อนุรักษ์มรดกอิสลาม

[IRF]

สิ่งที่คุณ matt ต้องตอบ (ขออนุญาตคัดลอกข้อความมา

>>>>>>>>>>>>>>

แต่สิ่งหนึ่งที่ยังคงผิดพลาดติดตัวคุณ matt อยู่ก็คือยังเข้าใจแบบเดิมๆว่าการเคารพเชื่อฟังท่านนบีนั้นเป็นชีริก!! -*- คืออย่างที่มุสลิมทั่วโลกเข้าใจกันอยู่เนี่ยเป็นชีริก! เพราะพวกนี้มีแต่เรียนตรามๆกันตามครูตามอุละมาอฺ ตามประเพณี หลับหูหลับตาตาม ไม่ยอมดูกุรอานด้วยตัวเอง มีแต่ฉัน(matt) นี่ที่เข้าใจศาสนาอย่างแท้จริง ซึ่งนักวิชาการมุสลิมส่วนใหญ่ไม่เข้าใจ..(นี่แหละครับความเข้าใจของคุณ matt)
หวังคุณ matt คงจะรับคำชี้แนะตักเตือนตรงนี้เพื่อรับไปคิดไตร่ตรอง ด้วยปัญญาอันล้ำเลิศที่อัลลอฮฺให้ทุกมานะครับว่า เอ๊ะ..อย่างของเรานี่เราเข้าใจถูกหรือ?

ข้อแรกที่ต้องตั้งสมมุติฐาน
1. ซอฮาบะฮฺและคุณยุคสลัฟ เขาไม่เข้าใจศาสนา หรือว่าง่ายๆเข้าใจศาสนาอย่างผิดๆใช่หรือไม่? (ตอบตัวเองตรงนี้ให้ชัดเจนก่อน)

และถ้าตอบว่าใช่ คนยุคแรกเขาเข้าใจศาสนาผิด ข้อสองที่ต้องตั้งสมมุติฐาน
2. นบีมุฮัมมัด ซึ่งเป็นผู้นำสาส์นมา ท่านเข้าใจศาสนาถูกต้องหรือไม่? (ตรงนี้ตอบตัวเองให้ชัดเจน อย่าครุมเครือ)

ถ้าตอบว่าไม่หรอก ท่านนบีไม่เข้าศาสนา ท่านแค่เป็นคนที่อัลลอฮฺฝากกุรอานมาประกาศเฉยๆ ท่านไม่รู้เรื่องอะไรเลย อย่างอื่นอัลลอฮฺไม่ได้ให้ท่านรู้ ก็จะมีข้อสมมุติฐานที่สาม
3. ตกลงนบีก็ไม่เข้าใจศาสนา คนยุคแรกก็ไม่เข้าใจ แต่น่าแปลกใจไหมที่มีคุณ matt เท่านั้น(และคนส่วนน้อยบางคน)เท่านั้นที่เข้าใจ ตรงนี้แสดงว่าคุณ matt ต้องเป็นบุคคลสำคัญตำแหน่งใดตำแหน่งหนึ่งเท่านั้นแหละ

และหากคุณ matt เข้าใจว่านบีมุฮัมมัดไม่เข้าใจศาสนา ที่ท่านสอนน่ะไม่ต้องไปฟังหรอก รับฟังแค่กุรอานก็พอ ข้อสี่ที่ต้องสุมมติฐาน
4. ตกลงที่ท่านนบีสอนๆมานับหมื่นนับแสนหะดีษ ท่านโกหกใช่หรือไม่? แอบอ้างตัวเองว่ารู้ศาสนาใช่หรือไม่? ท่านนบี่นั่งเทียนสอนใช่หรือไม่?

แต่ถ้าหาก 4 ข้อสมมติฐานนี้คุณ matt ปฏิสธหมด คุณ matt เชื่อว่าท่านนบีรู้ศาสนาดีที่สุด เชื่อว่าสลัฟเข้าใจศาสนาดี เชื่อว่าท่านนบีไม่ได้สอนมั่วๆ เชื่อว่าตัวคุณ matt ไม่ใช่แหล่งความรู้ที่ถูกต้อง ตรงนี้แหละถึงจะยกหลักฐานมาคุยกันได้ ไม่เช่นนั้นแล้ว หากเรายึดอะกีดะฮฺต่างกัน ยึดธรรมนูญตัวบทหลักฐานที่ต่างกัน มันก็อธิบายกันยากอย่างแน่นอน เหมือนกับคนนึงถือประมวลกฎหมายไทย อีกคนถือกฎหมายญี่ปุ่น จะมาตัดสินเรื่องมรดกในประเทศลาว! อันนี้หาที่จบไม่ได้แน่นอน

[AlGhuraba]

เวลาพูดถึงเหตุการณ์ไม่สงบทางภาคใต้ พวกเราหลายคนก็พยายามชี้แจงแก่พี่น้องชาวไทยทั้งหลายให้แยกแยะระหว่างบุคคลกับศาสนา คำสอนของศาสนาก็อย่างนึง การประพฤติปฏิบัติของคนก็อีกอย่างนึง อิสลามไม่ได้สอนให้ทำร้ายเชลย ไม่ได้สอนให้ก่อการอันเป็นอันตรายแก่คนที่ไม่รู้อิโหน่อิเหน่ แต่คนที่ทำจะเอาเหตุความกดดันอันใดมาอ้างนั่นคือการกระทำอันเป็นส่วนตัวของเขา เป็นเรื่องที่เขาคิดเอาเอง และเป็นเรื่องที่เขาจะต้องรับผิดชอบเอง จะเอาสิ่งที่เกิดขึ้นจากน้ำมือใครบางคนมาผูกโยงกับศาสนาที่เขาสังกัดอยู่นั้น มันเบาปัญญาไปหน่อยครับ

เช่นเดียวกับพฤติกรรมรุนแรงที่สามีบางคนกระทำต่อภรรยา การหักหาญเอาแก่ใจที่เขาข่มเหงคนในครอบครัว คุณแมทท์อ่านกุรอานแล้วเอาสิ่งที่เคยประพฤติปฏิบัติมา เอาความเข้าใจของตัวเอง เอาสิ่งที่เห็นใครบางคนทำเช่นนั้น มาตัดสินส่งเดชว่าอิสลามตามแนวทางของท่านนบีมุฮัมมัด ศ็อลลัลลอฮุอฺะลัยฮิวะสัลลัม สอนอย่างนั้น โดยไม่เอาหะดีษ ไม่ศึกษาให้ชัดเจนว่าจริงๆแล้วท่านนบีสอนอย่างไร อธิบายอย่างไรต่อบัญญัติเหล่านั้น ผลมันก็เลยหลุดออกมาตามที่คุณเข้าใจนั่นแหละ

เช่นที่คุณกล่าวว่า : "ถ้าคุณอ่านใน อัลกุรอาน (โดยไม่พิจารณา และใช้สติปัญญา แล้ว หรือการนำมาอธิบาย ตามยุคสมัยแล้ว) รวมทั้ง ใน อะหะดีษ “ซอเฮี๊ยะ” แล้ว คุณ จะเห็นว่า แทบไม่มีมีที่สำหรับ “มุสลิมะ” ที่ทำความดี จะได้เข้าประตูสวรรค์" (matt : ฮิญาบ 3 แบบ Fri Jun 02, 2006 8:18 pm)

ซึ่งอันนี้ คุณ dabdulla ก็ได้แย้งไปแล้ววันเดียวกันเวลา 10:14 pm ด้วยคำถามว่า "ในกุรอาน กับ ฮาดิษ ไม่มี หรือว่า คุณหาไม่เจอ" แต่ผมขอเสริมต่อไปอีกนิดว่า "หรือว่าคุณแกล้งทำเป็นหาไม่เจอกันแน่" แต่ก็ช่างเถอะ ครู asan ได้ชี้แจงไปแล้ว (Sun Jun 04, 2006 6:56 am) ว่าอัลกุรอานบอกอย่างไร ท่านนบีสอนอย่างไรถึงการตอบแทนที่อัลลอฮฺทรงเตรียมไว้ให้ผู้หญิงที่ประกอบคุณความดี

แต่ที่จานยกตัวอย่าง "การเป็นทาสที่ดีต่อสามี" ขึ้นมาเพื่อชี้ให้เห็นว่าเหล่านั้นคือสิ่งที่ไม่ถูกต้องโดยบรรยายว่า.... "ยอมหลับนอน กับสามี เมื่อ ใดก็ตาม ที่สามีต้องการ ถึง แม้ ตัวเธอเองจะไม่ต้อง การใน คืนวันนั้น, ยอมให้สามีเฆี่ยนตีเธอได้, ไม่เถียงหรือ โต้ตอบสามี, ไปไหนมาไหน ก็ เอากระโจมคลุมตัว จนมืดมิด, ออกความคิดความเห็นใน การปกครองการบริหาร ครอบครัว และธุระกิจไม่ได้" ..... เฮ้อ....

1 "ยอมหลับนอน กับสามี เมื่อ ใดก็ตาม ที่สามีต้องการ ถึง แม้ ตัวเธอเองจะไม่ต้อง การใน คืนวันนั้น"

จานคงลืมไปว่า เมื่อพูดถึงการศรัทธา อิสลามเรียกร้องต่อมนุษยชาติทั้งมวลด้วยคำขึ้นต้นว่า " يَا أَيُّهَا النَّاسُ ...โอ้มนุษยชาติทั้งหลายเอ๋ย" แต่พอมาถึงเรื่องการปฏิบัติจะสั่งแก่เฉพาะคนที่ศรัทธาแล้วเท่านั้น " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ ...โอ้บรรดาผู้ศรัทธาทั้งหลายเอ๋ย" เอาเฉพาะที่เชื่อแล้วว่าอัลลอฮฺเป็นเจ้า ยอมรับแล้วว่าท่านนบีมุฮัมมัดมาสั่งมาสอนของจริงอันเป็นสัจธรรมจากพระผู้เป็นเจ้าในฐานะผู้สื่อสาส์นหรือรอซูลจากพระองค์ คนที่เชื่อมั่นยำเกรงต่ออัลลอฮฺในการตอบแทนและลงโทษในอาคิเราะฮฺ จุดมุ่งหมายคือคนเหล่านี้เป็นหลัก ส่วนคนที่มันดื้อ มันด้าน มันปลิ้นปล้อนตลบตะแลง มันไม่เชื่อไม่ศรัทธา หรือว่ามันจะลื่นไหลอย่างไรก็ตาม พวกเหล่านี้มันจะทำตามหรือไม่ทำ ไม่ได้อยู่ในกลุ่มเป้าหมาย ถ้าจะทำตามก็เป็นผลแก่ตัวเองในดุนยานี้ หรือถ้าจะไม่ทำ ในบางเรื่องอาจไม่มีบทลงโทษในดุนยา แต่ทุกอย่างที่กระทำไว้ จะต้องได้เห็นผลในอาคิเราะฮฺแน่นอน
เรื่องระหว่างสามี-ภรรยา มีบรรทัดฐานให้ดูเป็นแบบอย่างแล้วใน ....

لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيراً
แท้จริง ในตัวรอซูลของอัลลอฮฺนั้น มีแบบอย่างอันดีงาม(ให้พวกเจ้าประพฤติปฏิบัติตาม) สำหรับผู้ที่ปรารถนาอัลลอฮฺและวันสุดท้าย และรำลึกถึงอัลลอฮฺอย่างมากมาย ( 33:21 )

ซึ่งท่านนบีก็ได้บอกแก่บรรดาเศาะหาบะฮฺว่า ท่านประพฤติดีที่สุดต่อบรรดาภรรยา นั่นหมายความว่า ให้บรรดามุสลิมทั้งหลายที่ประกาศว่า มุฮัมมัดเป็นรอซูลของอัลลอฮฺ ต้องดำเนินตามแบบอย่างของท่าน และต้องประพฤติดี ปฏิบัติดีต่อภรรยาของตนด้วย ต้องสุภาพ อ่อนโยน นุ่มนวล ต้องช่วยเหลือเกื้อกูล ดูแลถามไถ่สารทุกข์สุขดิบ ต้องประคับประคองกันไปจนถึงที่สุด อย่าฝืนดัด"ซี่โครง"อันนั้นเพื่อให้มันตรงดั่งใจ มิฉะนั้น มันจะหัก! และต้องอะไรอีกหลายๆอย่าง ซึ่งเราไม่แปลกใจเลยว่าทำไมอาจานจึงคิดว่าใครต่อใครเขาต้อง ข่มขืนภรรยาตัวเอง เหมือนอย่างที่อาจานปฏิบัติอยู่จนเคยชิน เพราะสิ่งละเอียดอ่อนเหล่านี้ในลัทธิคิดเอาเองของจานแมทท์ ไม่มีสอน
เหล่านี้คือคำสอนที่อิสลาม โดยท่านนบีมุฮัมมัด สอนไว้แก่ผู้ที่ศรัทธา เชื่อมั่น และมุ่งหวังที่จะปฏิบัติตามท่าน แต่แล้วจานกลับเอาพฤติกรรมของมุสลิมชนิด นอกคอก แหกกฎ ละเมิดขอบเขต บทบัญญัติ เป็นต้นแบบมาจับคู่กับหญิงดีมีอีมาน แล้วก็เล่นแร่แปรธาตุ สรุปมั่วซั่วว่าผู้หญิงคนนั้นแทบไม่มีโอกาสได้เข้าสวรรค์ .... ดูตรงนี้ครับ

أَحَسِبَ النَّاسُ أَن يُتْرَكُوا أَن يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ
มนุษย์คิดหรือว่าเขาจะถูกปล่อยให้ลอยนวลเพียงด้วยการกล่าวว่า เราศรัทธา แล้วเขาจะไม่ต้องถูกทดสอบใดๆเลย? ( 29:2 )

أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُواْ الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُم مَّثَلُ الَّذِينَ خَلَوْاْ مِن قَبْلِكُم مَّسَّتْهُمُ الْبَأْسَاء وَالضَّرَّاء وَزُلْزِلُواْ حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ مَعَهُ مَتَى نَصْرُ اللّهِ أَلا إِنَّ نَصْرَ اللّهِ قَرِيبٌ
หรือว่าพวกเจ้าคิดว่า พวกเจ้าจะได้เข้าสวรรค์(ง่ายๆ) ทั้งๆที่ยังมิได้มีมายังพวกเจ้าเยี่ยงที่ได้ประสบกับบรรดาชนที่ได้ล่วงลับแล้วก่อนหน้าพวกเจ้า ความลำบากยากแค้น ความลำเค็ญ และความสะเทือนใจได้มาประสบกับพวกเขาอย่างหนัก จนกระทั่งรอซูลและบรรดาผู้ที่ศรัทธาร่วมกับพวกเขาต่างกล่าวว่า เมื่อใดเล่าความช่วยเหลือ(จากอัลลอฮฺ)จึงจะมีมาเสียที พึงรู้เถิดว่า แท้จริงการช่วยเหลือนั้นกำลังใกล้เข้ามาแล้ว ( 2:214 )

ในชีวิตมนุษย์กว่าจะไต่เต้าขึ้นไปถึงจุดสุดยอดได้ มันต้องผ่านการทดสอบมากมาย ต่างคนต่างก็ได้รับโจทย์แห่งการทดสอบต่างๆกันไป ซึ่งในกรณีนี้ สตรีผู้น่าสงสารคนนั้นมีสามีเลวๆของนางเป็น "โจทย์" ที่ต้องขบคิดว่าจะแก้ให้ลุล่วงไปได้อย่างไร นั่นแล้วแต่เทคนิคของแต่ละคนครับ อัลลอฮฺทรงให้ทางเลือกมากมายในการแก้โจทย์ข้อนี้ ความอดกลั้นอดทนด้วยการปฏิบัติหน้าที่ของภรรยาต่อไปอย่างดีที่สุด เป็นคำเฉลยหนึ่งที่อาจทำให้นางได้คะแนนเต็ม ในขณะที่การหย่าร้างก็เป็นอีกคำตอบหนึ่งสำหรับโจทย์ข้อนี้ในบรรดาคำเฉลยมากมายที่ทำให้นางสอบผ่าน ซึ่งบรรดาผู้ศรัทธาทั้งหลายตระหนักดีว่า คติ “ขิงก็รา-ข่าก็แรง” ตามวิธีที่อาจานพยายามเสนอมาเป็นนัยๆให้สู้ไม่ถอยนั้น ผลของมันคือนรก

-------------------------

[AlGhuraba]

2
ยอมให้สามีเฆี่ยนตีเธอได้, ไม่เถียงหรือ โต้ตอบสามี
(matt : ฮิญาบ 3 แบบ, Fri Jun 02, 2006 8:18 pm�)

ที่จานยกตัวอย่างขึ้นมาเพื่อชี้ให้เห็นว่าเหล่านั้นคือสิ่งที่ไม่ถูกต้องดังข้อความข้างบนนี้ แปลว่าจานกำลังจะปรักปรำอัลลอฮฺใช่มั้ยครับว่าทรงทำไม่ถูกที่สั่งให้ผู้ชายตีภรรยาในอายะฮฺ...

وَاللاَّتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ
ส่วนนางที่พวกเจ้าเกรงการดื้อดึงของนาง ก็จงตักเตือนนาง และทิ้งนางไว้แต่ลำพังในที่นอน และตีนาง (4:34)

แน่นอน เมื่อจานไม่เอาหะดีษ ไม่เอาแบบอย่างจากท่านนบี ก็ย่อมไม่พบคำอธิบายเรื่องการตีเป็นอย่างอื่น นอกจาก...

