) และการที่คุณแมทว่าคุณนั้นรักเชื่อท่านรอซูลในนั้น มันเป็นเพียง รูกนอีหม่านข้อ1เท่นั้นครับ และการเชื่อนั้นมันต้องยอมรับในการกระทะของท่านด้วย โดยเฉพาะอัลฮาดีส ที่ได้ถูกยอมรับมาตลอดทุกสมัยก่อนที่อัลลอฮ์(ซบ)ยังไม่ให้คุณแมทกำเนิดมาเลยครับ...ฮ้าๆๆๆๆๆ[/color]

2.คุณให้ความสำคัญกับฮาดีสของท่านนบีมากแค่ไหนครับ?

อัลลอฮ์ทรงกล่าวว่า จงรักเชื่อฟังท่านรอซูล แล้วเราจะอยู่ในหนทางที่ถูกต้อง ตาม แนวทาง ของ อิสลาม อันนี้เป็น คำสั่งของ อัลลอฮ์ และจงยึดปฏิบัติ ตามที่รอซูล ปฏิบัติ
ดังนั้น มุสลิมจึง มีความจำเป็นอย่างยิ่ง ที่จะต้องยึดอัลกุรอานเป็นหลักปฏิบัติ เช่นเดียวกับท่านรอซูล ท่านรอซูลไม่เคยปฏิบัติสิ่งใดที่ ไม่เกี่ยวกับ หลักการของอิสลาม, เลยเถิดไปจาก ข้อบัญญัติในอัล กุรอาน หรือ สร้างบัญญัติใหม่ๆ ขึ้นมา ท่านรอซุลไม่เคย ยึดหรือปฏิบัติตาม เรื่องบอกเล่าใดๆทั้งสิ้น ถ้าซุนนะห์ ของท่านรอซูล คือ การปฏิบัติตามอัลกุรอาน เพียงอย่างเดียวแล้ว ดังนั้นสิ่งที่มุสลิมควรเชื่อฟัง ท่านรอซูล ก็คือ "ยึดอัลกุรอาน" เพียงอย่างเดียว
การเชื่อและปฏิบัติตาม เรื่องเล่าของอีมามบุคอรี ไม่ใช่การเชื่อฟังท่านรอซูล [/U]เพียงแต่ เป็นการเชื่อเรื่องเกี่ยวกับท่านรอซูล เท่านั้น ซึ่งอาจจะเป็นเรื่องที่ท่านรอซูลไม่เคยปฏิบัติมาเลยก็ได้ ผมไม่ให้ความสำคัญในเรื่องเล่าของบุครี เลย, ถ้าเป็นสิ่งเหลือเชื่อและขัดกับ ลักษณะที่แท้จริง ของมนุษย์ชาติ หรือศิลธรรม และลักษณะของท่านรอซูล

[color=indigo][color=red]ข้อนี่คุณแมทตอบไม่ตรงประเด็นครับ
ระหว่างท่านอีหม่ามบุคอรี ท่านมุสลิม ท่านอัตมีซีย์ อบูดาวุด อิบนุมาญะ ฯลฯ กับท่านรอซูล(ศ)นั้นมันคนละเรื่องกัยนครับคุณแมท
และที่คุณว่า บางเรื่องท่านรอซูลอาจจะไม่ปฏิบัติเหมือนที่ฮาดีสรายงานจากท่านอีหม่ามต่างๆนั้น
แล้ว ผมถามคุณว่าเมื่อคุณแมทไม่รู้ว่าใช่หรือไม่ ทำไมต้องปฏิเสธอยูข้างเดียวละครับ การเชื่อในสิ่งที่ท่านเหล่านั้นรายงานมามันไม่ได้ทำให้ตกศาสนานะครับ

แต่ที่คุณปฏิเสธเลยนี้มันถือว่า มันเป็นอันตรายสำหรับตัวคุณมากครับในความเป็นมุสลลิมที่ถูกต้อง..ที่บรรดาคนมีความรู้ในอดีตเขากระทำกันฮ้าๆๆๆ...[/color]
คุณ Konyakroo ละ คุณ จะเชื่อ อัลกุรอาน และ ท่านรอซูล หรือ จะเชื่อ " เรื่องเล่าต่างๆ จาก การรวบรวม ของ อีมามบุคอรีและอื่นๆ" สำหรับผมๆจะเชื่อ อัลกุรอาน และ ท่านรอซูล เท่านั้น

ผมก็เชื่ออัลกรุอ่านเชื่อในตัวท่านรอซูล(ศ)ครับ
และเรื่องที่บันทึก(อัลฮาดีส)จากท่านผู้รู้เหล่านั้นนั้นมันไม่ใช่เรื่องเล่าเหมือนนิทานที่ชาดก อะไรอย่างที่คุณเข้าใจนะครับ คุณเข้าใจว่าอัลฮาดีสเหมือนนิทานในศาสนาพุทธหรือฯลฯนั้นอย่างนี้...ถือ....คุณนั้น มีการยึดมั่นที่ผิดพลาดมากครับ

และขอถามคุณว่า การ เชื่อ อัลกรุอ่านและเชื่อ รอซูล(ศ)ที่คุณว่านั้นคุณเชื่ออย่างไรครับ อธิบายให้ละเอียดด้วยครับ[/color]

3.การสนทนาเชิงศาสนาไม่ว่าเรื่องใดๆระหว่างบังฮะซันและพวกกับนักศึกษาจากไคโร
ที่ส่วนมากแล้วทางบังฮะซันและพวกจะชอบยกอัลฮาดีสต่างๆของท่านนบีมาอ้างหรือกล่าวเสียดสี และฮุกมว่าคณะของนักศึกษาจากไคโรเป็นผู้ทำบิดอะและต้องลงนรกนั้น คุณแมทคิดอย่างไรกับกรณีฮาดีสที่ยกมานี้ครับ?

