อนุรักษ์มรดกอิสลาม

[mahdisaudi]

เมื่อวันเสาร์ที่ 31 ธค.ไม่มีใครเห็นฮิลาลที่สาอุ แต่ดันประกาศจะให้เริ่มกันให้ได้
ท่านบี มุหัมัดไม่เคยสั้งให้ฟังข่าวจากต่างประเทศนอกจาก พื้นที่ที่ไม่ห่างกันนัก อย่างเช่น แถบชานเมืองที่ใกล้เคียงมาดีนะฮฺ

ศอหาบะฮฺที่มีชื่อเสียงได้แก้มาแล้วเป็นตัวอย่างให้เราโดยไม่รับเมืองที่อยู่ไกลกันมากๆ
จากหนังสือหะดีษเศาะxxx้ย์มุสลิม บทที่ 13 ว่าด้วยการถือศีลอด
จากกุรอยบ.เล่าว่า อุมมุฟัฎล์บุตรสาวของอัลหาริษได้ส่งเขาไปหามุอาวิยะฮ.ที่เมืองชามซีเรีย เขาเล่าว่า เมื่อฉันถึงประเทศชามแล้วได้ปฏิบัตภารกิจของนางเสร็จสิ้นแล้ว
ก็พอดีเกิดจันทร์เสี้ยวเข้าเดือนเราะมะฎอนกับฉัน
ขณะนั้นฉันยังอยู่ในประเทศชาม โดยที่ฉันเห็นจันทร์เสี้ยวในคืนวันศุกร์
ครั้นเมื่อฉันเดินทางกลับมาถึงมะดีนะฮ.
ในช่วงสุดท้ายของเดินเราะมะฎอน อับดุลลอฮ.อิบนุอับบาส ได้ถามฉัน
(ในเรื่องต่างๆ)และเขาก็ได้พูดถึงเรื่อง
จันทร์เสี้ยว โดยท่านถามว่า พวกท่าน(ที่ชาม)เห็นจันทร์เสี้ยว(
เข้าเราะมะฎอน )เมื่อไร ฉันตอบว่าพวกเรา
(และชาวเมืองชาม)เห็นมัน(จันทร์เสี้ยว) ในคืนวันศุกร์ อับดุลลอฮ.
จึงกล่าวว่าท่านเห็นจันทร์เสี้ยว(ด้วยตัวของ
ท่านเอง)จริงหรือ ฉันตอบว่าใช่แล้ว และผู้อื่น(ชาวเมืองชาม)ก็เห็น
พวกเขา(ชาวชาม)ก็ถือศีลอดกันตั้งแต่วัน(ศุกร์)
นั้นรวมทั้งมุอาวิยะฮ.ด้วย อับดุลลอฮ.จึงกล่าวว่า แต่พวกเรา(ในเมืองมะดีนะฮฺ)
เห็นมันในคืนวันเสาร์ ดังนั้นพวกเราจึงยังคงถือศีลอดจนกว่า
จะครบสามสิบวัน(ที่มะดีนะฮ.)หรือจนกว่าพวกเราจะเห็นมัน(จันทร์เสี้ยวเดือนเชาวาล
ขึ้นมาเพื่อครบเพียง29วัน) ฉันจึงถามว่าก็ยังไม่พออีกหรือกับด้วยการเห็น
ของมุอาวียะฮ. และการถือศีลอดของเขา(เพื่อให้ชาวมะดีนะฮ.นับตาม) อับดุลลอฮ.กล่าวว่า
ไม่หรอกวิธีนี้แหละที่ท่านรสูลฯ สั่งใช้พวกเราให้ถือปฏิบัติตาม(แต่ละท้องถิ่น).

และผมยังไม่พบหะดีษเลยว่า ท่านนบีถือศีลอดในมะดีนะฮฺแล้วท่านได้สั่งให้ชาวมักกะฮฺออกอีดตามท่านที่มะดีนะฮฺ หรือใด้มีรายงานว่าเคาะลีฟะฮฺผู้นำเราทั้งสี่ท่านใด้สั่งให้มักกะฮฺ หรือหัวเมืองต่างๆเข้าออกเดือนเราะมะฎอนตาม การเห็นของเมืองมะดีนะฮฺ