فَكَيْفَ إِذَا تَوَفَّتْهُمْ الْمَلَائِكَةُ يَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَأَدْبَارَهُمْ
แล้ว(สภาพของพวกเขา)จะเป็นเช่นไร เมื่อมลาอิกะฮฺมาเอาชีวิตของพวกเขา โดยตีใบหน้าของพวกเขาและหลังของพวกเขา (47:27)

وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى إِذِ اسْتَسْقَاهُ قَوْمُهُ أَنِ اضْرِب بِّعَصَاكَ الْحَجَرَ فَانبَجَسَتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْناً
และเราได้มีวะฮีแก่มูซาขณะที่พวกพ้องของเขาได้ขอน้ำจากเขาว่า เจ้าจงตีหินก้อนนั้นด้วยไม้เท้าของเจ้า แล้วตาน้ำสิบสองตาก็พวยพุ่งขึ้นจากหินก้อนนั้น (7:160)

فَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنِ اضْرِب بِّعَصَاكَ الْبَحْرَ فَانفَلَقَ
และเราได้มีวะฮีแก่มูซาว่า เจ้าจงฟาดทะเลด้วยไม้เท้าของเจ้า แล้วมันก็แยกออก (26:63)

سَأُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُواْ الرَّعْبَ فَاضْرِبُواْ فَوْقَ الأَعْنَاقِ وَاضْرِبُواْ مِنْهُمْ كُلَّ بَنَانٍ
ข้า(อัลลอฮฺ)จะโยนความกลัวเข้าไปในหัวใจของบรรดาผู้ปฏิเสธ แล้วพวกเจ้า(มลาอิกะฮฺ)จงฟันลงบนก้านคอ และจงฟันทุกๆส่วนปลายของนิ้วมือของพวกเขา (8:12)

คำว่า اضْرِب ในอัลกุรอานที่ใช้ในความหมายว่า ตี หรือ ฟัน เราจะพบแต่นัยยะที่ให้กระทำการอย่างหนักหน่วง รุนแรงทั้งนั้น ไม่ว่าจะเป็นการตีก้อนหินให้น้ำไหลพุ่งออกมา ตีทะเลให้แยกออกจากกัน หรือให้มลาอิกะฮฺฟันก้านคอ ฟันมือของพวกปฏิเสธ ไม่มีตรงไหนที่บ่งบอกถึงความนุ่มนวลทะนุถนอมเลย ซึ่งนั่นคือสิ่งที่จานแมทท์ต้องนำไปใช้กับภรรยาของจานเมื่อนางดื้อดึง ไม่เชื่อฟังคำสั่ง ดังนั้นก็ขอฝากแสดงความเสียใจแก่เธอหรือหญิงใดก็ตามที่ตกเป็นภรรยาของคนอย่างอาจานและสมุนด้วย เพราะเราเข้าใจดีว่าอาจานจำเป็นต้องแสดงตัวให้เห็นว่าเป็นผู้ที่ยึดมั่นในอัลกุรอานอย่าง"แท้จริง" จึงไม่อาจลดหย่อนผ่อนปรนให้เธอได้ เพราะเมื่อถึงเวลาต้องลงโทษ อัลลอฮฺทรงกำชับไว้ว่า

وَلَا تَأْخُذْكُم بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ
และอย่าให้ความสงสารยับยั้งการกระทำ(ลงโทษ)ของพวกเจ้าต่อพวกเขา(ที่ทำผิด)ในบัญญัติของอัลลอฮฺเป็นอันขาด (24:2)

เพราะฉะนั้น แค่จานสั่งอะไรแล้วภรรยาดื้อ นั่นหมายความว่า เธอมีสิทธิ์หน้าแหก กะโหลกร้าว หรือไม่ก็หลังหักแน่ๆ ... น่าสงสารจริงๆครับที่เธอมาแต่งงานกับคนใน "ศาสนาคิด" อย่างทั่นอาจาน

แต่ในอิสลาม เราพบว่าท่านนบีสอนเรื่องนี้ไว้ในคราวหัจญะตุลวะดาอฺว่า

عَنْ سُلَيْمَانَ ابْنِ عَمْرِو بْنِ الْأَحْوَصِ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي أَنَّهُ شَهِدَ حَجَّةَ الْوَدَاعِ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ وَذَكَّرَ وَوَعَظَ فَذَكَرَ فِي الْحَدِيثِ قِصَّةً فَقَالَ أَلَا وَاسْتَوْصُوا بِالنِّسَاءِ خَيْرًا فَإِنَّمَا هُنَّ عَوَانٌ عِنْدَكُمْ لَيْسَ تَمْلِكُونَ مِنْهُنَّ شَيْئًا غَيْرَ ذَلِكَ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ فَإِنْ فَعَلْنَ فَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ ضَرْبًا غَيْرَ مُبَرِّحٍ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلَا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلًا أَلَا إِنَّ لَكُمْ عَلَى نِسَائِكُمْ حَقًّا وَلِنِسَائِكُمْ عَلَيْكُمْ حَقًّا فَأَمَّا حَقُّكُمْ عَلَى نِسَائِكُمْ فَلَا يُوطِئْنَ فُرُشَكُمْ مَنْ تَكْرَهُونَ وَلَا يَأْذَنَّ فِي بُيُوتِكُمْ لِمَنْ تَكْرَهُونَ أَلَا وَحَقُّهُنَّ عَلَيْكُمْ أَنْ تُحْسِنُوا إِلَيْهِنَّ فِي كِسْوَتِهِنَّ وَطَعَامِهِنَّ قَالَ أَبو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَمَعْنَى قَوْلِهِ عَوَانٌ عِنْدَكُمْ يَعْنِي أَسْرَى فِي أَيْدِيكُمْ
الترمذي : الرضاع
.... ขอสั่งเสียพวกท่านให้ปฏิบัติโดยดีต่อบรรดาสตรี เพราะแท้ที่จริงนางก็คือ คนในปกครองที่คอยช่วยเหลือพวกท่าน พวกท่านไม่มีอำนาจใดๆที่จะบีบบังคับนางอื่นจากนั้น นอกเสียจากว่านางจะกระทำสิ่งบัดสี(ฟาหิชะฮฺ)อย่างชัดเจน ถ้านางกระทำเช่นนั้นก็จงทิ้งนางไว้แต่ลำพังในที่นอน และจงตีนางโดยอย่าให้มีรอย แล้วถ้านางเชื่อฟังพวกท่านก็จงอย่าหาเรื่องอันใดแก่นางอีก พึงทราบเถิดว่า พวกท่านมีสิทธิ์เหนือบรรดาภรรยาของพวกท่าน และบรรดาภรรยาของพวกท่านก็มีสิทธิ์เหนือพวกท่าน ..... (อัตติรมิซี : อัรเราะฎออฺ - หะสัน,เศาะเฮียะห์)

عَنْ عَبْدِاللَّهِ بْنِ زَمْعَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَجْلِدُ أَحَدُكُمُ امْرَأَتَهُ جَلْدَ الْعَبْدِ ثُمَّ يُجَامِعُهَا فِي آخِرِ الْيَوْمِ (البخاري : النكاح - باب 92 ما يكره من ضرب النساء)
อับดุลลอฮฺ บินซัมอฺะฮฺ เล่าว่า ท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอฺะลัยฮิวะสัลลัม กล่าวว่า "คนหนึ่งคนใดในพวกท่านจงอย่าเฆี่ยนตีภรรยาอย่างกับเฆี่ยนทาส แล้วเขาก็ร่วมหลับนอนกับนางในอีกวันหนึ่ง" (บุคอรี : อันนิกาห์)

อาจานแมทท์ครับ การที่จานจะเลือกเดินทางใดนั้น ไม่มีใครเขามีส่วนได้ส่วนเสียอะไรกับอาจานหรอกครับ ที่บอก ที่เตือน ตั้งแต่ชนิดนุ่มๆ มาจนแข็งโป๊ก ตั้งแต่หวานเจี๊ยบมาจนขมปี๋ขนาดนี้ คละเคล้าด้วยการหยิกแกมหยอก กระเซ้าเย้าแหย่เป็นบางคราวเพื่อผ่อนคลาย ก็โปรดเข้าใจเถิดครับว่า หวังดีจริงๆ ยังไม่สายเกินไปหรอกครับที่จะกลับใจ มาขึ้น"เรือ"ลำเดียวกับเรา.... ลำที่เคยพาท่านนบีนูห์รอดพ้นจากหายนภัยอันยิ่งใหญ่มาแล้ว ด้วย password ง่ายๆว่า
أشهد أن لاإله إلاالله ... وأشهد أن محمدا رسول الله
=====================================

[AlGhuraba]

3
ไปไหนมาไหน ก็ เอากระโจมคลุมตัว จนมืดมิด
(matt : ฮิญาบ 3 แบบ, Fri Jun 02, 2006 8:18 pm�)
---------------------

คำว่า มุอ์มิน หรือผู้ศรัทธานั้น คือคนที่ปฏิบัติตามบัญชาของอัลลอฮฺโดยไม่รู้สึกว่าเป็นเรื่องยาก หนักหนาแต่อย่างใดเลย ดังนั้นการเขาจะขลิบหนวด ไว้เคราตามคำสั่งท่านนบี เขาก็ไม่รู้สึกเก้อเขินต่อการใช้ชีวิตในสังคมของคนหน้าเกลี้ยง การที่เขาจะปกปิดเรือนร่างมิดชิด ไม่ทำตัวสาธารณะ เป็นเป้าสายตาให้ชายใดได้โลมเลียนอกจากสามีของนาง เขาก็ทำด้วยความรู้สึกเป็นสุขและปลอดภัย ส่วนใครที่มีความรู้สึกอื่นไปจากนี้ นั่นคือคำถามสำหรับตัวเองว่าเขากำลังหลอกลวงใครอยู่?

ดังนั้นการเค้าจะครอบมุ้ง คลุมกระโจม หรือจะอย่างไรก็ตาม มันไม่น่าทำให้อาจานรู้สึกเดือดร้อนอะไรนักหนา จนต้องละลาบละล้วงล่วงเกินสิทธิส่วนบุคคลของเขาเลย

=======================

4
ออกความคิดความเห็นใน การปกครองการบริหาร ครอบครัว และธุระกิจไม่ได้
(matt : ฮิญาบ 3 แบบ, Fri Jun 02, 2006 8:18 pm�)
----------------------

ไม่รู้ที่ว่าน่ะ ไปโดนใครเป่าหูมานะ?.... เศาะหาบะฮฺหลายท่าน ไปหาท่านหญิงอฺาอิชะฮฺ อุมมุสะละมะฮฺ กับอีกเยอะ เพื่อปรึกษา และขอความรู้ในเรื่องต่างๆเกี่ยวกับศาสนา นั่นก็เพราะนางเป็น "ผู้เชี่ยวชาญ" ในด้านนี้...ไม่ใช่หรือ?

ในทำนองเดียวกัน หญิงใด ใครเชี่ยวชาญด้านไหน ก็ย่อมให้คำปรึกษาแก่คนอื่นได้ในส่วนตนถนัด เพราะ อิสลามไม่ได้สอนให้หวงวิชา แต่ต้องมี "มารยาท" ครับ ควรรู้อะไรควร ไม่ควร และต้องมี"ระยะห่าง"พอสมควรระหว่าง ชาย-หญิง ที่ไม่ได้เป็นมะหฺร็อมกัน เรื่องแบบนี้ อีกนานครับ กว่าอาจานจะเข้าใจ


--------------------------------

[AlGhuraba]

.... ผมจึงเชื่อว่า พระองค์อัลลอฮฺไม่ได้ห้ามการปฏิบัติ ภาระกิจทางศาสนา ของเพศหญิงขณะมีรอบเดือน
( matt : ฮิญาบ 3 แบบ - Fri Jun 02, 2006 8:18 pm)
------------------------------------
การอิบาดะฮฺต่างๆที่อัลลอฮฺทรงกำหนดมาแต่โบราณนั้น มิได้สืบทอดกันแต่รูปแบบวิธีการเท่านั้น ข้อห้ามข้อจำกัดต่างๆสำหรับการอิบาดะฮฺนั้นๆก็เป็น "สุนนะห์" แบบฉบับที่ถ่ายทอดเป็นมรดกตกทอด และถือปฏิบัติกันต่อมาจนเป็นนิสัย เช่นกัน(ที่จริงไม่ชอบเลยนะสำนวนเนี๊ยะ ขอยืมมาใช้เกริ่นเริ่มเรื่องแป๊บนึงละกันนะ) เรื่องการงดเว้นของสตรีมีรอบเดือนก็เป็นส่วนหนึ่งในนั้น อัลลอฮฺทรงเล่าไว้ในอัลกุรอานว่า...

إِذْ قَالَتِ امْرَأَةُ عِمْرَانَ رَبِّ إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ مَا فِي بَطْنِي مُحَرَّرًا فَتَقَبَّلْ مِنِّي إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ
فَلَمَّا وَضَعَتْهَا قَالَتْ رَبِّ إِنِّي وَضَعْتُهَا أُنثَى وَاللّهُ أَعْلَمُ بِمَا وَضَعَتْ وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالأُنثَى وَإِنِّي سَمَّيْتُهَا مَرْيَمَ وِإِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ
จงรำลึกถึงขณะที่ภรรยาของอิมรอน กล่าวว่า โอ้พระผู้เป็นเจ้าของข้าพระองค์! แท้จริงข้าพระองค์ได้บนไว้ว่าให้สิ่ง(บุตร)ที่อยู่ในครรภ์ของข้าพระองค์ ถูกเจาะจงอยู่ในฐานะผู้เคารพอิบาดะฮฺต่อพระองค์และรับใช้พระองค์เท่านั้น ดังนั้นขอพระองค์ได้โปรดรับจากข้าพระองค์ด้วยเถิด แท้จริงพระองค์ท่านเป็นผู้ทรงได้ยิน ผู้ทรงรอบรู้
ครั้นเมื่อนางได้คลอดบุตร นางก็กล่าวว่า โอ้พระเจ้าของข้าพระองค์! แท้จริงข้าพระองค์ได้คลอดบุตรเป็นหญิง และอัลลอฮฺนั้นทรงรู้ดียิ่งกว่าถึงบุตรที่นางได้คลอดมา และใช่ว่าเพศชายนั้นจะเหมือนกับเพศหญิงก็หาไม่ และข้าพระองค์ได้ตั้งชื่อนางว่า “มัรยัม” แล้วข้าพระองค์ขอต่อพระองค์ให้ทรงคุ้มครองนาง และลูกของนางให้พ้นจากชัยฏอนที่ถูกขับไล่ ( 3:35-36 )

"ใช่ว่าเพศชายนั้นจะเหมือนกับเพศหญิงก็หาไม่"..... ผู้หญิงต่างกับผู้ชายได้ยังงัย?
ท่านอิมรอนจะเป็นใครก็ตาม ไม่ใช่ประเด็นถกเถียงในรายละเอียดตรงนี้ แต่ข้อมูลที่ได้จากอัลกุรอาน ท่านเป็นคนศอและห์คนหนึ่ง ศอและห์ขนาดได้รับเกียรติให้ระบุนามและเรื่องราวบางส่วนของท่านไว้ในอัลกุรอานให้เป็นแบบอย่างแก่ประชาชาติมุฮัมมัดได้ศึกษาค้นคว้า เรียนรู้ และปฏิบัติตามไปจวบจนวันกิยามะฮฺ ตัวอย่างของท่าน และคนในครอบครัวของท่านย่อมถือได้ว่าเป็นแบบอย่างที่ดีของคนที่มีความรู้ ความเข้าใจในบัญญัติต่างๆของอัลลอฮฺอย่างถูกต้อง ชัดเจน แบบอย่างของการอบรม ดูแล และตรวจสอบอีมาน และการกระทำของสมาชิกในครอบครัวให้ถูกต้อง แน่วแน่อยู่ในครรลองของอิสลามอยู่เสมอ การกระทำ และความคิดของภรรยาท่านอิมรอนที่เราได้รับจากอายะฮฺนี้จึงมีเงื่อนปมบางอย่างที่ควรค่าแก่การสังเกตอย่างยิ่ง

นางบนบานลูกในครรภ์ของนางแก่อัลลอฮฺเพื่อเป็น مُحَرَّرًا หมายถึง ให้มุ่งมั่นทำการอิบาดะฮฺเพื่ออัลลอฮฺอย่างเดียวเลย ไม่ต้องสนใจเรื่องดุนยา ให้ดูแลและปฏิบัติหน้าที่ในศาสนสถาน แต่แล้วเมื่อนางคลอดลูกเป็นหญิง นางกลับบอกว่า ผู้หญิงนั้นไม่เหมือนผู้ชาย เป็นการแสดงถึงความผิดหวัง และหมดหนทาง เนื่องจากไม่สามารถทำให้การบนบานของนางบรรลุวัตถุประสงค์ได้

ทัศนคติของยิวชาวบ้านร้านตลาดทั่วๆไป จะกำหนดกฎเกณฑ์อะไรมาเป็นข้อบังคับแก่สมาชิกหญิงบ้างก็ตาม นั่นไม่ใช่เรื่องสำคัญ มันอาจจะถูก หรืออาจจะผิดจากเจตนารมณ์ของศาสนาของอัลลอฮฺก็ได้ แต่สิ่งที่คนศอและห์ที่อัลลอฮฺทรงรับรอง ได้บอก ย้ำ พร่ำสอนแก่ครอบครัว นั่นต่างหากที่เป็นทัศนคติที่ถูกต้อง นั่นคือ ผู้หญิงไม่เหมือนผู้ชายในเรื่องของการปฏิบัติหน้าที่ต่ออัลลอฮฺในบางเรื่อง ไม่มีความสะดวก คล่องตัวในการอิบาดะฮฺบางอย่าง อันอาจจะเป็นเหตุให้มัรยัมบุตรสาวของนางไม่สามารถปฏิบัติภารกิจที่คิดหวัง ตั้งใจไว้เมื่อตอนบนบานได้เต็มที่เท่าที่ควร

เราจะคิดว่าความแตกต่างนั้นอยู่ที่ความอ่อนแอ เปราะบางทางสรีระ ร่างกายอย่างนั้นหรือ?... ไม่ใช่แน่ถ้าเป็นเรื่องของการทำอิบาดะฮฺ เรื่องของการบริสุทธิ์ใจต่ออัลลอฮฺ เพราะนี่ไม่ได้ไปสู้รบปรบมือกับข้าศึกศัตรูที่ไหน
สติปัญญาหรือ? .... อาจานแมทท์คงไม่เห็นด้วยอีกเช่นกัน
ถ้าเช่นนั้นมันจะเป็นอะไรได้อีกเล่านอกจาก ลักษณะตามธรรมชาติที่อัลลอฮฺทรงสร้างให้ผู้หญิงมีวันนั้นของเดือนซึ่งถูกกำหนดเป็นข้อยกเว้นสำหรับผู้หญิงในการทำอิบาดะฮฺบางอย่างมาตั้งแต่ครั้งกระโน้น

ทำไมจึงเป็นเช่นนั้น?
เพราะอัลลอฮฺทรงกำหนดไว้ว่าในช่วงระยะนั้น คือช่วงเวลาของความ "ไม่สะอาด"

وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُواْ النِّسَاء فِي الْمَحِيضِ وَلاَ تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّىَ يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللّهُ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ
และพวกเขาจะถามเจ้าเกี่ยวกับประจำเดือน จงกล่าวเถิดว่า มันเป็นสิ่งที่ให้โทษ ดังนั้นพวกเจ้าจงห่างไกลหญิงในขณะมีประจำเดือน และจงอย่าเข้าใกล้นาง จนกว่านางจะสะอาด ครั้นเมื่อนางได้ชำระร่างกายสะอาดแล้ว ก็จงมาหานางตามที่อัลลอฮฺทรงใช้พวกท่าน แท้จริงอัลลอฮฺทรงชอบบรรดาผู้สำนึกผิด กลับเนื้อกลับตัว และทรงชอบบรรดาผู้ที่ทำตนให้สะอาด ( 2:222 )

"จนกว่านางจะสะอาด" มันแปลว่า ก่อนหน้านั้น คือขณะที่มีรอบเดือนอยู่ นั่นคือช่วงระยะที่บรรดาลูกหญิงของอาดัมอยู่ในภาวะไม่สะอาด ส่วนใครจะเอาไปตีความพลิกคว่ำ พลิกหงาย เอาสีข้างไถข้างฝายังงัยก็แล้วแต่ มันไม่มีทางทำให้บทบัญญัติกลายเป็นอย่างอื่นไปได้ เมื่ออัลลอฮฺทรงบอกช่วงนั้นมันไม่สะอาด ต่อเมื่อหมดประจำเดือนแล้วนั่นแหละจึงจะเรียกว่า "สะอาด" เราก็พึงยอมรับตามนั้นเถิดว่า ที่ห้ามประกอบอิบาดะฮฺบางอย่างมาแต่ยุคไหนๆนั้นเพราะเหตุใด

แล้วข้อกำหนดนี้ก็มาชัดเจนอีกครั้งหนึ่งเมื่อท่านนบีมุฮัมมัดบอกว่า...