ผมคิดว่าเป็นการเสียเวลา ที่เป็นประโยชน์ ไปอย่างมากทีเดียว เพราะการสนทนาเช่นนี้ เป็นการ สนทนาแบบว่า "ไก่เกิดก่อนไข่หรือไข่มาก่อนไก่?"

การสนทนา โดยการยก References มาจากผู้ที่โต้เถียงกันมาก่อน ในสมัย ที่ท่านรอซูลเสียชีวิตไปใหม่ๆ โดยที่ References เหล่านั้น ไม่มีพื้นฐาน จากความแท้จริง เป็น ข้ออ้างอิงจาก แนวความคิดของ ท่านผู้รู้ต่างๆ ในสมัยนั้น ซึ่งอาจจะเป็นจริงก็ได้หรือไม่เป็นความจริงก็ได้ ซึ่งต่างจาก Scientific Theory ซึ่งมีรากฐานอยู่บน สิ่งที่พิสูจน์ให้เห็นได้ (ต่างจากการศรัทธาในพระเจ้า)


คุณนั้นไม่ยอมรับฮาดีสที่ถูกนำมารายงาน ผมคิดว่าเราคุณกันยากมากเลยครับ ...

เพราะคุณอยู่ในแนวทางยับบารียะฮ์ที่ยึดเอาคัมภีร์อัลกรุอานอย่างเดียวในการดำเนินชีวิตในระบอบอัลอิสลาม โดยไม่สนใจคำสอนหรือคำพูดของท่านรอซูล(ศ)
และแนวทางของคุณนั้นไม่มีในระบบอัลอิสลามในสมัยท่านรอซูลและวอฮาบะของท่านครับ

---แต่แนวการศรัทธาของคุณไม่เหมือนการศรัทธาที่ท่านนบีสอนและแบบอย่างของซอฮาบะ และตาบีอีนและ ฯลฯทุกยุคทุกสมัยครับ
และการศรัทธาและยึดถือในคัมภีร์อัลกรุอ่านอย่างเดียวนั้น

บรรดาผู้รู้ในหลักเอี๊ยะติกอดนั้น เขาถือว่านี่คือการศรัทธาแบบยับบารียะครับคุณแมท..ฮิๆๆๆ

ด้วยความเป็นห่วงครับผมขอให้คุณศึกษาในเรื่องหลักการศรัทธาเสียใหม่เถอะครับแล้วคุณจะไม่หลงทางและเสียใจมในวันสุดท้ายครับ

[matt]

ถ้าคุณคนอยากรู้ และบรรดา ผู้ที่เชื่อใน เรื่องบอกเล่าของ ท่านบุครีและอื่นๆแล้ว ผมว่าคุณและท่านเหล่านั้น คงจะ ไม่นำ สัญญาลักษณ์ และรูปภาพต่างๆ มาใช้แทนอารม์ และ บุคลิกลักษณะ ของผู้ เสวนา ในที่นี้ ทั้งนี้ เพราะ ว่า "ท่านรอซูลกล่าวห้ามไว้ ตามคำบอกเล่าของ ท่าน อีมามเหล่านั้น

ฯลฯ สิ่งเหล่านี้ ขัดต่อ หลักการของ อิสลามตามหลัก หะดีษทั้งนั้น รูป คนยืนละหมาด รูป สัตว์ ต่างๆ เช่น สุนัข ราชสีห์ (สิงห์โต) มังกรดำ, มังกรแดง, เสือดำ เสือแดง เสือดาว เป็ด ไก่ รูปภาพต่างๆ เหล่านี้ เป็นข้อห้ามอยู่ ใน ลัทธิ ซุนนีย์ ทั้งนั้น ทำไมคุณและท่านทั้งหลาย จึง ฝ่าฝืน คำสอน ของลัทธิของคุณเอง ละครับ? หรือว่าคุณมีหะดีษบทอื่นมาขัดต่อข้อห้ามเหล่านั้น ซึ่งแล้วแต่ความสดวก และ อารมณื ของคุณ ในการ เลื่อใช้ หะดีษ เหล่านั้น

คุณลองคิดดูให้ดีๆ ว่าคุณจะเชื่อฟังท่านรอซูล มูฮัมมัด หรือ ท่าน อีหมาม เหล่านั้น?





แมทท์

[Konyakroo]

คุณแมท
คุณกล่าวว่า

ถ้าคุณคนอยากรู้ และบรรดา ผู้ที่เชื่อใน เรื่องบอกเล่าของ ท่านบุครีและอื่นๆแล้ว ผมว่าคุณและท่านเหล่านั้น คงจะ ไม่นำ สัญญาลักษณ์ และรูปภาพต่างๆ มาใช้แทนอารม์ และ บุคลิกลักษณะ ของผู้ เสวนา ในที่นี้ ทั้งนี้ เพราะ ว่า "ท่านรอซูลกล่าวห้ามไว้ ตามคำบอกเล่าของ ท่าน อีมามเหล่านั้น