ปีที่แล้ว ก็เข้าซุลหิจญะฮฺผิดวันกันแล้ว ทำไมจะลำบากอันใดหรือที่จะดูเดือนในเมืองไทยกันไม่ได้ ท่านไม่เคยเห็นจันทร์เสี้ยวในประเทศไทยกันเลยหรืออย่างไร ตามสุนนะฮฺง่ายไม่ต้องใช้เครื่องมือดาราศาสตรไม่ต้องใช้วิทยุโทรทัศนื ไม่ต้องใช้ โทรศัพท์ ทำตามศอหาบะฮฺ ตาบิอฺตาบีอีน ที่ ประเทศใครประเทศมันที่หัวเมืองห่างกัน ทำไมไม่ตามเขา ที่เรายกย่องว่า ท่านเหล่านั้นเป็นกลุ่มชนที่ดีเลิศ

[AbdurRahman]

แล้ววันวุกุฟที่ผมจะถือศีลอดเนี่ยมันจะตรงกับวันอะไรเหรอบัง
หวังว่าคงไม่ตรงกับวันออกอีดของซาอุนะบัง
เอาไงก็เอากัน ถ้าเอาเมียอย่าว่าแล้วกัน อิอิ

[mahdisaudi]

http://www.hilalthailand.com/news/articles/article.php?id=1

[asan]

เป็นเว็บที่น่าสนใจมาก ขอบคุณครับ

[mahdisaudi]

http://www.hilaalcommittee.com/

[mahdisaudi]