إِذَا كَانَ دَمُ الْحَيْضَةِ فَإِنَّهُ أَسْوَدُ يُعْرَفُ فَإِذَا كَانَ ذَلِكَ فَأَمْسِكِي عَنِ الصَّلَاةِ فَإِذَا كَانَ الْآخَرُ فَتَوَضَّئِي وَصَلِّي فَإِنَّمَا هُوَ عِرْقٌ ( أبوداود : الطهارة )
"เมื่อเป็นเลือดประจำเดือนนั้นมันจะมีสีคล้ำเป็นที่รู้กันอยู่ ในสภาพนั้นเธอจงงดเว้นจากการละหมาด แต่ถ้าเลือดมันเป็นอื่นไปจากนี้ เธอก็ทำน้ำละหมาดและละหมาดได้ เพราะมันไม่ใช่เลือดประจำเดือน" ( อบูดาวูด )

فَإِنَّ ذَلِكِ شَيْءٌ كَتَبَهُ اللَّهُ عَلَى بَنَاتِ آدَمَ فَافْعَلِي مَا يَفْعَلُ الْحَاجُّ غَيْرَ أَنْ لَا تَطُوفِي بِالْبَيْتِ حَتَّى تَطْهُرِي
البخاري : الحيض
"(การมีรอบเดือนนั้น)มันเป็นสิ่งที่อัลลอฮฺทรงกำหนดไว้แก่บรรดาลูกหญิงของอาดัม ดังนั้น(ถ้ามีประจำเดือนขณะประกอบพิธีหัจญ์) เธอจงทำอย่างที่ผู้บำเพ็ญหัจญ์เขาทำกัน นอกจากเธอยังไม่ต้องเฏาะวาฟบัยตุลลอฮฺจนกว่าเธอจะสะอาด" ( บุคอรี )

และท่านหญิงอฺาอิชะฮฺบอกว่า
كَانَ يُصِيبُنَا ذَلِكَ فَنُؤْمَرُ بِقَضَاءِ الصَّوْمِ وَلَا نُؤْمَرُ بِقَضَاءِ الصَّلَاةِ
مسلم : الحيض
"(ปัญหาเรื่องการงดละหมาดงดถือศีลอดนี้) เราก็เคยเจอ(ในสมัยท่านรอซูล) เราถูกสั่งว่าให้ชดใช้การถือศีลอด แต่ไม่ได้ถูกสั่งให้ชดใช้การละหมาด" ( มุสลิม )

เหล่านี้จึงไม่ใช่อะไรที่แปลกปลอมเข้ามาในศาสนาของอัลลอฮฺแต่อย่างใดเลย แต่เป็นข้อกำหนดที่มีมาแต่ดั้งเดิมและถูกย้ำชัดขจัดความคลุมเครืออีกครั้งโดยท่านนบีมุฮัมมัด

ข้อกำหนดก็คือข้อกำหนด อัลลอฮฺและรอซูลไม่ได้บอกว่า เพราะเหตุใด ทำไมจึงให้งดเว้นในช่วงนั้น เช่นเดียวกับที่ไม่ได้บอกเหตุผลในบัญญัติอื่นๆอีกหลายเรื่อง แต่เราก็ทราบกันดีว่า ทั้งข้อห้าม-ข้อใช้เหล่านั้น ล้วนเป็นสิ่งที่เป็นผลดี มีประโยชน์แก่มนุษยฃาติทั้งสิ้น(แม้ว่ามันจะขัดใจใครบางคนก็ตาม) ไม่ว่าจะเป็นการละหมาด ซฺะกาต ถือศีลอด การห้ามดอกเบี้ย สุรา ยาเสพติด การพนัน สุกร และอื่นๆอีกมากมาย อัลลอฮฺทรงละเหตุผลเหล่านั้นไว้เพื่อ สักวันหนึ่งมันจะกลับมายืนยันตัวเองว่านี่คือบัญญัติที่มาจากพระผู้เป็นเจ้าโดยแท้เมื่อมนุษย์มีพัฒนาการทางสติปัญญาและวิทยาการที่ก้าวหน้าขึ้นกว่าที่ผ่านมา... วัลลอฮุอะอฺลัม!

-----------------------------------------

[AlGhuraba]

นรก-สวรรค์ กับความเพ้อฝันของอาจานแมทท์
-----------------------------------
“ผมไม่ทราบว่า มุสลิม สอนถึงเรื่อง ความศรัทธา ในศาสนา โดยเฉพาะอย่างยิ่ง การมีศรัทธาต่อพระองค์อัลลออ์ นั้น ขึ้นอยู่กับ ความหวังที่จะได้ขึ้นสวรรค์ และ ความกลัวที่จะถูกจับโยนใส่นรก”
ในอัลกุรอานบัญญัติไว้มีความหมายว่า:

“ ไม่ว่า จะเป็นผู้ใดก็ตาม จะเป็น คริสเตียน, ยิว, หรือผู้ที่กลับใจมา เข้ารับอิสลาม โดยถ้าเขาเหล่านั้น มีความศรัทธา ต่อ พระเจ้าองค์เดียว(อัลลอฮ์), วันสิ้นโลก, นรกและสวรรค์ และปฏิบัติตน ในการใช้ชีวิต ในโลกดุนยาอย่าง ถูกทำนองครองธรรม แล้ว เขาเหล่านั้น จะไม่เสียใจ”
( matt : ฮิญาบ 3 แบบ - Fri Jun 02, 2006 8:18 pm )
-----------------------------------
จากการที่อาจานแมทท์พยายามกล่าวหาระบบการเรียนการสอนอิสลามที่เราสืบทอดมาจากท่านนบีด้วยการกล่าวสบประมาทต่างๆนานา อันไหนใครมองข้าม หรือจับไม่ได้ ไล่ไม่ทันก็ได้เครดิทไป อันไหนเค้ารู้ทันและตอบโต้ด้วยตัวบทและหลักฐานที่ชัดเจน ก็มุดหนีเข้ากลีบเมฆตามฟอร์ม จนล่าสุดมาสรุปบิดเบือนกล่าวหามุสลิมว่าเชื่อว่า การศรัทธาต่ออัลลอฮฺต้องขึ้นอยู่กับ ความกลัวและความหวังในนรก-สวรรค์ ดูจะเป็นบทสรุปที่ผิดบิดเบือนอีกแล้ว

แต่ที่ถูกคือ ทั้งความกลัวต่อการลงโทษในนรก และความมุ่งหวังที่จะได้รับสวรรค์ต่างหากที่เป็นความเชื่อ ความรู้สึกที่ก่อกำเนิดสืบเนื่องจากการศรัทธาต่ออัลลอฮฺ มุสลิมศรัทธาว่า อัลลอฮฺทรงเป็นพระเจ้าองค์เดียว ไม่มีภาคีใดๆต่อพระองค์ในการสร้างสรรพสิ่งทั้งมวล ในการบันดาลบริหารกิจการต่างๆทั้งในฟากฟ้าและพิภพ และในการได้รับการสักการะ ทรงล่วงรู้ทั้งอดีต ปัจจุบัน และอนาคต และเป็นผู้ทรงกุมอำนาจเด็ดขาดในการตอบแทนผลงานการกระทำต่างๆ ของมนุษย์ทุกคนอย่างบริสุทธิ์ยุติธรรมยิ่ง และพระองค์เท่านั้นที่ทรงสิทธิ์แต่เพียงผู้เดียวในการพิจารณาตัดสินนั้น ทรงเป็นเจ้าของ ทั้งนรกและสวรรค์ ไม่มีใครจะเข้าสู่สถานพำนักใดจากทั้งสองนั้น นอกจากด้วยอนุมัติของอัลลอฮฺเท่านั้น อีกทั้งไม่อาจบ่ายเบี่ยงหลบเลี่ยงได้เช่นกัน

อาจานยกข้อความมาอ้างเป็นอายะฮฺอัลกุรอานว่า....

“ ไม่ว่า จะเป็นผู้ใดก็ตาม จะเป็น คริสเตียน, ยิว, หรือผู้ที่กลับใจมา เข้ารับอิสลาม โดยถ้าเขาเหล่านั้น มีความศรัทธา ต่อ พระเจ้าองค์เดียว(อัลลอฮ์), วันสิ้นโลก, นรกและสวรรค์ และปฏิบัติตน ในการใช้ชีวิต ในโลกดุนยาอย่าง ถูกทำนองครองธรรม แล้ว เขาเหล่านั้น จะไม่เสียใจ”

ผมพยายามสืบหานะครับว่าเป็นอายะฮฺไหนกันแน่ แต่ก็หาไม่พบ ที่ดูเหมือนจะใกล้เคียงที่สุดก็คือ

إِنَّ الَّذِينَ آمَنُواْ وَالَّذِينَ هَادُواْ وَالصَّابِؤُونَ وَالنَّصَارَى مَنْ آمَنَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وعَمِلَ صَالِحًا فَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ
แท้จริง บรรดาผู้ศรัทธา, บรรดาผู้ที่เป็นยิว, ศอบิอูน และนะศอรอ ใครก็ตามที่ศรัทธาต่ออัลลอฮฺและวันสุดท้าย(วันอาคิเราะฮฺ) และเขาประกอบการดี ดังนั้นจะไม่มีความหวาดกลัวใดๆแก่พวกเขา และพวกเขาจะไม่เสียใจ ( 5:69 )

แม้ว่าลำดับคำจะไม่เหมือนกัน คือในอายะฮฺนี้กล่าวเรียงลำดับว่า มุอ์มิน - ยิว - ศอบิอูน - คริสต์ แต่ของอาจานเป็น คริสต์ - ยิว - ผู้กลับใจ และตอนท้ายก็เกือบเหมือนคือ “ไม่เสียใจ” โดยไม่มีเรื่อง “ความหวาดกลัว” มาเกี่ยวข้องด้วย

ศอบิอูน คือใคร ต้องไปถามเจ้าของภาษา ไม่ใช่มานั่งเทียนมั่วซั่วประดิษฐ์พจนานุกรมเอาเองตามใจชอบ

الصابئون : الخارجون من دين كانو عليه إلى آخر غيره، وهذا أصله في كلام العرب، وقيل : هم قوم ليسوا بمجوس ولايهود ولا نصارى
ศอบิอูน คือพวกที่เตลิดออกไปนอกศาสนาดั้งเดิมที่พวกเขาเคยนับถือไปเป็นลัทธิศาสนาอื่นจากนั้น ซึ่งรากศัพท์คำนี้เป็นคำในภาษาอรับ อย่างไรก็ตามบ้างก็ว่า พวกนี้ไม่ใช่มะญูส(พวกบูชาไฟ) ไม่ใช่ยะฮูด(ยิว) และไม่ใช่ นะศอรอ(คริสต์)
อุละมาอ์ยุคแรกๆอธิบายว่า พวกนี้บูชาดวงดาว บ้างก็บูชามลาอิกะฮฺ เพราะฉะนั้น ศอบิอูน ก็คือศาสนิกชนในอีกลัทธิศาสนาหนึ่งต่างหากจากอิสลาม ยิว และคริสต์ ไม่ได้แปลว่า พวกกลับใจ เข้าใจว่า อาจานแมทท์น่าจะหมายถึงอายะฮฺนี้ เพราะมีอีตาด็อกฯ บ๊อง สติเฟื่องคนหนึ่ง แปลกุรอานอายะฮฺนี้ไว้ว่า....

5:69. Surely, those who believe,
those who are Jewish,
the converts, and the Christians; any of them who
(1) believe in GOD and
(2) believe in the Last Day, and
(3) lead a righteous life,
have nothing to fear, nor will they grieve.

โปรดสังเกตนะครับว่ามันแปล ศอบิอูนว่า the converts เหมือนที่อาจานแมทท์ยกมาเปี๊ยบเลย แสดงว่า อาจานแมทท์เดินตามก้นมันต้อยๆเลยทั้งๆที่เคยพยายามแก้ตัวน้ำขุ่นๆว่าไม่ได้เห็นด้วยกับมัน หรือเป็นคนละพวกกัน คงจำได้ใช่มั้ยครับอาจาน มันคือ.... ด็อกฯ รอชาด เคาะลีฟะฮฺ เจ้าสำนัก submission พวกปฏิเสธหะดีษงัยครับ .... لعنهم الله ! ...... ก็ไม่รู้จะไปขุดคุ้ยเรื่องอีตาด็อกฯคนนั้นทำไม มันยังไม่ใช่ประเด็นตรงนี้ซะหน่อย ที่น่าสนใจก็คือ ที่อาจานบิดเบือนอายะฮฺอัลกุรอานมาอ้างแบบนี้ อาจานกำลังต้องการสื่ออะไรต่างหาก ..... ในอายะฮฺกล่าวถึงความกลัวต่อสิ่งที่จะไปประสบในอาคิเราะฮฺ อาจานก็ทำเป็นกลบเกลื่อน ลบเลือนไป แล้วหยิบยกมาแต่ส่วนที่เข้าทางบิดๆเบี้ยวๆของอาจาน เพื่อให้ผู้อ่านที่ไม่ทันสังเกตหลงเชื่อ และคล้อยตามแนวคิดผิดๆบิดเบือนแบบนั้นหรืออย่างไร?

อาจานครับ ยังมีอีกอายะฮฺหนึ่งคล้ายๆกัน คือ

إِنَّ الَّذِينَ آمَنُواْ وَالَّذِينَ هَادُواْ وَالنَّصَارَى وَالصَّابِئِينَ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحاً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ

แท้จริง บรรดาผู้ศรัทธา, บรรดาผู้ที่เป็นยิว, นะศอรอ และศอบิอูน ใครก็ตามที่ศรัทธาต่ออัลลอฮฺและวันสุดท้าย(วันอาคิเราะฮฺ) และเขาประกอบการดี ดังนั้นสำหรับพวกเขาคือรางวัลของพวกเขา ณ ที่อัลลอฮฺ ไม่มีความหวาดกลัวใดๆแก่พวกเขา และพวกเขาจะไม่เสียใจ ( 2:62 )

ในอายะฮฺแรก ( 5:69 ) อาจานแกล้งหลบเลี่ยง "ความหวาดกลัว - خوف" ไป แต่ในอายะฮฺนี้ อัลลอฮฺทรงย้ำถึง "รางวัล - أجر " ตอบแทนสำหรับคนที่ศรัทธาถูกต้องและประกอบคุณงามความดีตามมาตรฐานของอัลลอฮฺสำทับเข้ามาอีก อาจานครับ...แม้อาจานจะพยายามแกล้งทำเป็นมองไม่เห็น แต่มันเลี่ยงไม่ได้หรอกครับที่จะต้องมีเรื่องของความกลัวและความหวังประกอบการศรัทธาต่ออัลลอฮฺด้วย

إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَبًا وَرَهَبًا وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ
แท้จริงพวกเขาต่างเร่งรีบในการประกอบความดี และวิงวอนขอต่อเราด้วยความมุ่งหวัง และกลัวเกรง และพวกเขาต่างนอบน้อมถ่อมตนต่อเราเสมอ ( 21:90 )

นั่นคือลักษณะของมุอ์มินครับ ซึ่งในอายะฮฺนี้อัลลอฮฺทรงยกบรรดานบีต่างๆมาเป็นตัวอย่างของคนศอและห์ว่าพวกเขา วิงวอนต่ออัลลอฮฺด้วยความมุ่งหวังและในขณะเดียวกันก็เกรงกลัวไปด้วย

แล้วเขาหวังอะไร? และกลัวอะไรกัน?
หวัง..ก็คือหวังในพระเมตตาของอัลลอฮฺ หวังในการอภัยจากพระองค์ หวังในการตอบแทนสิ่งดีๆที่อัลลอฮฺทรงเตรียมไว้ให้ และหวังในการประทานให้ของพระองค์ทั้งในโลกนี้และในอาคิเราะฮฺตามที่เขาวิงวอนไว้
กลัว...ก็คือกลัวต่อความกริ้วของพระองค์ กลัวเกรงต่อการลงโทษทรมาน และกลัวต่ออฺะซาบต่างๆที่จะตามมาทั้งในดุนยาและอาคิเราะฮฺ ถ้าพลาดพลั้งกระทำผิดจากบัญญัติของพระองค์

สิ่งที่หวัง และสิ่งที่กลัวนั้นจะหมายถึงอะไรได้อีกเล่า ถ้าไม่ใช่ สวรรค์และนรกของอัลลอฮฺ จริงอยู่ อัลลอฮฺทรงบอกให้เกรงกลัวพระองค์

وَاتَّقُواْ اللّهَ وَاعْلَمُواْ أَنَّكُم مُّلاَقُوهُ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ
และจงยำเกรงอัลลอฮฺ และพึงรู้เถิดว่าพวกท่านจักต้องไปพบพระองค์ และจงแจ้งข่าวดีแก่บรรดาผู้ศรัทธาเถิด (2:223)

การเกรงกลัวอัลลอฮฺ ก็คือ เกรงกลัวต่อการลงโทษของพระองค์ ซึ่งก็คือ นรก นั่นเอง

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ
โอ้บรรดาผู้ศรัทธาทั้งหลายเอ๋ย จงปกป้องตัวของพวกท่านและครอบครัวของพวกท่านให้พ้นจากไฟนรกซึ่งเชื้อเพลิงของมันคือมนุษย์และก้อนหิน(เทวรูปต่างๆ) ( 66:6 )

فَاتَّقُواْ النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ
ดังนั้น จงเกรงกลัวไฟนรก ซึ่งเชื้อเพลิงของมันคือมนุษย์และก้อนหิน(เทวรูปต่างๆ) มันถูกเตรียมไว้สำหรับบรรดาพวกปฏิเสธดื้อดึง ( 2:24 )

แล้วข่าวดีล่ะ?..... ก็คือสวรรค์นั่นเอง

وَبَشِّرِ الَّذِين آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ
และจงแจ้งข่าวดีแก่บรรดาผู้ศรัทธาและประกอบการดีว่า สำหรับพวกเขาคือสวนสวรรค์ซึ่งมีลำน้ำหลายสายไหลผ่าน ( 2:25 )

เมื่อหวังจะได้สวรรค์แล้วจะให้อยู่เฉยๆอย่างนั้นหรือ? เปล่าเลย อัลลอฮฺทรงบอกกับเราว่า ถ้าอยากได้ต้องขวนขวายพยายาม

وَسَارِعُواْ إِلَى مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ
และจงเร่งรีบไปสู่การอภัยโทษจากพระผู้เป็นเจ้าของพวกท่าน และสวรรค์ซึ่งความกว้างขวางของมันนั้น(ประหนึ่ง)ฟากฟ้าและแผ่นดิน อันถูกเตรียมไว้สำหรับผู้ยำเกรงทั้งหลาย ( 3:133 )

และอีกอายะฮฺหนึ่ง

سَابِقُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا كَعَرْضِ السَّمَاء وَالْأَرْضِ أُعِدَّتْ لِلَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاء وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ
จงรีบรุดไปสู่การอภัยโทษจากพระผู้เป็นเจ้าของพวกท่าน และสวรรค์ซึ่งความกว้างขวางของมันนั้นประหนึ่งความกว้างของฟากฟ้าและแผ่นดิน อันถูกเตรียมไว้สำหรับบรรดาผู้ศรัทธาต่ออัลลอฮฺและบรรดารอซูลของพระองค์ นั่นคือความโปรดปรานของอัลลอฮฺที่ทรงประทานแก่ผู้ที่พระองค์ทรงประสงค์ และอัลลอฮฺนั้นเป็นผู้ทรงไว้ซึ่งความโปรดปรานอันยิ่งใหญ่ ( 57:21 )

นรกเป็นยังงัย สวรรค์เป็นยังงัย อัลลอฮฺทรงเล่าให้เราได้รับรู้เป็นระยะๆในอัลกุรอานถึงความน่าสะพรึงกลัว และความผาสุกของมันทั้งสอง อัลลอฮฺจึงสั่งให้เรา หลีกหนีจากนรก และพยายามที่จะให้ได้เข้าสวรรค์ของพระองค์ให้ได้ จะทำยังงัย? มีวิธีอยู่แล้วในอัลกุรอาน ท่านนบีก็มาอธิบายชี้แจงให้ด้วย ทั้งหมดล้วนเกี่ยวพันกับการศรัทธาต่ออัลลอฮฺทั้งสิ้น เพราะแทบทุกศาสนาต่างก็เชื่อว่ามีนรกมีสวรรค์ทั้งนั้น แต่ถ้าไม่ได้ศรัทธาต่ออัลลอฮฺผู้ทรงเป็นเจ้าของ ทั้งนรก-สวรรค์ รวมทั้งชีวิตของมนุษย์ทุกคนแล้ว เขาก็หนีไม่พ้นนรกหรอก และยังไม่มีสิทธิเข้าสวรรค์ของพระองค์ด้วย การที่อัลลอฮฺทรงเอาเรื่องราวของสวรรค์และนรกมาบรรยายให้เรารับรู้ก็เพื่อเป็นพลังกระตุ้นอีกโสดหนึ่งเพื่อให้มุ่งมั่นสู่พระองค์เสริมกับศรัทธาที่มีต่อพระองค์นั่นเอง โดยด้านหนึ่งเป็นแรงดึงดูดในขณะที่อีกด้านหนึ่งเป็นแรงผลักดัน เพราะเมื่อความศรัทธาต่ออัลลอฮฺถูกกล่าวควบคู่ไปกับการขวนขวายแสวงหาสวนสวรรค์และปกป้องตัวเองให้พ้นจากไฟนรก นั่นย่อมหมายความว่าทั้งหมดนั้นคือเป้าหมายและแนวทางเดียวกันที่จะนำสู่ความสำเร็จในปรโลก ดังที่อัลลอฮฺทรงสัญญาไว้แล้วว่า