---คุณแมทครับคุณอย่าเปลี่ยนประเด็นซิครับ แค่การล้อเล่นด้วยรุปหรือสัญลักษณ์นั้นไม่ใช่
สิ่งที่ต้องสื่อให้เห็นว่าเราไม่เชื่อฟังในคำสั่งท่านรอซุล(ศ) เพียงแต่ง่าอารมร์คนเราและสติปัญญาของแต่ละคนไม่เหมือนกันในการควบคุมอารมณ์ คุณอย่านำเรื่องขี้ประติ๋วมาทำเป็นเรื่องใหญ่ซิครับ...บางทีการนำภาพสัญลักษณ์ ของคนบางคนที่แสดงออกถึงการไม่พอใจกับคู่สนทนานั้นมันก็ไม่สมควรอยู่แต่นั้นคืออุปนิสัยส่วนบุคคลครับไม่ใช่แบบอย่างท่านรอซุ้ล(ศ)ก็บอกแล้วไงว่า มนุษย์นั้นมันมีทั้งดีและไม่ดีมีทั้งผิดและถูก
ฉนั้นคุณก็ต้องดูบางคนที่เขายึดถือและมีความเคร่งครัดในคำสอนซิครับอย่าเอาตัวอย่างที่ไม่ดี อัลลออ์ทรงประทานสติปัญญาให้คุณแล้ว ใช้มันตึกตรองมันซิครับ แล้วคุณก็จะสามารถแยกแยะออกว่าอะไรผิดอะไรถูก

[color=blue]ในตัวสูเจ้า เจ้าจะไม่พิจารณาตรึกตรองบ้างดอกหรือ

นี่คือคำดำรัสจากอัลลออ์(ซบ)ที่ทรงตักเตือนเราผู้เป็นมนุษย์ให้ได้พึงสังวรณ์ว่า พระองค์นั้นไม่ได้สร้างเรามาอย่างไร้สาระเลย
พระองค์ทรงสร้าง
เรามาในสภาพที่สมบูรณ์และสวยงาม ต่างจากสัตว์เดรัจฉานต่างๆ ไม่ว่าสัตว์สี่เท้าหรือสองเท้าหรือไม่มี คุณแมทลองสังเกตุความสามารถของพระองค์บ้างซิครับ ว่า พระองค์ทรงสร้างเรามาในลักษรธที่ตั้งฉากกับพื้นแผ่นดินของพระองค์แต่กลับสร้างสัตว์สี่เท้าและสองเท้าให้ขนานกับพื้น
เพียงแค่นี้ ผมและคุณก็สามารถที่จะชุดโกซร์(ขอบคุณ)ในความเมตตาและในความสามารถของพระองค์ได้แล้วครับ
คุณแมทเชื่ออัลกรุอ่านคุณก็ต้องรักอัลลอฮ์ผซบ)ด้วยครับ
เพราะระหว่าการเชื่อหรือการยอมจำนนว่าอัลลออ์มีกับความรักต่ออัลลออ์แคดำรัสของพระองค์นั้นนั้นมันไม่เหมือนกัน

อันนี้คุณต้องศึกษาให้รอบคอบนะครับ แล้วเมื่อคุณเข้าใจและรักในสิ่งที่พระองค์มีความเมตตาต่อคุณแล้ว คุณจะเฉยเมิยหื่อไม่ทุกข์ร้อนไม่ได้เลยที่มีคนต่างศาสนิกมากล่าวโจมตี นามอัลลออ์หรือเอาคำดำรัสของอัลลออ์ไปละเลงหรือดูถูกถากถางด้วยถ้อยคำที่ไม่สุภาพ
ดังนั้นเมือคุณบอกว่าคุณเชื่อและยอมรับในการเป็นรอซุล้(ศ)ของศานทูตมุฮำมัดคุณก็ต้องรักในตัวท่านด้วย และถ้ามีใครมากล่าวร้ายต่อท่านซึ่งท่านรอซุล(ส)ได้จ่ากเราไปแล้วก็จริงแลต่กาลีมะยังคงอยู่กับเราก็ตลอดชีวิต เราก็ต้องปกป้องชื่อเสียงของท่านตลอดไปครับคุณแมท

คุณพูดว่า
คุณลองคิดดูให้ดีๆ ว่าคุณจะเชื่อฟังท่านรอซูล มูฮัมมัด หรือ ท่าน อีหมาม เหล่านั้น?

โถคุณแมท คุณยังแยกไม่ออกหรือครับหรือคุณไม่เข้าใจครับ.. เรานั้นปฏิญานและยอมรับว่าอัลลอฮ์นั้นเป็นพระเจ้า
และท่านนบีนั้นเป็นศานทูตของพระองค์
คุณจะเอาความป็นศาสนทูตบุคคลที่พระองค์ทรงเลือกเฟ้นมาเทียบกับอีหม่ามที่คุณกล่าวมานั้นเช่นท่านบุคคอรีท่านมุสลิมฯลฯได้อย่างไรละครับ
เราไม่ได้ยึดถืออีหม่ามเหล่านั้นเท่าเทียมท่านรอซูล(ศ)เลย เพียงแต่ยอมรับในการนำสื่งที่ท่านเหล่านั้น นำจริยวัตรของท่านรอซุล(ศ)มาบอกเราคนยุคหลังเท่านั้น
และคำบอกกล่าวนั้นจะจริงหรือไม่นั้นการจัดระดับของฮาดีสก็มีไว้แล้วนี้ครับ

เช่นฮาดีส นี้ซอเหียะ ฮาดีสนี้ ดออีฟ ฮ่าดีสนี้ฮะซันฯลฯ มันมีมาตรฐานในการวางเงื่อนไขไว้เรียบร้อยแล้วครับคุณแมท
ผมว่าว่งๆคุณน่าจะลองศึกษาและทำความเข้าใจเรื่องฮาดีสก็จะดีนะครับ ฮ้าๆๆๆ

หวังว่าคุณคงจะเข้าใจในคำพูดของผมบ้าง และขอเอกองค์อัลลออ์ทรงประทานความเข้าใจเรื่องศาสนาให้กับตัวคุณด้วยครับ


................อามีนยาร็อบบินอาลามีน..................................................[/color]

[matt]

คุณ Konyakroo..