ด้วยความรักและปรารถนาดีต่อบรรดาพี่น้องมุสลิมของผมหลายๆปีมานี้เราได้ผ่านชีวิตตามแบบอย่างอิสลามมาอย่างรักและหวงแหนยิ่งเมื่อมีสิ่งหนึ่งสิ่งใดที่เราเห็นว่าขัดแย้งต่ออิสลามหรือคุณธรรมความดีโดยทั่วๆไป เราก็จะรังเกียจสิ่งนั้นที่ไม่ถูกต้อง
และในเรื่องการปฏิบัติตามในเรื่องอิบาดัต เรื่องหลักปฏิบัตต่างๆเราจะต้องยกหลักฐาน ยกเหตุผลเพื่อให้ผู้คนเหล่านั้นได้ทำให้ถูกต้อง และทุกข์ใจในเมื่อมีผู้คนในสังคมเราไม่เอาหลักการหรือ ไม่เอาหลักฐาน ไม่เอาทัศนะที่ดีมีคุณค่าที่อุละมาอฺของเราได้เสนอมา ท่านลองพิจารณาหลักฐานอีกชิ้นหนึ่งที่ผมเสนอมาให้ ซึ่งว่าด้วยปัญหาการเข้าออกเดือนอิสลามที่เราบอกว่าท่านนบีมุหัมมัด ศ้อลลัลลอฮฺ อะลัยฮิ วะสัลลัม ไม่เอาการคำนวณในการเข้าออกเดือนแต่ท่านได้สั่งเราให้ใช้สายตาของในพื้นที่เหล่านั้น ดูฮิลาลกัน(แต่ปัจจุบันท่านที่ว่าไม่เอาคำนวณนั้นท่านไม่รู้หรือว่าสอูดีตอนนี้ใช้คำนวณตารางปฏิทินของอุมมุลกุรอ ที่คำนวนล่วงหน้าไว้หลายปีแล้ว สาอุได้ละทิ้งการดูเดือนโดยสิ้นเชิง แต่เอาคำนวณที่ว่าหลังจันทร์ดับ มีเดือนตกหลังมัฆริบเท่านั้นเอง)
ซึ่งบรรดาศอหาบะฮฺเอง ก็เข้าใจคำสั่งนั้นเป็นอย่างดี เราจะทราบดีว่าบรรดาอัศหาบ ิของท่านนั้น เคร่งครัดในการรักษาปฏิบัตตามแม้จะเป็นสิ่งเล็กน้อยก็ตาม และถ้าสิ่งนั้นเป็นสิ่งสำคัญยิ่ง บรรดาท่านเหล่านั้นจะต้องจดจำหรือบันทึกไว้อย่างแน่นอน เช่นเดียวกัน เหมือนกับบ้านเราที่ชอบถามหลักฐานในเรื่องการอ่านฟาฏิหะฮฺของมะมูมในนมาซที่อิมามอ่านเสียงดังสองเราะกะอะฮฺแรกเช่นนมาซ.มัฆริบ อิชาอฺ หรือนมาซฟะญัจร การไม่มีหลักฐานว่าศอหาบะฮฺอ่านฟาฏิหะฮฺหลังจากอ่าน อามีน พร้อมอิมามแล้ว การไม่มีหลักฐานเป็นการบอกว่าเขาเหล่าไม่อ่านฟาฏิหะฮเป็นครั้งที่สองอีกแล้วหลักจากที่รับอามีนกันแล้ว นั่นเอง เช่นเดียวกันกับที่เหล่าบรรดาศอหาบะฮฺไม่นับเข้าออกเดือนตามพื้นที่ ที่ห่างไกลกันมาก ถ้ากองคาราวานเดินทางเข้ามารายงานถ้าผ่านมาหลายๆวัน
ตามหลักฐานรายงานของท่านกุเรบที่พบกับท่านอับดุลลอฮฺอิบนุอับบาสเราะฎิยัลลอฮุอันฮุม
มี่หลักฐานที่กองคาราวานที่ชานเมืองมาดีนะฮฺที่เห็นเดือนของพลบค่ำ( ค่ำที่30)ที่ผ่านมา พอตอนเช้าเมื่อกองคาราวานนั้นได้เดินทางมาเข้ามะดีนะฮฺก็จนสายหรือบ่ายเข้าไปแล้ว ระยะทางของการเดินทางเราพอจะคำนวณคร่าวๆว่าคงไม่เกิน50 กม.ตามความคิดของผมนะครับ เพราะกองคาราวานไม่ใช่ทหารม้าด่วน ระยะทางไม่มากนักเท่านี้ที่ท่านนบีมุหัมมัด ศ้อลลัลลอฮฺยอมรับ เพื่อเป็นตัวอย่าง ว่าเป็นชานเมืองของมะดีนะฮฺ บรรดาเหล่าศอหาบะฮฺเข้าใจในเจตนารมณ์แบบอย่างนั้น เมื่ออิบนุอับบาสไม่ยอมนับตามเดือนฮิลาลที่ชาวเมืองชามซูเรียเห็น ท่านจึงบอกว่าที่ไม่นับตามก็คือตามท่านนบีฯสั่งใช้เราให้ตามฮิลาลในพื้นที่แถบใกล้เคียงนั้น นั่นเอง และทัศนะของบรรดาชัยค์อิสลามของเราที่ยกมานี้รวมถึงท่านอิบนุตัยมียะฮฺด้วย ที่บอกว่าดูเดือนตามพื้นที่ของตนเอง ไม่มีบทบังคับว่าพื้นที่อื่นที่เขาไม่เห็นจะต้องมานับวันตาม และทัศนะที่ชัยค์บินบาซฺ ชัยค์ศอลิฮฺอิบนุอุษัยมีน ก็มี่ฟัตวาเช่นนั้นด้วย ที่เมื่อประเทศหนึ่งเห็น ประเทศอื่นไม่จำเป็นต้องตาม ท่านลองอ่านฟัตวาที่นำมาให้ด้วยนะครับ ว่าเราต้องการแก้ไขเรื่องการอิบาดะฮของเราให้ถูกวันถูกตามปฏิทินในท้องฟ้าของพระองค์อัลลอฺตะอาลา หรือไม่ เราต้องการตักบีรอีด และขอดุอาอฺที่ถูกยอมรับ และถือศีลอดให้ถูกวัน ไม่ใช่ถือศีลอดวันที่ 8 ซุลหิจญะ แล้วไปอีดอัฎฮาในวันที่9 ซุลหิจญะ เพราะไปตามล่าหาเดือนของประเทศอื่น ทำให้ดุอาอฺตักบีรอีดก็เสียหายไปด้วย แล้ว
ขนาดอินเดีย ปากิสตาน โอมมาน เขาอยู่ใกล้สาอุแท้ๆ แต่เขากลับไม่ตามเดือนของสาอุดี เรากลับข้ามหัวพวกเขาไม่ฟังใครทักท้วงกันบ้างเลย
ขอพระองค์อัลลอฮฺตะอาลา ทรงเปิดหัวใจของพี่น้องของผมด้วยเถิด อามีน

http://www.hilaalcommittee.com/fatwas/binbazfatwa.html

[addullslam]

ไม่จำเป็นต้องตามเดือนของสาอุ เพราะไม่มีใครเห็นที่สาอุ
แต่เราจะถือศิลอดในวันอะรอฟะฮฺและละหมาดอีดอั๊ดฮา
ในวันรุ่งขึ้น เพราะทุ่งอะรอฟะฮฺ อยู่ที่นั่น ณ ที่นี้เราทำตามตัวบท
ก็ไปอ่านได้ที่นี่ก็แล้วกัน
http://www.az-sunnah.com/modules.php?name=Forums&file=viewtopic&p=495#495