وَعَدَ اللّهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ وَرِضْوَانٌ مِّنَ اللّهِ أَكْبَرُ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ
และอัลลอฮฺทรงสัญญาแก่มุอ์มินชายและมุอ์มินหญิงทั้งหลาย ถึงสวนสวรรค์หลากหลายที่มีลำน้ำหลายสายไหลผ่าน พวกเขาจะอยู่ในนั้นชั่วกาลนาน และสถานพำนักที่ดียิ่งในสวนสวรรค์อันสถาพร และความปิติยินดีจากอัลลอฮฺนั้นยิ่งใหญ่กว่า นั่นแหละคือความสำเร็จอันยิ่งใหญ่ ( 9:72 )

ดังนั้นจึงไม่ใช่คำสอนที่ผิดเป้าเลยที่ให้เราวิงวอนขอให้ได้เข้าสวรรค์ และขอให้พ้นจากการลงโทษในนรก

وَمِنْهُم مَّن يَقُولُ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ
أُولَـئِكَ لَهُمْ نَصِيبٌ مِّمَّا كَسَبُواْ وَاللّهُ سَرِيعُ الْحِسَابِ
และในหมู่พวกเขานั้นมีผู้ที่กล่าวว่า ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้าของเรา โปรดทรงประทานสิ่งดีๆแก่เราในดุนยานี้ และสิ่งดีๆในอาคิเราะฮฺ และขอทรงปกป้องเราให้พ้นจากการลงโทษในนรกด้วยเทอญ
เหล่านี้แหละ สำหรับพวกเขาคือผลานิสงค์จากสิ่งที่พวกเขาได้ขวนขวายไว้ และอัลลอฮฺนั้นทรงรวดเร็วในการชำระสอบสวน ( 2:201-202 )

ด้วยเหตุนี้ท่านนบีมุฮัมมัด ศอล จึงสอนว่า

فَإِذَا سَأَلْتُمُ اللَّهَ فَاسْأَلُوهُ الْفِرْدَوْسَ فَإِنَّهُ أَوْسَطُ الْجَنَّةِ وَأَعْلَى الْجَنَّةِ ( البخاري : الجهاد )

"เมื่อพวกท่านจะวิงวอนขอต่ออัลลอฮฺ จงขอสวรรค์ชั้นฟิรเดาส์ ซึ่งเป็นสวรรค์ที่ดีที่สุดและเป็นชั้นสูงสุด" ( อัลบุคอรี )

ท่านนบีอิบรอฮีมก็ยังหวังเช่นเดียวกันนี้ และขอสวรรค์จากอัลลอฮฺ

وَالَّذِي أَطْمَعُ أَن يَغْفِرَ لِي خَطِيئَتِي يَوْمَ الدِّينِ {82}
رَبِّ هَبْ لِي حُكْمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ {83}
وَاجْعَل لِّي لِسَانَ صِدْقٍ فِي الْآخِرِينَ {84}
وَاجْعَلْنِي مِن وَرَثَةِ جَنَّةِ النَّعِيمِ {85}
(อัลลอฮฺองค์เดียวเท่านั้นที่)เป็นผู้ที่ฉันหวังว่า จะทรงอภัยแก่ฉันซึ่งความผิดพลาด ในวันแห่งการตัดสิน
ข้าแต่พระผู้อภิบาลของฉัน ขอพระองค์ทรงประทานความรู้แก่ฉัน และทรงให้ฉันอยู่รวมกับหมู่คนดีทั้งหลาย
และโปรดทรงทำให้ฉันได้รับการรำลึกอย่างดีในหมู่ชนรุ่นต่อๆไป
และโปรดทรงทำให้ฉันอยู่ในหมู่ผู้รับมรดกแห่งสวนสวรรค์อันร่มรื่น ( 26:82-85 )

ฟิรเอาน์น่ะ ชั่ววววววว ... ขนาดไหน แต่มีมเหสีที่ดีแสนดี เป็นสตรีศอลิหะฮฺผู้ได้รับเกียรติให้จารึกไว้ในอัลกุรอาน ... นางวิงวอนต่ออัลลอฮฺว่า

رَبِّ ابْنِ لِي عِندَكَ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ وَنَجِّنِي مِن فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ وَنَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ

ข้าแต่พระผู้อภิบาลของฉัน ขอพระองค์ทรงโปรดสร้างบ้านหลังหนึ่งให้แก่ฉัน ณ ที่พระองค์ในสวนสวรรค์ และทรงโปรดช่วยฉันให้พ้นจากฟิรเอฺาน์และการกระทำของเขา และทรงโปรดช่วยฉันให้พ้นจากหมู่ชนที่อธรรม ( 66:11 )

นั่นก็ด้วยศรัทธาที่มีต่ออัลลอฮฺอย่างแน่วแน่มั่นคงมิใช่หรือ?
เพราะฉะนั้นที่อาจานบอกว่า อาจานไม่ทราบว่าอิสลามสอนเรื่องแบบนี้ น่ะ ผมจึงไม่รู้สึกแปลกใจเลย!

================================

[AlGhuraba]

การปฏิบัติความดี ในการใช้ชีวิต ในโลกดุนยาอย่าง ถูกทำนองครองธรรม นั้น เป็นกฏข้อบังคับ เพื่อแสดงความ ศรัทธา “ต่อพระองค์อัลลอฮ์” เท่านั้น ถ้ามุสลิมไม่ปฏิบัติตาม ก็แสดงว่า “ไม่ได้อยู่ในสังคมของผู้ศรัทธา ต่อพระเจ้า องค์เดียว (อัลลอฮ์) ส่วนว่า จะตกนรก หรือ ขึ้น สวรรค์ นั้น เป็น พระประสงค์ ของ พระเจ้า เท่านั้น “มนุษย์สามัญ ธรรมดาไม่อาจจะตัดสินในเรื่องนี้ได้ แม้แต่ตัวท่านรอซูลเอง”
( matt : ฮิญาบ 3 แบบ - Fri Jun 02, 2006 8:18 pm )
------------------------
ใช่ครับ ทั้งการทำความดีและการละเว้นจากความชั่ว ต้องมีใจบริสุทธิ์เพื่ออัลลอฮฺ ประเด็นหลักก็คือ ไม่ได้ทำเพื่อโอ้อวด ไม่ได้ทำเพื่อเอาใจใคร หรือเพื่อให้มนุษย์หน้าไหนชมว่าเรา "เชื่อง" แต่ทำเพื่อแสวงความโปรดปรานจากอัลลอฮฺเท่านั้น และงดเว้นเพื่อให้พ้นจากอะซาบของพระองค์
และก็ใช่อีกเช่นกันที่ว่า "ส่วนว่า จะตกนรก หรือ ขึ้น สวรรค์ นั้น เป็น พระประสงค์ ของ พระเจ้า เท่านั้น" หรืออีกนัยหนึ่งคือ โดยอนุมัติของอัลลอฮฺเท่านั้น เพราะอัลลอฮฺจะมิทรงประสงค์สิ่งใดที่ขัดต่อกฏเกณฑ์ของพระองค์ อย่าลืมว่า ....

إِنَّ اللّهَ لاَ يُخْلِفُ الْمِيعَادَ
แท้จริง อัลลอฮฺไม่ทรงผิดสัญญา ( 3:9 )

พระองค์ทรงบอกไว้แล้วว่า คนชนิดไหนเข้าสวรรค์ ชนิดไหนลงนรก ก็คือเช่นนั้นแหละที่จะเข้าสวรรค์หรือลงนรก และนั่นคือข้อสังเกตที่เราสามารถดูได้ว่าใครทำตัวอย่างนี้ อย่างนี้ อย่างนี้ แล้วประเมินเบื้องต้นได้เลยว่าจะไปอยู่ตรงไหนในวันอาคิเราะฮฺ แต่เราก็ประเมินได้เพียงจากภาพที่ปรากฏ ส่วนที่อยู่ในใจนั้นเรามองไม่เห็น เช่นบางคนบอกว่าศรัทธาต่ออัลลอฮฺ เชื่ออัลลอฮฺองค์เดียว แต่พอไปดูการกระทำแล้วมันขัดกับอัลกุรอาน เราก็ต้องบอกว่า อย่างนี้มันชาวนรก เพราะอัลลอฮฺบอกว่า

وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ {44
وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أنزَلَ اللّهُ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ {45
وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ {47

ใครไม่ตัดสินชี้ขาดตามที่อัลลอฮฺทรงมีบัญชามา มันผู้นั้นเป็นกาฟิร - เป็นซอเล็ม - เป็นฟาสิกฺ ( 5:44, 45, 47 )

ยังงัยที่ขัดกับอัลกุรอาน? ... อัลกุรอานบอกว่า

فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّىَ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لاَ يَجِدُواْ فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجًا مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُواْ تَسْلِيمًا

มิใช่เช่นนั้นดอก ข้าขอสาบานด้วยพระเจ้าของเจ้าว่า เขาเหล่านั้นจะยังไม่ศรัทธาจนกว่าพวกเขาจะให้เจ้าตัดสินในสิ่งที่ขัดแย้งกันระหว่างพวกเขาแล้วพวกเขาไม่พบความ คับใจใด ๆ ในจิตใจของพวกเขาจากสิ่งที่เจ้าได้ตัดสิน และพวกเขายอมจำนนด้วยดี ( 4:65 )

แล้วพอนบีบอกให้ผู้หญิงแต่งตัวมิดชิด ปกปิดทุกส่วนยกเว้นใบหน้าและฝ่ามือ ..... พวกนี้มันเถียงว่าไม่ต้องเชื่อ นั่นเป็นแค่ประเพณีอรับ
นบีบอกให้ละหมาดตามที่เห็นท่านละหมาด ..... พวกนี้มันจะละหมาดตามพ่อๆมัน จะเหมือนอย่างที่นบีละหมาดรึป่าวช่างมัน และไม่สนใจด้วยว่านบีละหมาดยังงัย
นบีบอกให้ลงโทษคดีซินาด้วยวิธี อัรร็อจม์ ..... มันโวยว่าป่าเถื่อน โหดร้าย
นบีบอกว่าให้ผู้หญิงงดละหมาด งดถือศีลอดในช่วงการมีรอบเดือน .... มันบอกไม่ต้องหยุด จะดันทุรังให้ทำ ให้ได้
กับอีกหลายๆเรื่องที่นบีสั่งไว้ ..... มันไม่สนใจ!.... มันมีแต่ความอึดอัด ขัดใจในสิ่งที่ท่านนบีนำมา

เมื่อเป็นเช่นนี้ เราไม่มีทางเลือกหรอกครับ นอกจากต้อง หุกุมไปตามที่อัลลอฮฺทรงมีบัญชามา ว่า มันไม่ได้ศรัทธาจริง เมื่อไม่ศรัทธา แล้ววันอาคิเราะฮฺจะไปอยู่ไหนได้ ถ้าไม่ใช่ นรก

แต่นั่นก็เป็นเพียงการประเมินเบื้องต้นเท่านั้น เพราะเราไม่อาจรู้ได้เลยว่า ก่อนที่วิญญาณจะขึ้นมาถึงคอหอย คนชนิดอย่างนี้มันจะสำนึกผิด เตาบะฮฺ กลับเนื้อกลับตัวต่ออัลลอฮฺหรือเปล่า.... ตรงนั้นมีแต่อัลลอฮฺเท่านั้นที่ทรงรู้ดียิ่ง .... อย่าได้คิดว่าชนิดที่ดันทุรังเอาสีข้างถูยันตายแล้วอัลลอฮฺจะเอาเข้าสวรรค์เลย เพราะนั่นมันขัดกับสัญญาที่พระองค์ทรงให้ไว้ มีรายงานหะดีษบอกว่า

عَنْ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ جَابِرٍ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ يُبْعَثُ كُلُّ عَبْدٍ عَلَى مَا مَاتَ عَلَيْهِ
مسلم : الجنة
ญาบิรเล่าว่า ฉันได้ยินท่านนบี ศอล กล่าวว่า บ่าวทุกคนจะถูกให้ฟื้นขึ้นตามสภาพที่เขาตาย ( มุสลิม อัลญันนะฮฺ )

หมายถึง ตายในสภาพมุอ์มิน ก็ฟื้นขึ้นมาในสภาพมุอ์มิน ได้รับความสะดวกสบาย สมบูรณ์ทุกอย่าง ถ้าตายในสภาพ ฟาสิกฺ กาฟิร ซอเล็ม ฯลฯ ก็จะมีสภาพพิกลพิการไปต่างๆนานา ถูกต้อนไปในสภาพที่น่าสมเพช เพื่อเตรียมรับการชำระบัญชีจากอัลลอฮฺ

ดังนั้นหน้าที่ของมนุษย์ คือการพิจารณาไปตามสภาพที่ปรากฏ ด้วยตัวบทหลักฐานที่อัลลอฮฺทรงประทานให้ท่านนบีมาชี้แจงเป็นที่กระจ่างชัดแล้ว อย่าลืมว่าอัลลอฮฺไม่ทรงบิดพริ้วสัญญา เมื่อบอกไว้ว่าจะทรงลงโทษคนชั่ว ดื้อดึงฝ่าฝืน พระองค์ก็ย่อมทรงดำเนินการตามนั้น เมื่อบอกว่าจะให้รางวัลคนทำดีตามบัญชาของพระองค์ก็ย่อมทรงให้รางวัลแน่ ดังนั้น ถ้าเชื่อฟัง ปฏิบัติตาม ก็อยู่ในข่ายที่อัลลอฮฺจะทรงกรุณาให้เข้าสวรรค์ ได้รับรางวัลที่พระองค์ทรงเตรียมไว้ให้ ถ้าดื้อดึง ฝ่าฝืน บืดเบือน ก็ต้องอยู่ในข่ายที่พระองค์จะให้มลาอิกะฮฺลากลงนรกไปลงโทษ ส่วนไปอยู่ในนรกแล้ว ใครจะโดนเผามาก เผาน้อยก็อยู่ที่ความผิดของเขา และจะได้รับการผ่อนปรนโทษให้เมื่อไหร่ ก็อยู่ที่พระกรุณาของอัลลอฮฺ

เผาจนเป็นถ่าน เป็นขี้เถ้า แต่สิ่งหนึ่งที่ยังเหลืออยู่คือ "รอยสุญูด" ครับ นั่นแหละคือ ตามพระประสงค์ของพระองค์ที่จะให้มลาอิกะฮฺมาควานหาจนเจอ แล้วปลดโทษให้ได้เข้าสวรรค์ตามที่อัลลอฮฺทรงยืนยันไว้ว่า พระองค์จะทรงให้ผู้ศรัทธาเข้าสวรรค์ แม้ว่าศรัทธานั้นมันจะมีอยู่ในหัวจิตหัวใจของเขาน้อยนิดเพียงเท่าเศษผงธุลีก็ตาม

================================

[AlGhuraba]

สวรรค์สำหรับผู้หญิง

แต่สวรรค์ของผู้ชาย มีทั้งสุรานารี อย่างเหลือเฟือ ถ้าต้องการรายละเอียดแล้ว ผมจะนำมาให้คุณดูอย่างละเอียด และ ให้คุณตัดสินใจเอาเอง ว่า สตรีมุสลิม ถ้าอยากขึ้นสวรรค์แล้ว โอกาสมีมากเท่าใด และต่ำต้อย กว่า ผู้ชายมากเพียงใด รางวัลที่เธอจะได้รับในสรวงสวรรค์ ก็เพียงแค่ ได้อยู่ร่วมกับครอบครัว และสามี ที่เธอเป็น ข้าทาส ของ เขา ในโลกดุนยา

คุณเชื่อหรือว่า ศาสนาเราสอนเช่นนี้หรือ?.....
( ฮิญาบ 3 แบบ - Fri Jun 02, 2006 8:18 pm )
----------------------
ใช่ครับ อย่างน้อยก็ผมคนนึงละต้องการรายละเอียดเรื่องที่อาจานว่า ดังนั้นก็กรุณา "รักษาคำพูด" ด้วยนะครับ ผมจะได้เข้าใจได้ถูกต้องเสียทีว่า ลัทธิของอาจานสอนเรื่อง นรก-สวรรค์ ว่าอย่างไร และที่สรุปว่า "คุณเชื่อว่าศาสนาเราสอนเช่นนี้หรือ?" น่ะ "เช่นนี้"ของอาจาน มันคือเช่นไหน? เป็นคำถามที่รอคำตอบอยู่นะครับ ดังนั้นผมจึงจะยังไม่แสดงความเห็นอะไรในเรื่องนี้ แต่จะขอข้ามไปตรงที่อาจานแกล้งทำเป็นฉลาดน้อย ตั้งคำถามไว้ว่า.....
------------------------------------------------------
เพศหญิงซึ่งเป็น เพศที่ เป็น “มารดา” ของมุสลิมชาย และเพศชายทุกๆ คน , ถ้าลูก ชายได้ขึ้น สวรรค์ ไปเริงรมณ์ กับ สุรานารี ถึง 70-72 นางต่อ ชาย 1 คน, และมองเห็นมารดา ยืนรอยู่หน้า ประตูสวรรค์ เพื่อที่จะคอยโอกาศ ให้ ประตูสวรรค์ เปิด ให้ท่านนั้น (ซึ่งอาจ จะยากมากทีเดียว) ลูกชาย จะมีความรู้สึก อย่างไร ? หรือว่าบนสวรรค์ ไม่มีการรู้บุญคุณ มารดา
( ฮิญาบ 3 แบบ - Fri Jun 02, 2006 8:18 pm )
------------------------------------------------------
ขอสรุปประเด็นเป็นข้อๆดังนี้นะครับ
1 การเริงรมณ์กับสุรานารีในสวรรค์ ... ซึ่งผมจะไม่พูดถึงนะ รอให้อาจานมาบรรยาย
2 มารดารออยู่หน้าประตูสวรรค์ รอโอกาสให้ประตูเปิด
3 ลูกจะรู้สึกอย่างไร?
4 บนสวรรค์มีการรู้คุณมารดาหรือไม่?