กระทู้ที่ผมตั้งขึ้น คือ... เป็นบัญญัติของพระเจ้าหรือ สิ่งที่มนุษย์ตั้งขึ้น?

ความหมายของกระทู้นี้ อาจจะแตกแยกออกได้เป็น หลาย อย่าง แต่ในที่นี้ผม มุ่งอยู่ที่ "โทษประหารในการ ที่มุสลิม เปลี่ยนศาสนา" แต่การสนทนา แยกแยะออกไปถึง หลักฐานของ คำสั่งประหาร ที่ไม่มีปรากฏอยู่ในอัลกุรอาน แต่ เป็นกฎที่ถูกตั้งขึ้น ในภายหลัง ซึ่งผมก็ อธิบายไปแล้ว

ตามที่คุณกล่าวว่า


"โถคุณแมท คุณยังแยกไม่ออกหรือครับหรือคุณไม่เข้าใจครับ.. เรานั้นปฏิญานและยอมรับว่าอัลลอฮ์นั้นเป็นพระเจ้า และท่านนบีนั้นเป็นศานทูตของพระองค์

คุณจะเอาความป็นศาสนทูตบุคคลที่พระองค์ทรงเลือกเฟ้นมาเทียบกับอีหม่ามที่คุณกล่าวมานั้นเช่นท่านบุคคอรีท่านมุสลิมฯลฯได้อย่างไรละครับ"

จากประโยคข้างบนนี้ คุณจะต้อง ชี้แจง ให้ผมทราบก่อน ว่า คุณเข้าใจหลักการ ของอิสลามหรือไม่?

อิสลามสอนให้เชื่อในพระเจ้าองค์เดียว และเชื่อและยอมรับท่านรอซูลทุกๆท่านที่พระงค์อัลลอฮ์ ทรงส่งมา ก่อน และ รวมทั้งท่านศาสนทูตมูฮัมมัดที่เป็นศาสนทูตท่านสุดท้าย

ดังนันผมจึงถามคุณว่า "คุณจะเชื่อคำสอนของท่านศาสนทูตที่ถูกพระจ้าเลือกเฟ้นมา เพื่อ นำบทบัญญัติของพระองค์มาให้เรา หรือ จะเชื่อ เรื่องราวที่ อาจจะจริงหรือไม่จริงก็ได้ ที่เล่ากันต่อๆมา เกี่ยวกับท่านรอซูล" ซึ่งไม่ใช่เป็นการเปรียบเทียบ

ประการที่สำคัญที่สุด ที่ผมจำเป็นจะต้อง เตือนคุณ ถึงความศรัทธาต่อ "อัลลอฮ์" ก็คือ มุสลิมเราเชื่อถือ ในคำที่ว่า "ลาอิลาฮาอิลลัลลอฮ์" การปฏิญานหรือ กล่าวอุทานทุกสิ่งทุกอย่าง ที่ เรา แสดงออก จะต้อง แสดง ถึงความ สวามิภักดิ์ ต่อ พระองค์อัลลฮ์ เท่านั้น มุสลิมที่แท้จริงแล้ว จะไม่กล่าวคำอุทานว่า "โถ" หรือ "พุทธโท่" เพราะทั้งสองคำนี้ใช้ สลับกันเสมอ แสดงถึง การอ้างอิง ถึง ความเมตตา จาก "พระพุทธเจ้า" ซึ่ง เป็นศาสดา ของ "ศาสนาพุทธ" ผู้ที่นับถือศาสนาพุทธซึ่งมีพระพุทธเจ้าเป็นที่ยึดมั่น เท่านั้น ที่จะ ใช้คำอุทานว่า "โถ" หรือ "พุทธโท่"

คุณทราบหรือไม่ว่า การที่คุณใช้คำอุทานว่า "โถ" หรือ " พุทธโท่" นั้น คุณได้ เสียอีหม่านไปแล้ว


การกล่าวคำอุทานของคุณ ดังกล่าวแล้ว จึงแสดงถึงความไม่เข้าใจ ในหลักอีหม่านของอิสลาม แล้วคุณจะ มาอธิบายอะไร เกี่ยวกับ หลักการต่างๆ ของอิสลาม ให้กับผม และ ผู้อื่น

การที่คุณ ไม่ยึดมั่น ต่อ พระองค์อัลลอฮ์ เพียงพระองค์เดียวเท่านั้น กับทั้ง ใช้คำอุทานที่ขอความเมตตาปราณีต่อ พระพุทธเจ้า ในเวลาเดียวกัน ก็เท่ากับ คุณ ไมได้ ปฏิบัติตาม "ซุนนะห์" ที่สำคัญของ ท่านรอซูลล์ แล้ว

ทุกๆท่าน ในลัทธิซุนนีย์ และ ชีอะต์ อ้างเสมอว่า รัก ท่านรอซูล แต่ ในการปฏิบัติแล้ว แตกต่างจากท่านรอซูลในเรื่องแห่งความ ศรัทธาต่อ พระเจ้า อย่าง มากมาย

หวังว่าคุณคงจะเข้าใจในคำพูดของผมบ้าง และขอเอกองค์อัลลออ์ทรงประทานความเข้าใจเรื่องศาสนาให้กับตัวคุณด้วยครับ






แมทท์

[yoohoo]

สลาม

เห็นด้วยกับคุณแมทท์ในเรื่องการใช้คำว่า "โถ" ที่มักจะพบเห็นได้อยู่เสมอจากมุสลิมบ้านเรา โดยเฉพาะพวกทีมักชอบอวดตัวเองว่ามีความรู้มากซะด้วย ทำไมรึครับถึงต้องพยายามเน้นใช้คำนี้อยู่เสมอ ทั้ง ๆ ที่สามารถจะเลี่ยงใช้คำอื่นแทนได้ตั้งเยอะแยะไป แต่กลับไม่ทำ ตรงกันข้ามกลับจงใจที่จะเน้นใช้คำนี้ ทำไม

วัสสลาม

[dabdulla]

คุณแมท์ครับ

ผมว่าคุณควรจะถามเขาก่อนว่า โถ ที่เขาพูดน่ะ เขารู้หรือเปล่าว่ามาจากอะไร

มุสลิมแถวชานเมืองเขาพูดแบบนี้ก็เยอะนะครับ เพราะว่าเขาไปลอกเอาคำพูดของคนเมืองมาใช้

ผมรู้ว่าคุณพยายาม จะตะแคงเถียงเขา แต่อย่าเลยครับ เพราะอย่างน้อยผมก็คนหนึ่งที่เดาทางคุณออก

ถ้าคุณบอกเขา แล้วเขาเลิก แล้วไปบอกต่อ คุณน่ะได้กำไรมหาศาล ยิ่งกว่าไปนั่งขายแอมเวย์อีก เชื่อผม

[Konyakroo]

ประการที่สำคัญที่สุด ที่ผมจำเป็นจะต้อง เตือนคุณ ถึงความศรัทธาต่อ "อัลลอฮ์" ก็คือ มุสลิมเราเชื่อถือ ในคำที่ว่า "ลาอิลาฮาอิลลัลลอฮ์" การปฏิญานหรือ กล่าวอุทานทุกสิ่งทุกอย่าง ที่ เรา แสดงออก จะต้อง แสดง ถึงความ สวามิภักดิ์ ต่อ พระองค์อัลลฮ์ เท่านั้น มุสลิมที่แท้จริงแล้ว จะไม่กล่าวคำอุทานว่า "โถ" หรือ "พุทธโท่" เพราะทั้งสองคำนี้ใช้ สลับกันเสมอ แสดงถึง การอ้างอิง ถึง ความเมตตา จาก "พระพุทธเจ้า" ซึ่ง เป็นศาสดา ของ "ศาสนาพุทธ" ผู้ที่นับถือศาสนาพุทธซึ่งมีพระพุทธเจ้าเป็นที่ยึดมั่น เท่านั้น ที่จะ ใช้คำอุทานว่า "โถ" หรือ "พุทธโท่"

คุณทราบหรือไม่ว่า การที่คุณใช้คำอุทานว่า "โถ" หรือ " พุทธโท่" นั้น คุณได้ เสียอีหม่านไปแล้ว


-------คุณแมท
คุณก็มาไม้เดิมอีกแหละ
ไปคิดมากคำคำว่าโถ คุณดับดุลลานั้นพูดถูกใจผมมาก คุณอย่าออกนอกเรื่องซิคุณแมท
แค่การกล่าวคำว่าโถถึงขนาดว่าผมไม่เข้าใจศาสนาเลยหรือ ร้อยวันพันปีผมไม่เคยเจอใครนะเนี่ยะที่พูดคำว่า โถ โท้เอ้ย...แล้วเสียอีหม่าน
คำว่าโถ ในความรู้สึกของผมที่พูดออกมานั้นเป็นกริยาครับที่ออกอาการสงสารคุณ โถ่ะโถ ดูซิช่างไม่ประสีประสาเรื่องศาสนาเลยแต่ดันมาสอนคนโน้นคนนี้

ว่าตัวเองศรัทธาต่ออัลลออ์ศรัทธาต่อรอซุล้ ผมว่าคุณนั้นศรัทธาต่อรอซุลนั้น ศรัทธาแต่ปากนะครับ เพราะคุณไม่ได้เอาสิ่งที่ถูกถ่ายทอดมาจากแบบฉบับจากท่านนบีมาปฏิบัตืไมว่า การดำเนินชีวิต กิจวัตแบบอย่างของท่าน ฯลฯ เพราะคุณแมทเข้าใจว่าซุนนะ คือการเชื่อว่าท่านรอซุ้ลเป็นศาสนทูตเท่านั้น โถะโถ...น่าสงสารคุณแมทมากเลย....
[B]ซุนนะ นั้น...ผมบอกหลายหนแล้วว่า ไม่ใช่การที่คุณเชื่อหรือการยอมรับว่า มูฮำมัดเป็นรอซุลของอัลลอแอเท่านั้น อันนี้คือคำปฏิญานของคนมุสลิมทั่วไป คุณนั้นแยกไม่ออก
หลังจากกล่าว2 กาลีมะแล้ว

จำเป็นเหนือมุสลิมต้องยอมรับและเชื่อฟัง คำพูดและคำสั่งสอนการกระทำหรือการยอมรับของท่านด้วยฯลฯ
แต่คุณไม่เอาเลย เพราะคุณไปมีอคติ คุณดูถูกความซื่อสัตย์ของคนเหล่านี้อย่างขาดเยื่อใยกับผู้ที่บันทึก รายงานต่างๆ เช่นท่านอนัส ท่านอบูรอยเราะท่าน ฯลฯแม้กระทั่งอีหม่ามบุคอรีท่นมุสลิมฯลฯ สาบานในการจดบันทึกหรือการเลือกเฟ้นรายงานที่นำมาสิ่งบันทึกเหล่านั้น ว่าท่านจะนำเอาฮาดีสที่ท่านมั่นใจเท่านั้น ท่นไม่มีอคติใดต่อบทรายงาน เหมือนอย่างที่คุณคิดมาก และจะกลายเป็ปรปักษ์ต่อนักบันทึกฮาดีสของมุสลิมระดับโลกจนทุกวันนี้