จะขอเริ่มจากข้อ 2 เลยนะครับ
ก่อนอื่นคงต้องตั้งคำถามนำก่อนว่า ทำไมแม่ต้องไปรอหน้าประตู จะเข้าก็ไม่เข้า ทำไมประตูไม่เปิด หรือทำไมจึงไม่ได้เข้า ?!?!?!?!?!? ..... เราคงต้องมาเริ่มกันที่ความยุติธรรมของอัลลอฮฺก่อนกระมังครับ อาจานเชื่อหรือไม่ว่าอัลลอฮฺทรงเที่ยงธรรม สุดๆ มิได้ทรงอธรรมต่อปวงบ่าวแม้แต่น้อย พระองค์ทรงรู้หรือไม่ว่าใครคู่ควรแก่สวรรค์ของพระองค์ หรือใครไม่คู่ควร ใครจะได้เข้าหรือไม่ได้เข้า และเชื่อหรือไม่ว่า ในอาคิเราะฮฺนั้นทุกอย่างชัดเจน ไม่คลุมเครือ นรกก็นรกไปเลย สวรรค์ก็สวรรค์ชัดๆไม่มีอะไรค้างเติ่ง ครึ่งๆกลางๆ.... ฯลฯ... ผมเชื่อว่าอาจานคงมีคำตอบเหล่านี้อยู่ในใจแล้ว.... ก็กองเอาไว้ตรงนั้นเถอะครับ ผมถามไปอย่างนั้นเองไม่ได้ต้องการคำตอบอะไรจากอาจานเรื่องนี้หรอก

จากจินตนาการที่อาจานปั้นแต่งขึ้นมานั้น มันเป็นไปไม่ได้หรอกครับที่จะมี"ชาวสวรรค์"ไปยืนลับๆล่อๆ รอหน้าประตูสวรรค์ นอกจากบุคคลผู้นั้น ยังไม่คู่ควรที่จะได้เข้าสวรรค์ของอัลลอฮฺ จนกว่าจะถึงเวลาที่เหมาะสมเท่านั้น ซึ่งอัลลอฮฺทรงรู้ดียิ่ง แต่ถ้าเป็นเรื่องการทะยอยกันเข้าสวรรค์หลังการตัดสินก็เป็นอีกเรื่องนึง เพราะท่านนบีบอกไว้อย่างนั้น ไม่มีใครจะได้เข้าสวรรค์นอกจากด้วยอนุมัติจากอัลลอฮฺเท่านั้น...เคยคิดจะอ่านด้วยความบริสุทธิ์ใจบ้างมั้ยครับว่า

وَأُدْخِلَ الَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِمْ تَحِيَّتُهُمْ فِيهَا سَلاَمٌ

และบรรดาผู้ศรัทธาและประกอบการดีทั้งหลายถูกนำให้เข้าสวนสวรรค์หลากหลาย เบื้องล่างของมันมีลำน้ำหลายสายไหลผ่านโดยพำนักอยู่ในนั้นตลอดกาล ด้วยอนุมัติจากพระเจ้าของพวกเขา การกล่าวคำนับทักทายของพวกเขาในนั้นคือ ศานติ ( 14: 23 )

เมื่อลูกอยู่ในสวรรค์ ก็แปลว่าเขา qualified แล้วสำหรับฐานันดรอันสูงส่งนั้น อัลลอฮฺทรงอนุมัติให้เขาได้เข้าสวรรค์ จะได้เสพสุขอย่างไร แค่ไหน...อาจานคงใกล้จะพร้อมบรรยายแล้ว...หวังลมๆแล้งๆไว้เช่นนั้น!
.... ในขณะที่แม่ยังต้องอยู่ข้างนอก ... ที่จริงไม่ใช่หรอกครับ ถ้าอยู่ข้างนอกหรือพูดให้ถูกก็คือไม่ได้เข้าสวรรค์ มันแปลว่าต้องไปอยู่ในนรกแล้วละ เพราะเมื่ออัลลอฮฺทรงตัดสินใครแล้ว ชัดเจนครับ มีเพียงสองสถานเท่านั้น คือ ไม่สวรรค์ก็นรก มันไม่มี transition state ครึ่งๆกลางๆ หาทางไปไม่ได้หรอกครับ และเมื่ออัลลอฮฺทรงตัดสินให้ลงนรก นั่นย่อมหมายความว่า นาง qualified แล้วสำหรับสภาพนั้นเช่นกัน เป็นไปไม่ได้อีกนั่นแหละครับที่อัลลอฮฺจะทรงตัดสินให้คนที่สมควรเข้าสวรรค์ต้องไปลงนรก หรืออาจานว่าไม่จริง?

อ้าว...แล้วทำไม แม่ลูกกัน ดันไปอยู่กันคนละที่ แม่ลงนรก ลูกขึ้นสวรรค์ ??? งง งง งง .... นี่คงเป็นสิ่งที่อาจานมึนตึ๊บอยู่จนทุกวันนี้เป็นแน่ จึงได้ตั้งปริศนานี้ขึ้นมา ..... อาจานครับ เคยอ่านรึป่าว....

وَلاَ تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ إِلاَّ عَلَيْهَا وَلاَ تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى
และแต่ละชีวิตมิได้ขวนขวายสิ่งใด นอกจากมันจะเป็นภาระแก่ชีวิตนั้นเอง และไม่มีผู้แบกภาระคนใดจะแบกภาระของผู้อื่นได้ ( 6:164 )

แปลว่าของใครของมัน ใครทำใครรับงัยครับ แม้จะเป็น พ่อ แม่ ลูก พี่ น้อง สามี ภรรยา...อัลลอฮฺบอกไว้ว่า

فَإِذَا جَاءتِ الصَّاخَّةُ {33} يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ {34}وَأُمِّهِ وَأَبِيهِ {35} وَصَاحِبَتِهِ وَبَنِيهِ {36}لِكُلِّ امْرِئٍ مِّنْهُمْ يَوْمَئِذٍ شَأْنٌ يُغْنِيهِ {37}
ครั้นเมื่อเสียงกัมปนาทมาถึง {*} วันที่ผู้คนจะหนีจากพี่น้องของเขา {*} หนีจากแม่ของเขา และพ่อของเขา {*} จากภรรยาของเขา และลูกๆของเขา {*} สำหรับแต่ละคนในหมู่พวกเขาในวันนั้นมีภาระพอแก่ตัวเขาอยู่แล้ว ( 80:33-37 )

วันนั้นไม่มีความหมายแล้วละครับสำหรับคำว่า "เครือญาติ"

مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَ يَوْمٌ لاَّ بَيْعٌ فِيهِ وَلاَ خِلاَلٌ
(จงประกอบกรรมดี)ก่อนที่วันหนึ่งจะมาถึงซึ่งไม่มีการซื้อขายในวันนั้น และไม่มีการเป็นมิตร ( 14:31 )

وَاخْشَوْا يَوْمًا لَّا يَجْزِي وَالِدٌ عَن وَلَدِهِ وَلَا مَوْلُودٌ هُوَ جَازٍ عَن وَالِدِهِ شَيْئًا
และจงกลัววันหนึ่งที่พ่อไม่อาจจะช่วยลูกของเขาได้ และลูกก็ไม่อาจจะช่วยพ่อของเขาได้แต่อย่างใด .... ( 31:33 )

เพราะฉะนั้นคงพอเข้าใจนะครับว่า ถึงวันนั้นแล้ว..ทางใครทางมันครับ

3 ลูกจะรู้สึกอย่างไร?

ตอนที่ตั้งปริศนานี้ อาจานคงนึกถึงอายะฮฺ....

وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُل رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا
และจงนอบน้อมแก่ท่านทั้งสอง ซึ่งการถ่อมตนเนื่องจากความเมตตา และจงกล่าวว่า “ข้าแต่พระเจ้าของฉัน ทรงโปรดเมตตาแก่ท่านทั้งสองเช่นที่ทั้งสองได้เลี้ยงดูฉันเมื่อเยาว์วัย ( 17:24 )

ใช่ครับ เป็นมุอ์มินต้องรักพ่อรักแม่ ดูแลเอาใจใส่ นอบน้อมถ่อมตน และกตัญญูรู้คุณบิดามารดา แต่ดูอีกสัก 2-3 อายะฮฺสิครับ

وَوَصَّيْنَا الْإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْنًا عَلَى وَهْنٍ وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ
وَإِن جَاهَدَاكَ عَلى أَن تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا وَاتَّبِعْ سَبِيلَ مَنْ أَنَابَ إِلَيَّ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ
และเราได้สั่งการแก่มนุษย์เกี่ยวกับบิดา มารดาของเขา โดยที่มารดาของเขาได้อุ้มครรภ์เขาอ่อนเพลียลงครั้งแล้วครั้งเล่า และการหย่านมของเขาในระยะเวลาสองปี เจ้าจงขอบคุณข้า และบิดามารดาของเจ้า ยังเรานั้น คือการกลับไป
และถ้าเขาทั้งสองบังคับเจ้าให้ตั้งภาคีต่อข้า โดยที่เจ้าไม่มีความรู้ในเรื่องนั้น เจ้าอย่าได้เชื่อฟังปฏิบัติตามเขาทั้งสอง และจงอดทนอยู่กับเขาทั้งสองในโลกนี้ด้วยการทำความดี และจงปฏิบัติตามทางของผู้ที่กลับไปสู่ข้า และยังเรานั้นถือทางกลับของพวกเจ้า ดังนั้น ข้าจะบอกแก่พวกเจ้าในสิ่งที่พวกเจ้าได้กระทำไว้ ( 31:14-15 )

ให้อยู่ร่วม ดูแลเอาใจใส่ ปรนิบัติท่านให้ดี ซื่อสัตย์ กตัญญูต่อท่านต่อไปตลอดช่วงชีวิตในดุนยา....ซึ่งนั่นคือข้อบัญญัติแค่ในดุนยา และก็ในภาวะปกติเท่านั้นครับ เมื่อถึงคราวที่ต้องเลือกระหว่างอัลลอฮฺและรอซูลของพระองค์ฝ่ายหนึ่ง กับ พ่อแม่บุพการี ลูก ภรรยา เครือญาติ ฯลฯ อีกฝ่ายหนึ่ง .... กระโดดข้ามไปดูเรื่อง ความรักในพระมหากษัตริย์ ใน Matto Le Chalier_ VI ที่กระทู้ "ชนิดของความรัก" สิครับ

http://moradokislam.org/modules.php?name=Forums&file=viewtopic&t=488&start=47

... ดูสิว่ามุอ์มินเขาเลือกข้างไหน

แม้จะเจ็บปวดด้วยความสัมพันธ์ทางสายเลือด แต่ความถูกต้อง ต้องมาก่อน อันนี้เป็นคำสั่งมาตั้งแต่ในดุนยาแล้ว...

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُونُواْ قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاء لِلّهِ وَلَوْ عَلَى أَنفُسِكُمْ أَوِ الْوَالِدَيْنِ وَالأَقْرَبِينَ إِن يَكُنْ غَنِيًّا أَوْ فَقِيرًا فَاللّهُ أَوْلَى بِهِمَا فَلاَ تَتَّبِعُواْ الْهَوَى أَن تَعْدِلُواْ وَإِن تَلْوُواْ أَوْ تُعْرِضُواْ فَإِنَّ اللّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا
ผู้ศรัทธาทั้งหลาย ! จงเป็นผู้ที่ดำรงไว้ซึ่งความยุติธรรม จงเป็นพยานเพื่ออัลลอฮฺ และแม้ว่าจะเป็นอันตรายแก่ตัวของพวกเจ้าเอง หรือผู้บังเกิดเกล้าทั้งสองและญาติที่ใกล้ชิดก็ตาม หากเขาจะเป็นคนมั่งมีหรือคนยากจน อัลลอฮฺก็สมควรยิ่งกว่าเขาทั้งสอง ดังนั้นจงอย่าปฏิบัติตามความใคร่ใฝ่ต่ำในการที่พวกเจ้าจะมีความยุติธรรม และหากพวกเจ้าบิดเบือนหรือผินหลังให้แท้จริงอัลลอฮฺทรงรอบรู้อย่างถี่ถ้วนในสิ่งที่พวกเจ้ากระทำกัน ( 4:135 )

นั่นคือในดุนยาครับ ยังต้องรู้จักแยกแยะ ....แล้วพอถึงอาคิเราะฮฺ....
ก่อนที่จะถูกตัดสิน แต่ละคนรู้ตัวอยู่แล้วว่าจะต้องไปเจออะไร ตอนนั้นอัลลอฮฺบอกให้รู้ว่า

يُبَصَّرُونَهُمْ يَوَدُّ الْمُجْرِمُ لَوْ يَفْتَدِي مِنْ عَذَابِ يَوْمِئِذٍ بِبَنِيهِ
وَصَاحِبَتِهِ وَأَخِيهِ
وَفَصِيلَتِهِ الَّتِي تُؤْويهِ
وَمَن فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا ثُمَّ يُنجِيهِ
ถึงแม้ว่าพวกเขาจะประสานสายตาซึ่งกันและกันก็ตาม ผู้ประพฤติชั่วก็ใคร่จะไถ่ตน ให้พ้นจากการลงโทษของอัลลอฮฺในวันนั้นด้วยบุตรหลานของเขา
และด้วยภริยาของเขา และด้วยพี่น้องของเขา
และด้วยญาติพี่น้องของเขา ซึ่งได้ให้ที่พักอาศัยแก่เขา
และด้วยผู้ที่อยู่ในแผ่นดินทั้งมวล เพื่อที่จะให้เขารอดพ้นจากการลงโทษ
( 70:11-14 )

ไหนล่ะครับ ความรักพ่อ รักแม่ รักพี่น้อง เครือญาติ... มันหายไปไหนหมด ตรงกันข้าม กลับจะเอาบุคคลอันเคยเป็นที่รักทั้งหลายแหล่มาขาย มาไถ่ มาถอน มาปลดเปลื้องตัวเองให้พ้นจากอฺะซาบซะอีก... นั่นคือสภาพของคนที่เห็นอนาคตแล้วว่า คือ นรก

ok.. อาจานถามถึงชาวสวรรค์... ก็อายะฮฺที่อ้างแล้วข้างต้นนั่นละครับ

وَاخْشَوْا يَوْمًا لَّا يَجْزِي وَالِدٌ عَن وَلَدِهِ وَلَا مَوْلُودٌ هُوَ جَازٍ عَن وَالِدِهِ شَيْئًا
และจงกลัววันหนึ่งที่พ่อไม่อาจจะช่วยลูกของเขาได้ และลูกก็ไม่อาจจะช่วยพ่อของเขาได้แต่อย่างใด .... ( 31:33 )

พ่อ(และแม่) จะดียังงัย ศอและห์ขนาดไหน ก็ช่วยอะไรลูกที่ถูกตัดสินว่าต้องโดนอฺะซาบไม่ได้
ลูกก็เหมือนกัน จะดียังงัย ศอและห์ขนาดไหน ก็ช่วยอะไรพ่อ-แม่ ที่ถูกตัดสินว่าต้องโดนอฺะซาบไม่ได้เช่นกัน ผมไม่ทราบเหมือนกันครับว่า ณ เวลานั้นจะรู้สึกยังงัยกัน แต่ว่าเราคงพอประเมินได้ว่า เมื่อถึงวันอาคิเราะฮฺ ความรู้สึกทุกอย่าง ความสัมพันธ์ทั้งหลาย ใครที่เคยรักเคยนับถือ หรือเคยโกรธเคยเกลียด ทุกอย่างในวันนั้นมันถูก Reset หมดแล้วครับ แล้วทุกอย่างจะกลับสู่ค่า default ..... คืออะไร? ก็คือ รักกันในทางของอัลลอฮฺ และเกลียดกันในทางอัลลอฮฺนั่นเอง
- เมื่อเข้าสวรรค์แล้ว ต่างก็รักใคร่ยินดีซึ่งกันและกัน ปราศจากความโกรธ เกลียด ขัดแย้งใดๆต่อกัน มีความรู้สึกเป็นพี่เป็นน้องกันทั้งหมด

إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ
ادْخُلُوهَا بِسَلاَمٍ آمِنِينَ
وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِم مِّنْ غِلٍّ إِخْوَانًا عَلَى سُرُرٍ مُّتَقَابِلِينَ
แท้จริง บรรดาผู้ยำเกรงอยู่ในสวนสวรรค์มากหลาย และตาน้ำพุ
พวกเจ้าจงเข้าไปในนั้นด้วยความศานติและปลอดภัย
และเราได้ขจัดความขุ่นแค้นที่มีอยู่ในหัวอกของพวกเขา ให้กลายเป็นพี่น้องกัน โดยพำนักอยู่บนเตียงหันหน้าเข้าหากัน
( 15:45-47 )

- ในนรกก็ฟัดกันนัว ต่างคนต่างซัดทอดความผิด ประณามสาปแช่งซึ่งกันและกัน ทั้งโกรธ ทั้งแค้น ทั้งเคียด! หมั่นไส้อยากจะตื้บกันให้จมปฐพีซะเดี๋ยวนั้นเลย

يَوْمَ تُقَلَّبُ وُجُوهُهُمْ فِي النَّارِ يَقُولُونَ يَا لَيْتَنَا أَطَعْنَا اللَّهَ وَأَطَعْنَا الرَّسُولَا
وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا
رَبَّنَا آتِهِمْ ضِعْفَيْنِ مِنَ الْعَذَابِ وَالْعَنْهُمْ لَعْنًا كَبِيرًا

วันที่ใบหน้าของพวกเขาจะถูกพลิกกลับไปกลับมาในไฟนรก พวกเขาจะกล่าวว่า “โอ้ความระทมทุกข์ของเรา ! หากเราได้เชื่อฟังปฏิบัติตามอัลลอฮฺ และเราได้เชื่อฟังปฏิบัติตามร่อซูลก็จะดีหรอก !!”
และพวกเขากล่าวว่า “ข้าแต่พระเจ้าของเรา แท้จริงเราได้เชื่อฟังปฏิบัติตามบรรดาหัวหน้าของเรา และบรรดาผู้นำของเรา ดังนั้นพวกเขาได้ทำให้พวกเราหลงทาง
ข้าแต่พระเจ้าของเรา ได้โปรดลงโทษพวกเขาสองเท่าเถิด และทรงสาปแช่งพวกเขาซึ่งการสาปแช่งอันยิ่งใหญ่
( 33:66-68 )

وَبَرَزُواْ لِلّهِ جَمِيعًا فَقَالَ الضُّعَفَاء لِلَّذِينَ اسْتَكْبَرُواْ إِنَّا كُنَّا لَكُمْ تَبَعًا فَهَلْ أَنتُم مُّغْنُونَ عَنَّا مِنْ عَذَابِ اللّهِ مِن شَيْءٍ قَالُواْ لَوْ هَدَانَا اللّهُ لَهَدَيْنَاكُمْ سَوَاء عَلَيْنَا أَجَزِعْنَا أَمْ صَبَرْنَا مَا لَنَا مِن مَّحِيصٍ
وَقَالَ الشَّيْطَانُ لَمَّا قُضِيَ الأَمْرُ إِنَّ اللّهَ وَعَدَكُمْ وَعْدَ الْحَقِّ وَوَعَدتُّكُمْ فَأَخْلَفْتُكُمْ وَمَا كَانَ لِيَ عَلَيْكُم مِّن سُلْطَانٍ إِلاَّ أَن دَعَوْتُكُمْ فَاسْتَجَبْتُمْ لِي فَلاَ تَلُومُونِي وَلُومُواْ أَنفُسَكُم مَّا أَنَاْ بِمُصْرِخِكُمْ وَمَا أَنتُمْ بِمُصْرِخِيَّ إِنِّي كَفَرْتُ بِمَا أَشْرَكْتُمُونِ مِن قَبْلُ إِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ
และพวกเขาได้ออกมาพร้อมกันต่อหน้าอัลลอฮ พวกอ่อนแอกล่าวกับพวกหัวหน้าว่า “แท้จริงพวกเราเป็นผู้ตามพวกท่าน พวกท่านจะช่วยพวกเราได้อย่างไร ให้พ้นจากการลงโทษของอัลลอฮ?” พวกเขากล่าวว่า “หากอัลลอฮทรงชี้แนะทางแก่เรา แน่นอนเราก็จะชี้แนะทางแก่พวกท่าน มีผลเท่ากันสำหรับเรา ถึงแม้ว่าเรากระวนกระวายหรือเราอดทน สำหรับพวกเรานั้นไม่มีทางรอดไปได้
และชัยฎอนได้กล่าวเมื่อการงานได้ถูกตัดสินแล้วว่า “แท้จริงอัลลอฮได้ทรงสัญญาพวกท่านซึ่งเป็นสัญญาแห่งความจริง และฉันได้สัญญาพวกท่านแล้วฉันได้บิดพลิ้วพวกท่าน ฉันไม่มีอำนาจใดๆ เหนือพวกท่าน นอกจากฉันได้เรียกร้องพวกท่าน แล้วพวกท่านก็ตอบสนองฉัน ดังนั้นพวกท่านอย่าได้ประณามฉัน แต่ทว่าจงประณามตัวพวกท่านเอง ฉันไม่อาจร้องทุกข์แทนพวกท่านได้ และพวกท่านก็ไม่อาจ ร้องทุกข์แทนฉัน (จากการลงโทษของอัลลอฮ) ได้ แท้จริงฉันได้ปฏิเสธต่อสิ่งที่พวกท่านตั้งฉันให้เป็นภาคี (กับอัลลอฮ) แต่ก่อนนี้ แท้จริงบรรดาผู้อธรรมนั้น สำหรับพวกเขาคือการลงโทษอย่างเจ็บปวด” ( 14:21-22 )

وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا رَبَّنَا أَرِنَا الَّذَيْنِ أَضَلَّانَا مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ نَجْعَلْهُمَا تَحْتَ أَقْدَامِنَا لِيَكُونَا مِنَ الْأَسْفَلِينَ
และบรรดาผู้ปฏิเสธศรัทธากล่าวว่า ข้าแต่พระจ้าของเราได้โปรดให้เราได้เห็นทั้งสองแห่งหมู่ญินและมนุษย์ผู้ซึ่งทำให้เราหลงทางเพื่อที่เราจะให้มันทั้งสองอยู่ใต้เท้าของเรา เพื่อว่ามันทั้งสองจะได้อยู่ในหมู่ผู้เลวทรามยิ่ง ( 41:29 )

- ส่วนความสัมพันธ์ระหว่างชาวสวรรค์กับชาวนรกก็คือ ชาวสวรรค์หัวเราะเยาะชาวนรก สมน้ำหน้า และรังเกียจ ....ขออะไรมารึ...ไม่ให้หรอก ! ...