ดูซิน่าสงสารมากๆเอาอะไรมารำพึงรำพันและคิดไปไกล แค่ผมออกอาการสงสารคุณในสิ่งที่คุณไม่รู้คุณเลยเถิดไปถึงขนาดนั้น[/B]

---การที่คุณ ไม่ยึดมั่น ต่อ พระองค์อัลลอฮ์ เพียงพระองค์เดียวเท่านั้น กับทั้ง ใช้คำอุทานที่ขอความเมตตาปราณีต่อ พระพุทธเจ้า ในเวลาเดียวกัน ก็เท่ากับ คุณ ไมได้ ปฏิบัติตาม "ซุนนะห์" ที่สำคัญของ ท่านรอซูลล์ แล้ว
ทุกๆท่าน ในลัทธิซุนนีย์ และ ชีอะต์ อ้างเสมอว่า รัก ท่านรอซูล แต่ ในการปฏิบัติแล้ว แตกต่างจากท่านรอซูลในเรื่องแห่งความ ศรัทธาต่อ พระเจ้า อย่าง มากมาย

คุณแมทช่วยยกหลักฐานที่เป็นซุนนะรอซุลให้ผมหน่อยนะครับ

ผมถามหาหลักฐานสิ่งที่คุณนำมาอ้างอิงหลายหนแล้วไม่เห็นได้สักที

เฮ้อ ...น่าเหนื่อยใจคนที่ตะอัสศุบในแนวทางและวิชาตัวเอง...

ขอเตือนนะครับ

คุณแมท คุณ อย่าเอาความรู้ของตัวเองมาใช้ในงานศาสนานะครับ เพราะความรู้ของคุณที่คุณนำมาเผยแพร่บนเว็บนี้แล้ว ใครที่ไม่มีพื้นฐานพอ มีหวังเข้าใจเหมือนคุณละก้อ น่ากลัวยิ่ง ว่าอะกีดะจะพังไม่เป็นท่านะครับ...
มีที่ไหนซุนนะ คือการยอมรับว่าและเชื่อว่าท่านรอซุลเป็นศานทูตของอัลลอฮ์...แต่ไม่ยอมรับการชี้นำของท่าน

พี่น้องทั้งหลายครับ.

นี่แหละคือการศรัทธาที่ชาวยับบารียะเขามีกันแบบนี้ เดี่ยววันหลังผมจะนำการศรัทธาในแนวทางนี้มานำเสนอให้เห็นกันชัด ๆ และที่ผมถือว่า...คุณนั้น....
มีการศัรทธาที่ผิดพลาด ในหมู่อะลิสซุนนะวัลญามาะอะ..

..ฮ้าๆๆๆๆ

[matt]

คุณKonyakroo และ คุณdabdulla

ก่อนที่เราจะคุยกันต่อไป ผมว่า คุณทั้งสอง ควรจะ เข้าใจ ก่อนว่า ผมไม่ใช่จะตะแคงเถียง คุณทั้งสองหรอก แต่พอ การสนทนา มาถึง ความเข้าใจผิด ในการใช้ คำอุทาน ที่ มุสลิมไม่สมควรใช้ และตามที่ที่คุณอ้างว่า

"เป็นคำพูดที่มุสลิมแถวชานเมืองเขา พูดแบบนี้ก็เยอะนะครับเพราะว่าเขาไปลอกเอาคำพูดของคนเมืองมาใช้"

ก่อนอื่นคุณต้องเข้าใจว่าคนเมืองเหล่านั้น เขา เป็นมุสลิมหรือไม่? และทำไมมุสลิมเราจึงจำเป็นต้องไปลอกคำอุทานที่เราไม่มีความเข้าใจมาใช้?

การที่คนหมู่มากกระทำอาจจะไม่ถูกต้องตามหลักศรัทธาของอิสลามเรา ผมว่า คุณทั้งสอง ควรจะศึกษา สิ่งที่ผมกล่าวเตือนเสืยก่อน ว่า มุสลิมไม้ควรใช้คำอุทานว่า "โถ หรือ พุทธโท่" แต่ถ้าคุณอยากจะใช้ผมก็ไม่อาจจะ ทำอะไรได้

ถ้ามุสลิมทุกๆท่านไม่เข้าใจว่า สิ่งแวดล้อมใด เป็นสิ่งที่นำไปสู่การเสียอีมาน โดยไม่รู้ตัวแล้ว จะมีประโยชน์อะไรที่เรา จะปฏิญาณ ว่า "เรานับถือพระเจ้าองค์เดียว" เรื่องนี้คุณทั้งสองต้องศึกษาหาความเข้าใจเอาเอง เพราะสิ่งที่ผมทำได้ ใน ขณะนี้ ก็ เพียง ตักเตือนคุณเท่านั้น

ผมว่าเรื่องนี้ ท่านอาจารย์ ฟารีด เพนดี้ และ ท่านอาจารย์ มูรีด ทิมะเสน ควรจะออกความเห็นในเรื่องนี้ และชี้แจงให้ เยาวชนมุสลิม ที่ยังขาด ความเข้า ใจ ใน เรื่องนี้ ให้ เข้าใจ โดยละเอียด เช่นเดียว กับ การ เล่น สงกรานต์, ส่งการ์ด วาเลนไทน์ และการแห่แหนเด็กเวลาทำสุนัด(เช่นเดียวกับการบวชนาค)


การที่ผมเข้ามาสนทนาในที่นี้ เพียง แต่ ต้องการ เสวนา เรื่องสิ่งเล็กๆน้อยๆ ที่มุสลิม ปฎิบัติผิดหลักการ แต่ถ้าผมเห็นว่า เป็นเรื่อง สำคัญที่เกี่ยว กับหลัก อีมานแล้ว ผมขยกให้เป็นเรื่อง ของ อาจารย์ ทั้งสอง ที่ควรจะออกมา ตัดสินว่า เรื่องเช่นนั้น ผิดถูกอย่างไร ผมไม่อยากเห็น ว่า ใน อนาคต สังคมมุสลิมไทย จะใช้ คำอุทาน และสบถสาบาล ตาม "โถ หรือ พุทธโท่" ตามมัสยิดต่างๆ และในครอบครัว


เมื่อคุณทั้งสอง เข้าใจหลักการ "อีมาน" อย่างถูกต้องแล้ว ผมจะสนทนากับคุณต่อไป




แมทท์

[Konyakroo]

คุณแมท
คุณKonyakroo และ คุณdabdulla

ก่อนที่เราจะคุยกันต่อไป ผมว่า คุณทั้งสอง ควรจะ เข้าใจ ก่อนว่า ผมไม่ใช่จะตะแคงเถียง คุณทั้งสองหรอก แต่พอ การสนทนา มาถึง ความเข้าใจผิด ในการใช้ คำอุทาน ที่ มุสลิมไม่สมควรใช้ และตามที่ที่คุณอ้างว่า

"เป็นคำพูดที่มุสลิมแถวชานเมืองเขา พูดแบบนี้ก็เยอะนะครับเพราะว่าเขาไปลอกเอาคำพูดของคนเมืองมาใช้"

ก่อนอื่นคุณต้องเข้าใจว่าคนเมืองเหล่านั้น เขา เป็นมุสลิมหรือไม่? และทำไมมุสลิมเราจึงจำเป็นต้องไปลอกคำอุทานที่เราไม่มีความเข้าใจมาใช้

เรื่องเล็กน้อยที่คุณยกมานั้นไม่ได้ทำให้เสียอะกีดะหรือตกศาสนาหรอกครับ..คำอุทานที่ไม่ได้เอ่ยนามอย่างชัดเจน
โถเอ้ย โทะโถ มันก็เหมือนโถน้ำ โถส้วมนั้นแหละ อย่าเปลี่ยนเรื่องดีกว่า

ที่คุณบอกว่าคุณนั้นตามซุนนะบี มีอะไรบ้างนั้นผมถามไปไม่เห็นตอบ กลับโยนเรื่องหาว่าผมกับดับดุลลาไข้ใจศาสนา เอ้าเป็นงั้นไป ที่ตัวเองกลิ้งกลอกยิ่งกว่า ไอ้หน้าเหลี่ยม ไม่สำนึกบ้าง

คุณ นั้นที่แน่ๆไม่ใช่ 4 มัสหับ และไม่ไม่ใช่ซุนนะวะฮาบีย์ แต่เอาความรู้และคิดตัวเองเป็นใหญ่ในการใช้ดำเนินชีวิต ที่ไม่มีแบบฉบับจากท่านรอซุลลัลลออ์เลย..ทั้งที่ท่านสอนให้เรา
อย่าได้ละทิ้ง สองอย่างนี้ คืออัลกรุอ่านและซุนนะหรือแบบฉับบของท่าน

แต่คุณแมท จะยึดคำสอนจากอัลกรุอ่านอย่างเดียว โทะโถน่าสงสาร แมทอินอเมริกาจัง

อยากทราบประวัติการศึกษาของคุณจังครับ ไหนๆถามอะไรคุณก็ไม่ตอบตามประเด็นสักที..

อยากเปลี่ยนเรื่องอีกละ


[B]

[Konyakroo]

[khanov]

พวกยะฮูด กับ นาซอรอ เห็นก็หัวเราะตายเลย....มุสลิมยังไม่เคยรักกันเองเลย ถกกันเรื่องศาสดา และคัมภีร์ของตนเอง...
ใครปฎิบัติอย่างไรก็คืออย่างนั้น การงานทุกสิ่งที่ปฎิบัติ...ไม่ต้องกลัวน่ะ..ได้รับการตอบแทนแน่นอน ...จะไม่เชื่อซุนนะฮ์ หรือเชื่อเชื่อก็ตาม .จะมีฮะดีษที่ซอเฮียะ.หรือไม่เชื่อ ก็ตาม. จะอยู่มัซฮับอะไร เป็น เผ่าไหน ก็ตาม ก็อย่าเถียงกันเลยน่ะครับ.... ไม่มีใคมาตัดสินโทษให้ใครได้หรอกน่ะในวันนี้ บนโลกดุนยาน่ะ...เอาไว้โลกหน้า ...จะพูดกันไม่ออกน่ะครับ...ระวังน่ะจ่ะ ผู้รู้ทั้งหลาย

[asan]