فَالْيَوْمَ الَّذِينَ آمَنُواْ مِنَ الْكُفَّارِ يَضْحَكُونَ
عَلَى الْأَرَائِكِ يَنظُرُونَ
هَلْ ثُوِّبَ الْكُفَّارُ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَ
ดังนั้น วันนี้บรรดาผู้ศรัทธาก็จะหัวเราะเยาะพวกปฏิเสธศรัทธาบ้าง
พวกเขา (บรรดาผู้ศรัทธา) จะมองดูอยู่บนเตียง
บรรดาผู้ปฏิเสธจะได้รับการตอบแทนตามที่ได้ปฏิบัติมามิใช่หรือ ( 83:34-36 )

وَإِذَا صُرِفَتْ أَبْصَارُهُمْ تِلْقَاء أَصْحَابِ النَّارِ قَالُواْ رَبَّنَا لاَ تَجْعَلْنَا مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ
และเมื่อบรรดาสายตาของพวกเขา(ชาวสวรรค์)ถูกหันไปทางชาวนรก พวกเขาก็กล่าวว่า โอ้พระเจ้าของพวกข้าพระองค์ โปรดอย่าได้ทรงให้พวกข้าพระองค์ร่วมอยู่กับกลุ่มผู้อธรรมเหล่านั้นเลย ( 7:47 )

وَنَادَى أَصْحَابُ النَّارِ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ أَنْ أَفِيضُواْ عَلَيْنَا مِنَ الْمَاء أَوْ مِمَّا رَزَقَكُمُ اللّهُ قَالُواْ إِنَّ اللّهَ حَرَّمَهُمَا عَلَى الْكَافِرِينَ
และชาวนรกได้ร้องเรียกชาวสวรรค์ว่า จงเทน้ำมาให้แก่พวกเราด้วยเถิด หรือไม่ก็สิ่งที่อัลลอฮ์ได้ทรงให้เป็นปัจจัยยังชีพแก่พวกท่านด้วย เขาเหล่านั้นกล่าวว่า แท้จริงอัลลอฮ์ได้ทรงให้สิ่งทั้งสองนั้นเป็นที่ต้องห้ามแก่ผู้ปฏิเสธศรัทธาทั้งหลาย ( 7:50 )

นั่นคือภาพรวมที่อัลลอฮฺทรงบอกให้เราทราบ ไม่ได้จำแนกแยกแยะว่า จะเป็นใครที่เคยมีความสัมพันธ์กันมาอย่างไรหรือไม่ และก็น่าจะเป็นคำตอบที่ดีสำหรับปัญหาข้อ 4 ที่ว่า...

..... ว่ายังงัย เก็บไว้คราวหน้าละกัน...อินชาอัลลอฮฺ
---------------------------------------

[ba]

[AlGhuraba]

4 บนสวรรค์มีการรู้คุณมารดาหรือไม่?

จะรู้หรือไม่รู้ ก็...ไม่รู้ละ แต่ที่แน่ๆคือ ช่วยกันไม่ได้!
ท่านนบีเคยประกาศต่อบรรดาเครือญาติของท่านว่า

يَا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ اشْتَرُوا أَنْفُسَكُمْ مِنَ اللَّهِ لَا أُغْنِي عَنْكُمْ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا
يَا بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ لَا أُغْنِي عَنْكُمْ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا
يَا عَبَّاسَ بْنَ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ لَا أُغْنِي عَنْكَ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا
يَا صَفِيَّةُ عَمَّةَ رَسُولِ اللَّهِ لَا أُغْنِي عَنْكِ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا
يَا فَاطِمَةُ بِنْتَ رَسُولِ اللَّهِ سَلِينِي بِمَا شِئْتِ لَا أُغْنِي عَنْكِ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا

โอ้ ชุมชนแห่งกุร็อยช์เอ๋ย จงซื้อตัวพวกท่านเองจากอัลลอฮฺเถิด ฉันไม่อาจช่วยเหลืออะไรพวกท่านจากอัลลอฮฺได้เลยแม้แต่อย่างเดียว
โอ้ วงศ์วานแห่งอับดุลมุฏเฏาะลิบเอ๋ย ฉันไม่อาจช่วยเหลืออะไรพวกท่านจากอัลลอฮฺได้เลยแม้แต่อย่างเดียว
โอ้ อับบาสบุตรอับดุลมุฏเฏาะลิบ ฉันไม่อาจช่วยเหลืออะไรท่านจากอัลลอฮฺได้เลยแม้แต่อย่างเดียว
โอ้ เศาะฟียะฮฺ-อาของรอซูลุลลอฮฺ ฉันไม่อาจช่วยเหลืออะไรท่านจากอัลลอฮฺได้เลยแม้แต่อย่างเดียว
โอ้ ฟาฏิมะฮฺ-บุตรสาวของรอซูลุลลอฮฺ เจ้าอยากได้อะไรก็จงขอพ่อซะ เพราะพ่อไม่อาจช่วยเหลืออะไรเจ้าจากอัลลอฮฺได้เลยแม้แต่อย่างเดียว
( บุคอรี-มุสลิม-นะสาอี )

เพราะฉะนั้น จะช่วย จะบอก จะเตือน จะให้อะไร จะขออะไร ฯลฯ จัดการซะให้เสร็จตั้งแต่ยังมีลมหายใจกันอยู่ เช่นเดียวกับที่ผมและทุกคนที่นี่ ปรารถนาดี หวังดีต่ออาจาน อุตส่าห์หาตัวบทหลักฐาน แน่นปั้ก แข็งโป๊ก มายืนยันกับอาจานตั้งมากมาย ก็ด้วยหน้าที่ที่อัลลอฮฺและท่านนบีมุฮัมมัดกำชับไว้

อย่างน้อยที่สุด ท่านนบีอิบรอฮีมก็เคยขอไว้....

رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ
โอ้พระเจ้าของเรา ขอพระองค์ทรงอภัยโทษให้แก่ข้าพระองค์ และแก่บิดามารดาของข้าพระองค์ และแก่บรรดามุอมิน ในวันที่การสอบสวนจะมีขึ้น ( 14:41 )

เพราะท่านเคยสัญญาไว้กับพ่อว่าจะขออภัยโทษต่ออัลลอฮฺให้

سَأَسْتَغْفِرُ لَكَ رَبِّي إِنَّهُ كَانَ بِي حَفِيًّا
ฉันจะขออภัยโทษจากพระเจ้าของฉันให้แก่ท่าน แท้จริงพระองค์เป็นผู้ทรงเมตตากรุณาแก่ฉันมาก ( 19:47 )

จนกระทั่งเมื่อถึงที่สุด ท่านก็หยุดขอ

وَمَا كَانَ اسْتِغْفَارُ إِبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ إِلاَّ عَن مَّوْعِدَةٍ وَعَدَهَا إِيَّاهُ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّهُ عَدُوٌّ لِلّهِ تَبَرَّأَ مِنْهُ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لأوَّاهٌ حَلِيمٌ
และการขออภัยโทษของอิบรอฮีมให้แก่บิดาของเขามิได้ปรากฏขึ้น นอกจากเป็นสัญญาที่เขาได้ให้ไว้แก่บิดาของเขาเท่านั้น แต่เมื่อได้เป็นที่ประจักษ์แก่เขาแล้ว แท้จริงบิดาของเขาเป็นศัตรูของอัลลอฮฺ เขาก็ปลีกตัวออกจากบิดาของเขา แท้จริงอิบรอฮีมนั้นเป็นผู้อ่อนโยน และเป็นผู้มีขันติอดทน ( 9:114 )

ซึ่งในการที่ท่านจะขอต่ออัลลอฮฺนั้น ท่านนบีอิบรอฮีมบอกพ่อว่า

وَأَدْعُو رَبِّي عَسَى أَلَّا أَكُونَ بِدُعَاء رَبِّي شَقِيًّا
และฉันจะวิงวอนขอพระเจ้าของฉัน หวังว่าด้วยการวิวอนขอต่อพระเจ้าของฉัน จะไม่ทำให้ฉันได้รับความทุกข์ ( 19:48 )

ขอ...เพื่อจะได้ไม่ต้องเสียใจในวันกิยามะฮฺ นอกจากนี้ท่านยังวิงวอนต่อพระองค์อัลลอฮฺไว้ว่า...

وَاغْفِرْ لِأَبِي إِنَّهُ كَانَ مِنَ الضَّالِّينَ
وَلَا تُخْزِنِي يَوْمَ يُبْعَثُونَ
และโปรดทรงอภัยโทษแก่บิดาของฉัน แท้จริงเขาเคยเป็นคนหนึ่งในบรรดาผู้หลงผิด
ขอพระองค์อย่าทรงให้ฉันต้องได้รับความอัปยศในวันที่พวกเขาฟื้นขึ้น ( 26:86-87 )

ดุอฺาอ์ของบรรดานบี บรรดารอซูลนั้น อัลลอฮฺทรงรับครับ แต่ต้องเข้าใจว่ารับเฉพาะในส่วนที่ไม่ขัดกับกฎเกณฑ์ของพระองค์เท่านั้น ความรัก ความหวังดี ความเป็นห่วงต่อสิ่งที่จะเกิดกับบิดาของท่านนั้นเราคงเข้าใจกันดี ด้วยเหตุนี้ท่านจึงเพียรพยายามที่จะขอต่ออัลลอฮฺให้ทรงอภัยแก่บิดาของท่าน แต่กฎเกณฑ์ของอัลลอฮฺย่อมไม่มีการเปลี่ยนแปลง... พระองค์ไม่ทรงอนุมัติให้มุชริกเข้าสวรรค์ของพระองค์ ตรงกันข้ามที่พำนักของเขาคือ..นรก... สถานเดียว

إِنَّهُ مَن يُشْرِكْ بِاللّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللّهُ عَلَيهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ
แท้จริงนั้น ผู้ใดตั้งภาคีต่ออัลลอฮฺ ดังนั้น แน่นอนที่สุดอัลลอฮฺทรงให้สวรรค์เป็นที่ต้องห้ามสำหรับเขา ที่พำนักของเขาคือนรก และสำหรับผู้ประพฤติผิดนั้นไม่มีใครจะช่วยเหลือได้เป็นอันขาด ( 5:72 )

เพราะฉะนั้น แม้จะเป็นถึง "เคาะลีลุลลอฮฺ - เพื่อนสนิทของอัลลอฮฺ" ก็ไม่อาจช่วยให้บิดาของท่านรอดพ้นจากการลงโทษของอัลลอฮฺได้ แต่อีกคำขอหนึ่งล่ะครับ....ขอพระองค์อย่าทรงให้ฉันต้องได้รับความอัปยศในวันที่พวกเขาฟื้นขึ้น ?.... อะไรเล่าจะน่าอัปยศไปยิ่งกว่าการที่บิดาของคนศอและห์คนหนึ่งต้องถูกขับให้ห่างไกลจากพระเมตตาของอัลลอฮฺ ต้องถูกลงโทษในนรก?

ขอโทษครับ...ผมพาอาจานมาจนถึงทางตันเสียแล้ว เพราะเราไม่พบคำตอบเรื่องนี้ในอัลกุรอาน เราทราบแต่เพียงว่าอัลลอฮฺทรงส่งท่านนบีมุฮัมมัด ศ็อลลัลลอฮุอฺะลัยฮิวะสัลลัม มาเพื่อ....

وَمَا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ إِلاَّ لِتُبَيِّنَ لَهُمُ الَّذِي اخْتَلَفُواْ فِيهِ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ
และเรามิได้ประทานคัมภีร์นี้มาเพื่ออื่นใด นอกจากเพื่อให้เจ้าอธิบายชี้แจงแก่พวกเขาถึงสิ่งที่พวกเขาขัดแย้งในนั้น และเป็นทางนำ เป็นความแเมตตาแก่หมู่ชนที่ศรัทธา ( 16:64 )

แต่แล้วมันกลับกลายเป็นว่า

انظُرْ كَيْفَ نُبَيِّنُ لَهُمُ الآيَاتِ ثُمَّ انظُرْ أَنَّى يُؤْفَكُونَ
จงดูเถิด ว่าอย่างไรเล่าที่เราได้แจกแจงโองการต่างๆ แก่พวกเขา และจงดูเถิดว่า อย่างไรเล่าพวกเขาจึงถูกหันเหไป ( 5:75 )

อัลลอฮฺทรงให้ท่านนบีมาอธิบายอัลกุรอาน แต่แล้วกลับมีมนุษย์ชนิดหนึ่งบอก..."ไม่ฟัง ฉันอ่านกุรอานแล้วจะคิดเอง เข้าใจเอง บัญญัติหลักการเอาเอง...ตามใจฉัน ใครจะทำไม!"...นะอูซุบิลลาฮฺ

แต่สำหรับมุสลิม...คือคนที่มี 2 ชะฮาดะฮฺครบสมบูรณ์...เรามีคำตอบจากการอรรถาธิบายของท่านนบีนี่ละครับ

‏حدثنا ‏ ‏إسماعيل بن عبد الله ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏أخي ‏ ‏عبد الحميد ‏ ‏عن ‏ ‏ابن أبي ذئب ‏ ‏عن ‏ ‏سعيد المقبري ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏رضي الله عنه ‏
‏عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال يلقى ‏ ‏إبراهيم ‏ ‏أباه ‏ ‏آزر ‏ ‏يوم القيامة وعلى وجه ‏ ‏آزر ‏ ‏قترة ‏ ‏وغبرة فيقول له ‏ ‏إبراهيم ‏ ‏ألم أقل لك لا تعصني فيقول أبوه فاليوم لا أعصيك فيقول ‏ ‏إبراهيم ‏ ‏يا رب إنك وعدتني أن لا تخزيني يوم يبعثون فأي خزي أخزى من أبي الأبعد فيقول الله تعالى ‏ ‏إني حرمت الجنة على الكافرين ثم يقال يا ‏ ‏إبراهيم ‏ ‏ما تحت رجليك فينظر فإذا هو ‏ ‏بذيخ ‏ ‏ملتطخ فيؤخذ بقوائمه فيلقى في النار

อบูฮุร็อยเราะฮฺรายงานว่า ท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอฺะลัยฮิวะสัลลัม กล่าวว่า "อิบรอฮีมได้พบบิดาของท่าน- อาซัร -ในวันกิยามะฮฺ ซึ่งบนใบหน้าขออาซัรนั้นมีแต่ความหม่นหมองและเปรอะเปื้อน อิบรอฮีมจึงกล่าวแก่บิดาว่า 'ฉันมิได้บอกพ่อดอกหรือว่า อย่าดื้อดึงฝ่าฝืนฉัน' บิดาจึงตอบว่า 'วันนี้พ่อจะไม่ดื้อดึงฝ่าฝืนเจ้าอีกแล้ว' อิบรอฮีมจึงกล่าววิงวอนว่า 'โอ้ พระผู้อภิบาลของฉัน แท้จริงพระองค์ได้ทรงสัญญาแก่ฉันว่า พระองค์จะไม่ทรงให้ฉันต้องอัปยศในวันที่พวกเขาฟื้นขึ้น แล้วจะมีความอัปยศใดเล่าที่จะเลวร้ายไปกว่าการที่บิดาของฉันต้องอยู่ห่างไกล(จากพระเมตตาของพระองค์)' อัลลอฮฺจึงทรงตรัสว่า 'แท้จริง ข้าได้กำหนดให้สวรรค์เป็นที่ต้องห้ามแก่บรรดาผู้ปฏิเสธ' แล้วก็มีกล่าวขึ้นว่า 'อิบรอฮีมเอ๋ย อะไรเล่าที่อยู่ใต้เท้าของเจ้า' เมื่อเขามองดูปรากฏว่ามันเป็นหมาไนตัวหนึ่งที่เปื้อนเลือด แล้วเขาก็จับขามันโยนลงนรกไป" ( บุคอรี - อะหาดีษุลอันม์บิยาอ์ )

เป็นหะดีษเศาะเฮียะห์ครับ
จากการที่ท่านนบีอิบรอฮีมมีความรู้สึกว่า ถ้าบิดาของท่านต้องลงนรก นั่นนับเป็นความน่าอัปยศ เป็นความตกต่ำอย่างยิ่งต่อตัวท่านเองด้วย อัลลอฮฺจึงทรงรับคำขอของท่านด้วยการบันดาลให้อาซัรผู้บิดา กลายสภาพเป็นหมาไน ไม่ได้อยู่ในรูปลักษณ์ของมนุษย์คนที่เคยเป็นบิดาอีกต่อไป เพื่อขจัดความรู้สึกอึดอัดในใจท่านนบีอิบรอฮีม และเมื่อท่านไม่รู้สึกเสื่อมเสีย ตกต่ำ หรืออัปยศแล้ว กฎเกณฑ์ของอัลลอฮฺก็ยังคงดำเนินต่อไป นั่นคือมันถูกโยนลงนรกเนื่องจากการบูชาเจว็ด

ท่านสัยยิด กุฏบ์ ให้แง่คิดในเรื่องนี้ไว้ได้น่าฟังทีเดียวครับ ท่านบอกว่า

وعرف أن القرابة ليست قرابة النسب، إنما هي قرابة العقيدة.. وهده إحدى مقومات التربية الإسلامية الواضحة. فالرابطة الأولي هي رابطة العقيدة في الله، ولا تقوم صلة بين فردين من بني البشر إلا علي أساسها. فإدا قطعت هده الصلة انبتت سائر الوشائج، وكانت البعدى التى لا تبقي معها صلة ولا وشيجة.