ไม่มีใคมาตัดสินโทษให้ใครได้หรอกน่ะในวันนี้ บนโลกดุนยาน่ะ...เอาไว้โลกหน้า ...จะพูดกันไม่ออกน่ะครับ...ระวังน่ะจ่ะ ผู้รู้ทั้งหลาย
khanov ตอบ: Fri Jul 14, 2006 10:53 pm
....................
ตอบ
แล้วถ้าในโลกหน้ารู้ว่า ตัวเองผิด แล้วจะแก้ไขอย่างไรล่ะครับ อัลลอฮ ประทานอัลกุรอ่านมา แก่ท่านรอซูล เพื่อสอนให้มนุษย์ได้รู้ ได้แยกแยะ ว่า อะไรถูก อะไรผิด และถ้ามีประเด็นใดขัดแย้งกัน ก็ให้นำประเด็นนั้น ไปให้อัลกุรอ่าน และอัสสุนนะฮ ตัดสิน เพื่อจะให้ได้ข้อยุติ


يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً

[4.59] ผู้ศรัทธาทั้งหลาย ! จงเชื่อฟังอัลลอฮ์ และเชื่อฟังร่อซู้ลเถิด และผู้ปกครองในหมู่พวกเจ้าด้วย แต่ถ้าพวกเจ้าขัดแย้งกันในสิ่งใด ก็จงนำสิ่งนั่นกลับไปยังอัลลอฮ์ และร่อซู้ล หากพวกเจ้าศรัทธาต่ออัลลอฮ์และวันปรโลก นั่นแหละเป็นสิ่งที่ดียิ่งและเป็นการกลับไป ที่สวยยิ่ง
..........
คุณคิดจะไปพิสูจณ์กันในโลกหน้า แล้วมันจะเกิดประโยชน์อะไรล่ะครับ ในเมื่อไม่สามารถจะกลับมาแก้ไขได้อีกแล้ว
........
ขออัลลอฮชี้นำคุณ

[khanov]

เรียนศาสนาเพื่อมาใช้ต่อสู้กันกับคนที่มองต่างมุมไปจากเรา....เรียนศาสนามาเพื่อกล่าวโทษต่อคนสาสนาเดียวกัน...เรียนศาสนามาเพื่อถกเถียงกันเองกับคนในศาสนาเดียวกัน....เรียนศาสนามาเพื่อด่าทอต่อคนศาสนาอื่น....เราจะเรียนศาสนามาเพื่ออะไร.....ครับ

-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
ศาสนาใดๆ หรือ ลัทธิใดๆ หรือนิกายใดๆ ใครผิด ใครถูก พระเจ้าเท่านั้น ที่จะเป็นผู้ตัดสิน ศาสดาเป็นผู้วางแนวทางให้เราได้คิด และเป็นผู้ตักเตือนให้อยู่ในแนวทางของพระเจ้า หากกลุ่มชนใด เผ่าใด เดินทางในตรงกันข้าม เขาย่อมได้รับการตอบแทนอย่างที่ทำไว้......เราเป็นแค่มนุษย์อย่าไปตัดสินโทษ อย่าถกเถียงกันในเรื่องศาสนา คัมภีร์ ในเรื่องของพระเจ้าให้กับคนอื่นเลย.....ไม่ไช่หน้าที่ของเรา และเรื่องมันจะบานปลายไปสู่การแตกแยก สังคมอิสลามเป็นแบบนี้ มันจึงแตกแยกกันไปใหญ่ ..ดูในประวัติศาสตร์สิ ลัทธิต่างๆ หรือนิกายที่เกิดขึ้น ก็เพราะการถกเถียงเรื่องศาสนาอย่างคุณๆ นี้แหละ ....คุณว่าไหม....และคุณลองมองไปในอนาคตสิ...คุณว่ามันจะมีนิกายและลัทธิต่างๆในอิสลาม เพิ่มขึ้นอีกแค่ไหน....หากคนมุสลิมยังมานั่งเถียงกันในเรื่อง คัมภีร์ ศาสดา ครอบครัวศาสดา ซุนนะฮ์ ชีอะฮ์ ทำเหมือนกันไม่เหมือนกัน บิดอะฮ์ บ้างละ .............น่าจะพัฒนาได้มากกว่านี้น่ะครับ .น่าจะคิดได้น่ะครับ

[dabdulla]

ผมขอแก้ให้เป็นอย่างนี้ น่าจะเหมาะสมกว่า

1. เรียนศาสนาเพื่อมาใช้ต่อสู้กันกับคนที่มองต่างมุมไปจากเรา

น่าจะเป็นเรียนมา เพื่อใช้ต่อสู้กับคนที่มีมุมมองต่างไปจากกุรอ่านและฮะดิษ

2. เรียนศาสนามาเพื่อกล่าวโทษต่อคนสาสนาเดียวกัน.

เรียนศาสนามา แต่โต๊ะครูดันเอาความรู้หมกเม็ดไว้ แล้วปล่อยให้คนไม่รู้หลงทาง

3. เรียนศาสนามาเพื่อถกเถียงกันเองกับคนในศาสนาเดียวกัน

เรียนศาสนามาเพื่อแลกเปลี่ยวความรู้ในหลักการที่ชัดเจน

4. เรียนศาสนามาเพื่อด่าทอต่อคนศาสนาอื่น

เรียนศาสนามา เพื่อเป็นตัวอย่างให้แก่คนศาสนาอื่น ไม่ใช่ไปกินบุญกับเขา

5. เราจะเรียนศาสนามาเพื่ออะไร

เราจะเรียนศาสนา เพื่อเป็นแบบอย่างให้แก่คนรุ่นหลัง


พอเข้าท่า ใหมครับ

[IRF]

khanov ถามตัวเองว่าเป็นผู้รู้(ที่จะมาสอน) หรือ ผู้ที่จะมาเรียนนะครับ
ถ้ามาเรียนจะได้ชี้ให้ว่า ศาสนาอนุญาตให้โต้เถียงกันได้ครับ