"ท่าน(นบีอิบรอฮีม)ทราบดีว่าการเป็นญาติสนิทใกล้ชิดนั้นหาใช่ความใกล้ชิดกันทางสายเลือดไม่ แต่ที่จริงมันคือการใกล้ชิดกันทางด้านความเชื่อมั่นศรัทธา(อะกีดะฮฺ) และนั่นคือหนึ่งในองค์ประกอบสำคัญ หรือ (ปัจจัย) ของการอบรมสั่งสอนของอิสลามที่ถูกต้องชัดเจน ดังนั้น สายสัมพันธ์อันสนิทแนบแน่นก็คือสายสัมพันธ์แห่งการศรัทธายึดมั่นต่ออัลลอฮฺ และไม่มีเยื่อใยใดๆต่อกันเป็นอันขาดระหว่างคนสองคน นอกจาก(เยื่อใยอันเหนียวแน่น)ที่ตั้งอยู่บนพื้นฐานนี้ ถ้าเยื่อใยอันนี้ขาดสะบั้นลงเมื่อใด เยื่อใยอื่นๆก็ย่อมต้องขาดสะบั้นลงด้วย แล้วมันก็จะกลายเป็นความห่างเหิน ห่างไกลซึ่งไม่หลงเหลือเยื่อใยใดๆไว้ยึดเหนี่ยวเกี่ยวพันกันอีกเลย" (สัยยิด กุฏบ์ : ฟีซิลาลิลกุรอาน)

ทั้งหมดที่กล่าวมานี้ เข้าใจว่าคงจะพอช่วยให้อาจานสรุปได้เองว่า บุญคุณ-ความแค้น กับสายสัมพันธ์ พ่อ-แม่-ลูก นั้นมันมีขอบเขตแค่ไหน ความรัก ความห่วงใย ความหวังดี ในอาคิเราะฮฺ มันมีไว้ให้คนที่เชื่อฟังและปฏิบัติตามบัญชาของอัลลอฮฺเท่านั้น สภาพของมนุษย์ในวันนั้นจะเป็นเสมือนนก ที่มันจะไปรวมกลุ่มอยู่กับพวกเดียวกัน... พวกเขารักกันเพื่ออัลลอฮฺ และเกลียดกันเพื่ออัลลอฮฺ.. ซึ่งเป็นสิ่งเดียวกับที่ท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอฺะลัยฮิวะสัลลัม สอนให้เราซ้อมไว้ตั้งแต่ในดุนยานี้ ครับผม!

[AlGhuraba]

และในอัลกุรอานกล่าวไว้อีกว่า พระองค์อัลลอฮฺจะไม่ปล่อยให้มนุษย์ที่พระองค์สร้างขึ้นมานั้นหลงไปในหนทางชั่วช้า ไม่มีจุดหมายปลายทาง
( Matt : ฮิญาบ 3 แบบ - Fri Jun 02, 2006 8:18 pm )
-------------------------------

ผมไม่ทราบว่าอาจานไปเอามาจากไหน แล้วดำน้ำมาป้ายสีว่าเป็นดำรัสในอัลกุรอาน เพราะถ้าเป็นอย่างนั้นทำไมจึงปรากฏว่ามีพวกดื้อๆด้านๆ พวกหลงไปในทางชั่วช้า พวกโกหกบิดเบือนอยู่ร่วมกับเราบนโลกเบี้ยวใบนี้ตั้งเยอะแยะ ???
แต่สิ่งที่เราพบในอัลกุรอานฉบับที่อัลลอฮฺทรงประทานแก่ท่านนบีมุฮัมมัด ศ็อลลัลลอฮุอฺะลัยฮิวะสัลลัม นั้นบอกว่า

فَرِيقًا هَدَى وَفَرِيقًا حَقَّ عَلَيْهِمُ الضَّلاَلَةُ إِنَّهُمُ اتَّخَذُوا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاء مِن دُونِ اللّهِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُم مُّهْتَدُونَ
พวกหนึ่งพระองค์ทรงฮิดายะฮฺให้ และอีกพวกหนึ่งสมควรแก่พวกเขาแล้วซึ่งการหลงผิด (เพราะพวกเขาเลือกที่จะดื้อรั้นไม่ยอมศรัทธา) แท้จริงพวกเขาได้ยึดเอาบรรดาชัยฏอนเป็นผู้คุ้มครองอื่นจากอัลลอฮ์ และพวกเขาคิดว่าพวกเขาคือผู้ที่ได้รับทางนำ ( 7:30 )

إِنَّ الَّذِينَ حَقَّتْ عَلَيْهِمْ كَلِمَتُ رَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ
แท้จริง บรรดาผู้ที่พระดำรัส(การลงโทษ) ของพระเจ้าของเจ้าได้บัญญัติแก่พวกเขาแล้วนั้น พวกเขาจะไม่ศรัทธา ( 10:96 )

وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولاً أَنِ اعْبُدُواْ اللّهَ وَاجْتَنِبُواْ الطَّاغُوتَ فَمِنْهُم مَّنْ هَدَى اللّهُ وَمِنْهُم مَّنْ حَقَّتْ عَلَيْهِ الضَّلالَةُ فَسِيرُواْ فِي الأَرْضِ فَانظُرُواْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ
และโดยแน่นอน เราได้ส่งร่อซูลมาในทุกประชาชาติ (โดยบัญชาว่า) “พวกท่านจงเคารพภักดีอัลลอฮฺ และจงหลีกหนีให้ห่างจากพวกเจว็ด” ดังนั้น ในหมู่พวกเขามีผู้ที่อัลลอฮ์ทรงชี้แนะทางให้และในหมู่พวกเขาก็มีผู้ที่การหลงผิดคู่ควรแก่เขา ฉะนั้นพวกเจ้าจงตระเวนไปในแผ่นดิน แล้วจงดูว่าบั้นปลายของผู้ปฏิเสธนั้นเป็นเช่นใด! ( 16:36 )

มนุษย์บางชนิด มันทำชั่ววววว... ประพฤติเลวววววว... แล้วมันยังคิดเอาเองว่าแบบที่มันทำน่ะคือทางนำที่ถูกต้อง ที่คิดน่ะดีแล้ว ที่ทำน่ะถูกแล้ว แต่อัลลอฮฺบอกว่า มันหลง! และมันสมควรแล้วที่จะหลง พูดง่ายๆคือ สมน้ำหน้า...อยากดื้อเอง ช่วยไม่ได้!
เพราะอะไร?... ก็เพราะมันเอาชัยฏอนเป็นพี่เลี้ยง มันเอาความคิดเห็นเป็นโปรโมเตอร์ มันเอาฏอฆูตเป็นสปอนเซอร์ แล้วพวกเหล่านี้จะจูงจมูกมันไปทางใดเล่าถ้าไม่ใช่ ญะฮันนัม เพราะฉะนั้น อัลลอฮฺจึงทรงบอกว่า

وَكَثِيرٌ حَقَّ عَلَيْهِ الْعَذَابُ وَمَن يُهِنِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِن مُّكْرِمٍ إِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يَشَاء
แต่มีหลายคนที่การลงโทษนั้นเหมาะสมคู่ควรแก่เขาแล้ว และผู้ใดที่อัลลอฮ์ทรงทำให้อัปยศก็จะไม่มีผู้ใดให้เกียรติเขา แท้จริงอัลลอฮฺนั้นทรงกระทำสิ่งที่พระองค์ทรงสงค์ ( 22:18 )

จริงอยู่ การสร้างของอัลลอฮฺนั้น มิใช่ไม่มีจุดมุ่งหมาย พระองค์ทรงตั้งคำถามแก่เราว่า คิดหรือว่าพระองค์ทรงสร้างเรามาเล่นๆ

أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْجَعُونَ
“พวกเจ้าคิดว่า แท้จริงเราได้ให้พวกเจ้าบังเกิดมาโดยไร้ประโยชน์ และพวกเจ้าจะไม่ถูกนำกลับไปหาเรากระนั้นหรือ ?” ( 23:115 )

وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاء وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا بَاطِلًا ذَلِكَ ظَنُّ الَّذِينَ كَفَرُوا فَوَيْلٌ لِّلَّذِينَ كَفَرُوا مِنَ النَّارِ
أَمْ نَجْعَلُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ كَالْمُفْسِدِينَ فِي الْأَرْضِ أَمْ نَجْعَلُ الْمُتَّقِينَ كَالْفُجَّارِ
และเรามิได้สร้างฟากฟ้า แผ่นดิน และสรรพสิ่งระหว่างทั้งสองอย่างไร้ความหมาย นั่นเป็นเพียงการคาดเดาของบรรดาผู้ปฏิเสธเท่านั้น ดังนั้น ความหายนะแห่งไฟนรกจงประสบแก่บรรดาผู้ปฏิเสธศรัทธา
หรือ(พวกเจ้าคิด)ว่า เราจะปฏิบัติต่อบรรดาผู้ศรัทธาและประกอบความดีทั้งหลาย เยี่ยงเดียวกับบรรดาผู้ก่อการเสียหาย ณ หน้าแผ่นดิน หรือ(พวกเจ้าคิด)ว่าเราจะปฏิบัติต่อบรรดาผู้ยำเกรงเยี่ยงเดียวกับบรรดาคนชั่วช้ากระนั้นหรือ ( 38:27 )

นั่นคือ ไม่ว่าจะเป็น คน เป็นสัตว์ เป็นสิ่งของ เป็นอะไรก็ตามทั้งที่เราเห็นและไม่เห็น ทุกอย่างอัลลอฮฺทรงสร้างมาล้วนมีเป้าหมาย สิ่งของและสรรพสัตว์ต่างๆนั้นเป้าหมายก็คือเพื่อให้เราได้แสวงหาประโยชน์ ใช้สอยและเพื่อเป็นหลักฐานยืนยันถึงเดชานุภาพของพระองค์ และขณะเดียวกันก็เป็นการวัดใจมนุษย์ด้วยว่าจะลุ่มหลงกับมันเพียงใด สำหรับสัตว์นั้นช่างมันเถอะ มันอุบัติขึ้นแล้วอัลลอฮฺก็ทรงให้มันดับสูญไปหลังจากเคลียร์บัญชีส่วนตัวกันเสร็จในวันกิยามะฮฺ ไม่มีเรื่องต้องรับผิดชอบอีกหลังจากนั้น หรือต้องไปตอบคำถามอะไรอีก ทุกอย่างมันทำไปตามตักดีรส่วนที่เรียกว่า "สัญชาติญาณ"

แต่ในอายะฮฺแรกที่บอกว่า "خَلَقْنَاكُمْ" กุม ในที่นี้ก็คือ มัคลูกอีกชนิดหนึ่งที่ไม่ใช่เดรัจฉาน เป็นพวกที่คิดได้ เลือกได้ พวกที่อ่านอัลกุรอานได้(ถ้าจะอ่าน) พวก "กุม"นี่แหละที่จะต้องไปตอบคำถามอัลลอฮฺในอาคิเราะฮฺว่าไปทำอะไรมามั่ง ปฏิบัติตามเจตนารมณ์ที่อัลลอฮฺทรงสร้างมารึป่าว

وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ
และข้ามิได้สร้างญิน และมนุษย์เพื่ออื่นใด เว้นแต่เพื่อเคารพภักดีต่อข้า ( 51:56 )

สร้างมาให้อิบาดะฮฺต่อพระองค์ ก็คือ ให้เชื่อฟัง ปฏิบัติตามสิ่งที่ใช้ งดเว้นจากสิ่งที่ห้าม ซึ่งนั่นมันรวมถึงสิ่งที่ผู้ที่พระองค์ทรงมอบหมายให้มาทำหน้าที่ประกาศบัญชาของพระองค์สอนให้รู้ให้เข้าใจ สั่งใช้ให้ทำและสั่งห้ามไม่ให้ทำด้วย สิ่งใดที่ท่านนบีสั่งใช้ สิ่งใดที่ท่านนบีสั่งห้าม นั่นก็คือสิ่งที่อัลลอฮฺทรงใช้-ทรงห้ามด้วย และเมื่อพระองค์ทรงสร้างมาแล้ว ประกาศเป้าหมายให้ได้รับรู้แล้ว พระองค์ก็ยังทรงชี้แนะแนวทางสู่เป้าหมายนั้นมาให้ด้วย

سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى {1} الَّذِي خَلَقَ فَسَوَّى {2} وَالَّذِي قَدَّرَ فَهَدَى {3
จงแซ่ซ้องสดุดี พระนามแห่งพระเจ้าของเจ้า ผู้ทรงสูงสุดยิ่ง
ผู้ทรงสร้างแล้วทรงทำให้สมบูรณ์
และผู้ทรงกำหนดสภาวะแล้วทรงชี้แนะทาง(ฮิดายะฮฺ) ( 87:3 )

ซึ่งถ้าพระองค์จะฮิดายะฮฺให้หมดทุกคนเลยก็ได้...แต่ไม่ครับ

فَلَوْ شَاء لَهَدَاكُمْ أَجْمَعِينَ
หากว่าพระองค์ทรงประสงค์แล้ว แน่นอนพระองค์ก็ย่อมทรงฮิดายะฮฺพวกท่านทั้งหมดแล้ว( 6:149 )

بَل لِّلّهِ الأَمْرُ جَمِيعًا أَفَلَمْ يَيْأَسِ الَّذِينَ آمَنُواْ أَن لَّوْ يَشَاء اللّهُ لَهَدَى النَّاسَ جَمِيعًا وَلاَ يَزَالُ الَّذِينَ كَفَرُواْ تُصِيبُهُم بِمَا صَنَعُواْ قَارِعَةٌ أَوْ تَحُلُّ قَرِيبًا مِّن دَارِهِمْ حَتَّى يَأْتِيَ وَعْدُ اللّهِ إِنَّ اللّهَ لاَ يُخْلِفُ الْمِيعَادَ
แต่ทว่าพระบัญชาทั้งมวลเป็นกรรมสิทธิ์ของอัลลอฮ บรรดาผู้ศรัทธายังมิรู้ดอกหรือว่า มาตรว่าอัลลอฮทรงประสงค์ แน่นอนพระองค์จะทรงชี้แนะทางแก่มนุษย์ทั้งมวลก็ได้ และบรรดาผู้ปฏิเสธศรัทธานั้น ความหายนะคงจะประสบแก่พวกเขา เนื่องด้วยพวกเขาได้กระทำไว้ หรือจะเกิดขึ้นใกล้ที่พำนักของพวกเขา จนกระทั่งสัญญาณของอัลลอฮจะมาถึง แท้จริงอัลลอฮมิทรงผิดสัญญา ( 13:31 )

นั่นก็เพราะพระองค์ทรงให้อิสระแก่ทุกคนที่จะเลือกทางเดินของตัวเอง พระองค์ทรงสร้างมนุษย์แล้วก็มีการย้ำรับปฏิญญากันมาตั้งแต่ยังไม่เกิด ตั้งแต่ยังอยู่ในไขสันหลังของบิดาแล้วว่า จะรับพระองค์เป็นพระผู้เป็นเจ้าองค์เดียว จะเคารพเชื่อฟังและปฏิบัติตามพระองค์โดยไม่บิดพริ้ว .... คงยังพอคลับคล้ายคลาใช่มั้ยครับจากกระทู้ "สีเหลือง" เรื่องเกี่ยวกับที่อาจานพยายามเอาคำสอนยะฮูดมาล้างสมองพวกเราว่า ความเชื่อในพระเจ้ามันมีมาต่างๆกันตั้งแต่สมัยอาดัม! จำไม่ได้ก็ย้อนกลับไปดูเอาเองละกันครับ ผมคิดว่าได้ชี้แจงไว้ละเอียดพอสมควรแล้ว
เอาละ...เราได้เห็นแล้วว่าพระองค์ทรงให้อิสระแก่มนุษย์อย่างไร มีบางคนเป็นกาฟิร บางคนเป็นมุอ์มิน

هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ فَمِنكُمْ كَافِرٌ وَمِنكُم مُّؤْمِنٌ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ
พระองค์คือผู้ทรงสร้างพวกเจ้า ดังนั้นในหมู่พวกเจ้ามีผู้ปฏิเสธศรัทธา และในหมู่พวกเจ้ามีผู้ศรัทธา และอัลลอฮฺทรงรู้เห็นในสิ่งที่พวกเจ้ากระทำ ( 64:2 )

พระองค์ทรงรู้ ทรงเห็นพฤติกรรมของเรามาโดยตลอด ทรงรู้แจ้งแทงตลอดลึกลงไปจนก้นบึ้งแห่งจิตใจของแต่ละคน ซึ่งพระองค์จะทรงจำแนกแยกแยะเองว่าใครอยู่ในกลุ่มไหน และหนึ่งในกรรมวิธีการจำแนกของพระองค์ก็คือ การทดสอบ

الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ
พระผู้ทรงให้มีความตายและให้มีความเป็น เพื่อจะทดสอบพวกเจ้าว่า ผู้ใดบ้างในหมู่พวกเจ้าที่มีผลงานดียิ่ง และพระองค์เป็นผู้ทรงอำนาจ ผู้ทรงให้อภัยเสมอ ( 67:2 )

ทรงทดสอบมนุษย์ด้วยปัจจัยต่างๆมากมายหลากหลาย เป็นข้อสอบที่แตกต่างกันไปสำหรับแต่ละคน ด้วยความจน ความรวย ด้วยสุขภาพพลานามัย ด้วยความรัก ความชัง สมหวังหรือผิดหวัง ฯลฯ แม้แต่ ดีกรีด็อกฯ ก็เป็นส่วนหนึ่งของข้อสอบสำหรับบางคนว่ามันจะเอาสติปัญญาที่อัลลอฮฺทรงประสิทธิ์ประสาทมาให้ในกระโหลกใบนั้น เอาความคิดเห็นแบบด็อกฯที่ยะฮูดอัดใส่ไว้ในสมองมันมาลบบทบัญญัติของพระองค์หรือป่าว บางคนก็สอบผ่าน บางคนก็สอบตก ดังเราจะเห็นว่ามีด็อกเตอร์มากมายทั้งสายศาสนา สายสามัญ สายวิทยาศาสตร์ เทคโนโลยี สายสังคม ศิลปะ เศรษฐกิจ การเมือง การแพทย์ ฯลฯ ที่คลุมหิญาบด้วยใจอีมานว่านั่นคือบทบัญญัติจากอัลลอฮฺ ไว้เคราเพราะยอมรับในหลักฐานชัดเจนว่าเป็นซุนนะฮฺนบี (สองข้อนี่เป็นคนละคนกันนะครับ โปรดแยกแยะให้ออกด้วย..ฮ่ะ-ฮ่ะ-ฮ่ะ) แล้วเขาละหมาดตามซุนนะฮฺนบี

และขณะเดียวกันเราก็ยังเห็น ด็อกฯอีกบางคน... ที่หัวเราะเยาะการคลุมหิญาบ หรือเพียงแค่คลุมหิญาบตามแฟชั่นแล้วทะเล่อทะล่าไปเป็นอิมามนำละหมาดผู้ชายไร้สมองโขลงนึง บิดเบือนคำสั่งการไว้เคราว่าเป็นเพียงประเพณีอรับ แล้วมันละหมาดให้ชาวบ้านเข้าใจว่าเป็นมุสลิมด้วยกัน แต่ที่มันทำคือก้มๆเงยๆให้ลมโกรกตามซุนนะฮฺที่พ่อมัน ทวดมันทำมาให้ดูโดยไม่สนใจว่าจะถูกต้องตามแนวทางของท่านนบีมุฮัมมัดรึป่าว

เมื่อเลือกที่จะเอาความคิดเห็นมานำหน้าเช่นนั้น อัลลอฮฺก็ปล่อยมันครับ อยากได้อย่างนั้นก็ตามใจ

أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَى عِلْمٍ وَخَتَمَ عَلَى سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ عَلَى بَصَرِهِ غِشَاوَةً فَمَن يَهْدِيهِ مِن بَعْدِ اللَّهِ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ
เจ้าเคยเห็นผู้ที่ยึดถือเอาอารมณ์ต่ำของมันเป็นพระเจ้าของมันบ้างไหม ? และอัลลอฮฺจะทรงให้มันหลงทางด้วยการรอบรู้ (ของพระองค์) และทรงผนึกการการฟังของมันและหัวใจของมันและทรงทำให้มีสิ่งบดบังดวงตาของมัน ดังนั้นผู้ใดเล่าจะชี้แนะมันได้หลังจากอัลลอฮฺ พวกเจ้ามิได้ใคร่ครวญกันดอกหรือ ? ( 45:23 )

คนชนิดอย่างนี้ อัลลอฮฺบอก.... พระองค์ผนึกหัวจิตหัวใจมันไปแล้ว ไม่ฮิดายะฮฺให้มันครับ

وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنِ اتَّبَعَ هَوَاهُ بِغَيْرِ هُدًى مِّنَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ
และผู้ใดเล่าจะหลงผิดยิ่งไปกว่าผู้ปฏิบัติตามอารมณ์ต่ำของเขา โดยปราศจากแนวทางที่ถูกต้องจากอัลลอฮ์ แท้จริงอัลลอฮ์จะไม่ทรงชี้แนะทางที่ถูกต้องแก่กลุ่มชนผู้อธรรม ( 28:50 )

พระองค์ทรงตราหน้ามันว่า "ซอลิมูน" และไม่ใช่แค่นั้นครับ "กาฟิร" "ฟาสิกฺ" ที่มันเลือกที่จะ "นอกคอก" ก็อยู่ในประเภทเดียวกันที่พระองค์ไม่ทรงฮิดายะฮฺให้

وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ ( 2:264
إِنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ ( 5:67
พระองค์อัลลอฮฺไม่ทรงฮิดายะฮฺให้แก่พวกดื้อดึง ปฏิเสธ( 2:264 ; 5:67 )

وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ
พระองค์อัลลอฮฺไม่ทรงฮิดายะฮฺให้แก่พวกละเมิด ( 5:108 ; 9:24, 80 )

إِن تَحْرِصْ عَلَى هُدَاهُمْ فَإِنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي مَن يُضِلُّ وَمَا لَهُم مِّن نَّاصِرِينَ
หากเจ้าห่วงใยต่อการชี้แนะทางของพวกเขา ดังนั้น แท้จริงอัลลออ์จะไม่ทรงแนะทางแก่ผู้ที่พระองค์จะให้เขาหลง และสำหรับพวกเขาจะไม่มีผู้ช่วยเหลือใด ๆ ( 16:37 )

إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ
แท้จริงอัลลอฮฺจะไม่ทรงชี้นำทางแก่ผู้กล่าวเท็จ ผู้ไม่สำนึกบุญคุณ ( 39:3 )

เห็นมั้ยครับ มีตั้งเยอะที่อัลลอฮฺทรงปล่อยให้มันหลง ไม่ฮิดายะฮฺให้กับมัน พวกเหล่านี้แหละครับ มันหลงเพราะมันเลือกทางเดินนั้นของมันเอง พระองค์จึงทรงปล่อยให้มันหลงพร้อมกับตราหน้าว่ามันสมควรแล้วที่หลงกันไปขนาดนั้น ไม่ใช่อย่างที่อาจานโมเม มั่วนิ่มเอาไว้เลย

ส่วนคนที่จะได้รับฮิดายะฮฺนั้น ก็คือบางคนที่พระองค์ทรงประสงค์

فَهَدَى اللّهُ الَّذِينَ آمَنُواْ لِمَا اخْتَلَفُواْ فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِهِ وَاللّهُ يَهْدِي مَن يَشَاء إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ
พระองค์อัลลอฮฺทรงฮิดายะฮฺให้แก่บรรดาผู้ศรัทธาในสิ่งที่พวกเขาขัดแย้งกันในสัจธรรมโดยอนุมัติของพระองค์ และอัลลอฮฺจะทรงประทานฮิดายะฮฺแก่ผู้ที่พระองค์ทรงประสงค์ยังแนวทางที่เที่ยงตรง ( 2:213 )

คือใครบ้างครับ?

يَهْدِي بِهِ اللّهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَهُ سُبُلَ السَّلاَمِ وَيُخْرِجُهُم مِّنِ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِهِ وَيَهْدِيهِمْ إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ {16}
ด้วยคัมภีร์นั้นแหละ อัลลอฮ์จะทรงแนะนำบรรดาทางแห่งความปลอดภัยแก่ผู้ที่ปฏิบัติตามความพึงพระทัยของพระองค์ และจะทรงให้พวกเขาออกจากความมืดไปสู่แสงสว่างด้วยอนุมัติของอัลลอฮ์ และจะทรงแนะนำพวกเขาสู่ทางอันเที่ยงตรง ( 5:16 )

พูดง่ายๆก็คือ คนที่เขายินดีที่จะยอมมอบตัวมอบใจแด่พระองค์นั่นเอง เมื่อเขาตระหนักแล้วว่า ไม่มีพระเจ้าอื่นใดนอกจากพระองค์ คนที่ปฏิบัติตามความพอพระทัยของพระองค์ตามที่บรรดารอซูลต่างๆสั่งสอน และปฏิบัติไว้เป็นเยี่ยงอย่าง เพราะเขาตระหนักดีว่าไม่มีแนวทางใดที่มนุษย์แค่นออกมาจากสติปัญญาทื่อๆของตัวเองจะถูกต้อง ตรงเป้าไปยิ่งกว่าแนวทางการปฏิบัติของ "รอซูลุลลอฮฺ" เป็นอันขาด ดังนั้นเขาจึงยืนยันหนักแน่นและจริงจังว่า

أشهد أن لاإله إلاالله ... وأشهد أن محمدا رسول الله

ไม่มากไปกว่านั้น และไม่น้อยไปกว่านี้

ดังนั้นประโยคที่ว่า "พระองค์อัลลอฮฺจะไม่ปล่อยให้มนุษย์ที่พระองค์สร้างขึ้นมานั้นหลงไปในหนทางชั่วช้า ไม่มีจุดหมายปลายทาง" ของอาจานจึงห่างไกลกันอย่างหน้ามือเป็นใต้ฝ่าเท้าทีเดียวจากคำสอนในอัลกุรอานที่ว่า

قُلْ إِنَّ اللّهَ يُضِلُّ مَن يَشَاء وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَنْ أَنَابَ
จงกล่าวเถิด “แท้จริงอัลลอฮฺทรงให้หลงทางแก่ผู้ที่พระองค์ทรงประสงค์ และทรงนำทางสู่พระองค์แก่ผู้ที่สำนึกตัว ( 13:27 )

أَفَمَن زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ فَرَآهُ حَسَنًا فَإِنَّ اللَّهَ يُضِلُّ مَن يَشَاء وَيَهْدِي مَن يَشَاء فَلَا تَذْهَبْ نَفْسُكَ عَلَيْهِمْ حَسَرَاتٍ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِمَا يَصْنَعُونَ
ดังนั้น ผู้ที่ความชั่วแห่งการงานของเขาได้ถูกทำให้เพริศแพร้วแก่เขา แล้วเขาเห็นว่ามันเป็นสิ่งดีกระนั้นหรือ ? แท้จริง อัลลอฮฺจะทรงทำให้หลงผิดแก่ผู้ที่พระองค์ทรงประสงค์และจะทรงชี้แนะแนวทางที่ถูกต้องแก่ผู้ที่พระองค์ทรงประสงค์ ดังนั้น เจ้าอย่าทำให้จิตใจของเจ้ากลับกลายเป็นระทมทุกข์ เนื่องเพราะพวกเขา แท้จริง อัลลอฮฺนั้นเป็นผู้ทรงรอบรู้สิ่งที่พวกเขากระทำ ( 35:8 )

แล้วผลที่เกิดขึ้นจากประโยคนั้นคืออะไร?

อาจานแมทท์อ้างว่า "อัลกุรอาน" บอกว่าอัลลอฮฺจะไม่ปล่อยให้มนุษย์หลงทาง
แต่ในความเป็นจริงที่ปรากฏ .... คนหลงทางอื้อเลย กว่าครึ่งโลกด้วยซ้ำ และมีมาตลอดทุกยุคทุกสมัย ตั้งแต่รุ่นลูกท่านนบีอาดัมเลยทีเดียว

นั่นแปลว่าอาจานแมทท์กำลังบอกว่า อัลกุรอานผิด เชื่อถือไม่ได้ หรืออีกนัยหนึ่ง อัลลอฮฺโกหก เพราะถ้าอัลลอฮฺบอกว่าจะไม่ปล่อยให้หลง แล้วมันหลงกันยันตายได้ยังงัยถ้าไม่ใช่พระองค์ไม่รักษาคำพูด! ..... นะอูซุบิลลาฮฺ - อัสตัฆฟิรุลลอฮฺ!

นี่คือขั้นตอนที่สองในแผนการณ์ชั่วช้าของยะฮูดที่สมุนผู้ซื่อสัตย์ของมันคาบใบสั่งมาดำเนินการ คือขณะที่มือข้างหนึ่งของมันพยายามตัดหะดีษออกจากการยึดถือของประชาชาติอิสลาม มืออีกข้างหนึ่งก็จะพยายามทำลายความเชื่อถือได้ของอัลกุรอานไปทีละข้อสองข้อ

ประโยคนั้นของอาจาน อาจจะเป็นเพียงเข็มขึ้นสนิมเล่มเล็กๆที่ฝังตัวอยู่ใต้มหาสมุทรแห่งคำบิดเบือนของอาจานที่หลายๆคนมองไม่เห็น งมไม่เจอ แต่ถ้าเราปล่อยให้มันคาอยู่ตรงนั้น สนิมมันจะพอกพูนขึ้นจนกลายเป็นฆ้อนพะเนินอันมหึมาที่จะทุบเสาเข็มอะกีดะฮฺให้พังทะลายไปในที่สุด

ผมถือว่าเป็นหน้าที่ของมุสลิมทุกคนที่จะต้องช่วยกันสอดส่องดูแลความมั่นคงปลอดภัยของอาคารแห่งประชาชาติมุสลิมหลังนี้ด้วยความเอาใจใส่อย่างเต็มที่

ขออัลลอฮฺทรงเป็นพยานว่า วันนี้ผมได้งมเข็มเล่มนั้นไปทำลายทิ้งแล้ว...ทั้งๆที่ว่ายน้ำไม่เป็น...ก่อนที่จะมีใครไปโดนมันตำเข้าจนอีมานเป็นบาดทะยัก และยังคงยืนยันที่จะขจัด สวะอะกีดะฮฺอื่นๆที่อาจานเอามาเผยแพร่ต่อไปจนถึงที่สุด

แต่... ขึ้นมาจาก"มหาสมุทรแห่งคำบิดเบือน"แล้ว ต้องล้างตัวเจ็ดน้ำมั้ยเนี่ย ???
--------------------------------------

[อับดุลฟัตตะหฺ]

ผมตามอ่านบทความของ matt มานานแล้ว ผมสงสัยอย่างยิ่งในสถานะทางศาสนาของคนคนนี้

ผมเบื่อที่จะเห็นคำว่า สิทธิสตรี มุสลิมข่มเหงสตรี มุสลิมกดขี่สตรี หิญาบนั้นแฟชั่น อะไรทำนองนี้

ซึ่งมารศาสนา และศัตรูศาสนาเท่านั้นที่จะคิดได้ ผมเป็นห่วงและก็โมโหคุณมากนะครับ หากว่าคุณยังเป็นมุสลิม ผมว่าคุณเตาบัตดีกว่า

และก็หากคุณบอกว่า เราสามารถเข้าใจกุรอานเองได้ ตีความเองได้ เรามีสิทธิในการเข้าถึงพระเจ้าด้วยตัวเองโดยไม่มีตัวกลาง

เรื่องตัวกลาง อิสลามไม่มีอยู่แล้วครับ มันชิรกฺ ชัดๆ อย่างไปหาบาทหลวงนี่เรียบร้อย มุรตัด ตั้งภาค

แล้วก็หากคุณเข้าใจกุรอานเอง แล้วคุณเข้าใจแบบนี้ แล้วมาก่อฟิตนะหฺแบบนี้ มาสงสัยในหะดิษ

มีเลยเถิดว่าปฏิเสธกุรอานเรื่องการสาบานต่อการเวลาอีก คุณน่ะสับสนกับชีวิตมากไปแล้วนะครับ

ตอนแรกบอกเชื่อกุรอาน สักพักปฏิเสธกุรอาร หากคุณเป็นศัตรูอิสลาม คุณก็เผยไต๋ออกมาแล้ว หากไม่ใช่ผมก็ขอมะอัฟ แล้วก็เตือนว่าคุณต้องเตาบัตอยู่ดีครับ

ผมน่ะความรู้น้อยครับ แล้วก็ใช้อารมณ์เยอะ เพราะผมยังวัยรุ่น แต่หากว่าผมโตแล้วความรู้เยอะแบบนาย matt รู้เยอะแล้วเลอะเทอะ ผมรู้น้อยแต่ไม่เละเทะดีกว่า

แล้วก็ฝากไว้ หากคิดจะตีความกุรอานเอง คุณลองคิดตามวิทยาศาสตร์ที่คุณชอบอ้างนะครับ

ว่ากุรอานถูกประทานเป็นภาษาอาหรับ อัลลอฮฺก็ทรงตรัสไว้ หากคุณอ้างว่าคุณศึกษามาดี คุณต้องเคยผ่านตาบ้าง

แล้วเหตุใด ศอฮาบะหฺซึ่งพูดอาหรับ ใช้ภาษาอาหรับ กลับต้องรอให้นบีอธิบายตามที่อัลลอฺวะฮฺยูมา

เพราะเค้าไม่กล้าสะเออะล้ำหน้า เหมือนคุณไงครับ แม้แต่ศอฮาบะหฺที่อัลลอฮฺและนบีรับรองสวรรค์

ยังต้องรอการอธิบายกุรอานด้วยความหมายและจุดประสงค์ที่แท้จริงจากท่านนบีเลย

กุรอานภาษาอาหรับ แต่คนอาหรับ ต้องฟังอธิบายอาหรับอีกทีนึง ขนาดเจ้าของภาษาเขายังกลัวเข้าใจผิดเพี้ยน

แล้วคุณเป็นใครครับ ถึงกล้านำหน้านบี นำหน้าศอฮาบะหฺ มาเข้าใจกุรอานเอง หรือว่ามีอะไรมาเข้าฝันคุณเหมือนพวกเพ้อเจ้อ

ผมคงฝากไว้เท่านี้นะครับ ผมมันวัยรุ่นเลือดร้อน โดยเฉพาะพวกมารของอิสลาม ผมเกลียดมาก

หากไม่เหมาะสมลบได้ครับอาจารย์ อะสัน ผมขอมะอัฟล่วงหน้า แต่คนแบบนี้ผมทนไม่ไหวจริงๆ วัสลามมุอลัยกุม วะเราะหฺมะตุ้ลลอฮฺ ฮิวะบะร่อกาตุ

[อับดุลฟัตตะหฺ]

ฝากเพิ่มครับ เรื่องของอิบาดะหฺ ที่คุณว่าเราต้องทำแบบไม่หวังผล (คำนี้เหมือนกาเฟรเขาใช้กันนะครับ)

อัล ลอฮฺได้ตรัสว่า لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ มีใจความว่า "(การประกอบอิบาดะฮฺในค่ำคืน)ลัยละตุล ก็อดรฺดีกว่า(การประกอบ อิบาดะฮฺ)หนึ่งพันเดือน(ในค่ำคืนอื่นจากลัยละตุล ก็อดรฺ)" (อัล-ก็อดรฺ อายะฮฺที่ 3)

และท่านรอซูล ศ็อลลัลลอฮฺ อะลัยฮิ วะสัลลัม มนุษย์ที่ประเสิรฐที่สุดในโลก สอนประชาชาติของท่านอย่างนี้นะครับ กล่าวมีใจความว่า "และผู้ใดที่ดำรงไว้(อิบาดะฮฺ) ในลัยละตุล ก็อดรฺด้วยความศรัทธาต่ออัลลอฮฺและหวังในความโปรดปรานและผลตอบแทนจากพระองค์ ผู้เดียวเท่านั้น แท้จริงเขาจะได้รับการอภัยโทษจากบาปทั้งหลายที่ผ่านมา" (อัล-บุคอรีย์ 2:253 และมุสลิม 1:524 เลขที่ 760)

คุณจะเถียงนบีใช่ไหมครับ นบีบอกว่าหวังในความโปรดปรานและผลตอบแทน

แต่นาย matt บอกว่าเราควรทำความดีไม่หวังผลตอบแทน คุณว่านบีโลภหรอครับ หรือนบีไม่อิคลาสต่ออัลลอฺ ถึงอิบาดะหฺแบบหวังผล แล้วยังมาสอนประชาติให้โลภ ตามที่คุณชอบพูด

หรือคุณจะบอกว่า นี้มันหะดิษ คุณไม่เชื่อหะดิษ อิหม่ามบุคอรีย์จำหะดิษซอเฮียะหฺเป็นแสนนะครับ แล้วฎออีฟ เมาฎัวะอฺ ก็อีกมากมาย

และคนดีๆ อย่างท่าน ไม่กล้าโกหกต่อท่านนบี เพราะท่านรู้ดีว่าหากโกหกผลตอบแทนก็นรกเห็นๆ

เพราะนบีกล่าวไว้ว่า ใครที่โกหกต่อท่าน ก็จงเตรียมที่นั่งของเขาในนรก อันนี้ก็หะดิษอีกล่ะครับ คุณคงปฏิเสธอีกตามเคย

คุณทบทวนตัวเองนะครับ อัลลอฮฺทรงเมตตาและรับการกลับตัวจากบ่าวเสมอครับ อินชาอัลลอฮฺ

หากคุณยังเป็นมุสลิมอย่างที่เอ่ยมา ผมต้องขอมะอัฟที่พูดจารุนแรง แล้วก็ไม่ใช้หลักฐานอ้างอิงเชิงวิชาการ แต่ผมอยากเตือนสติเท่านั้น

การที่คุณชอบนำคำพูดแบบว่า อเมริกาดีอย่างนั้นอย่างนี้ แล้วยังกล้าเอามาเปรียบกับอิสลาม ระดับอิหม่านคุณก็คงน้อยเต็มทีครับ

ที่เอาไอ้ประเทศระยำตำบอนที่ทำลายล้าง ทำร้ายอิสลาม และมุสลิมตลอด แล้วยังกล้าไปชื่นชมมัน

หากคุณมาเพื่อศึกษาศาสนาด้วยความอิคลาส ขออัลลอฺทรงฮิดายะหฺให้กับคุณและผม และพี่น้องทุกท่านด้วย อามีน

แต่หากคุณมาเพื่อทำลาย ผมก็จะเป็นหนึ่งในผู้ที่จะปกป้องอิสลาม และทำลายล้างมารอิสลามต่อไป

ท้ายนี้ หากท่านผู้ใดสงสัยว่าผมใส่ร้าย เพราะผมกล่าวอ้างโดยไม่ได้ อ้างอิงที่มา

คุณที่ติดตามกระทู้ของ matt มาตลอด จะเป็นพยานให้ผมได้ครับ ว่าเขาพูดมาอย่างนี้จริงๆ

ท้ายนี้ ขอความคุ้มครองจากอัลลฮฮฺซุบฮานะฮุวะตะอาลา ให้รอดพ้นจาก ความชั่วร้าย จากการทำร้าย และการล่อลวงจากชัยฏอนนะครับ

และขอพระองค์ทรงคุ้มครอง พี่น้องทุกท่านให้พ้นจากฟิตนะหฺ ทุกๆอย่างด้วย อามีน วัสลามฯ