[asan]

:o
ท่านmahdisaudi
ไม่ทราบตอนนี้สุขภาพเป็นอย่างไรบ้าง ไม่ได้ทักทายท่านเลย ผม อะสัน (asan) หลานชาย อ. ประสาน อาดัม (กมลาภูเก็ต) ที่ท่านรู้จัก รู้สึกชื่นชมในความพยายามปกป้องสุนนะฮของท่านครับ
ในเรื่อง การถือตามที่ซะอุดีย์ประกาศ เกี่ยวกับวัน วันอารอฟะฮ นั้น ผมอาจจะเข้าใจแตกต่างกับท่าน ในหะดิษ
قول النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي في السنن : ( يوم عرفة ويوم النحر وأيام التشريق عيدنا أهل الإسلام ) .
ท่านนบี ศอลฯ กล่าวว่า วันอะเราะฟะฮ วันแห่งการเชือด และวันตัชรีก เป็นวันตรุษของพวกเราชาวอิสลาม
ในกระทู้ http://www.moradokislam.org/modules.php?name=Forums&file=viewtopic&t=245&start=56&postdays=0&postorder=asc&highlight=
แต่ผมได้เรียนรู้สิ่งที่ท่านได้นำเสนอเรื่องนี้มากมาย ขออัลลอฮตอบแทนครับ

[mahdisaudi]

ขอขอบคุณ คุณอับดุสสลาม และอ. อะสัน ด้วยที่เข้ามาพูดคุยในเรื่องนี้ หลักฐานและทัศนะของท่านยกมาทั้ง อ.ปรีชา ที่กล่าวถึงวันวุกูฟที่อะเราะฟะฮ หรือหลักฐานทีให้ถือศีลอด
ถ้าเรานับวันถอยหลังไปสัก 100ปีก่อน โต๊กีโต๊ะแช บรรพบุรุษของเรา ของเราท่านเหล่านั้นจะหนักใจมากในการปฏิบัตการในการตามหาวันที่9 ซุลหิจญะฮฺ ในขณะที่สมัยนั้นไม่มีวิทยุโทรทัศน์ หรือโทรศัพท์ที่จะติดต่อกับสาอุเพื่อจะสอบถามวันวุกูฟ บรรดาท่านเหล่านั้นหนักอกหนักใจกันขนาดนี้แล้ว จะยิ่งทุกข์ใจขนาดไหนถ้าเป็นบรรดาศอหาบะฮฺของท่านนบี มุหัมมัด ศ้อลลัลลอฮฺ ที่ได้ถูกส่งออกไปอยู่ในดินแดนอื่นที่ห่างไกลมักกะฮฺและมะดีนะฮฺไม่สามารถสอบถามวันอะรอฟะฮได้
ศาสนาเป็นเรื่องง่ายเเเ เเต่ท่านอ.สมัยใหม่ยุคดาวเทียม ยุคคอมพิวเตอร์ กำลังจะเอาเรื่องอุตริวิทยาศาสตร์ มามอบให้เราในสมัยนี้ มักกะฮฺกับเมืองไทยห่างประมาณ5000 กม. ท่านย่อมาเหลือ 50 กม. ศาสนาเป็นเรื่องทำให้ยุ่งยาก และท่านกำลังหาเรื่องว่าคน1400 ถึง 100 ปี นั้น
ไม่ ได้ถือศีลอดตรงกับวันในอะเราะฟะฮฺ
แล้วครูเราในปัจจุบันท่านไม่ทร่บเลยหรือว่าท่านชุยค์อิบนุอุษัยมีน ชัยค์บินนาซฺ และชุยคุลอิสลาม อิบนุตัยมียะฮฺ ท่านได้มองข้ามหลักฐานที่ท่านอ.อะสัน คุณอับดุสสลามและ อ.ปรีชา ยกมา ในหะดิษ
قول النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي في السنن : ( يوم عرفة ويوم النحر وأيام التشريق عيدنا أهل الإسلام ) .
ท่านนบี ศอลฯ กล่าวว่า วันอะเราะฟะฮ วันแห่งการเชือด และวันตัชรีก เป็นวันตรุษของพวกเราชาวอิสลาม
คำฟัตวา อย่างนี้ท่านคงจะทราบว่า จะเป็นสิ่งที่ท่านชัยค์ที้งสามหนักใจเสักเพียงใด แล้วอุละมาอฺสามท่านนี้ เราก็ทราบ ว่าเราไม่บังอาจไปเทียบขั้นได้ แล้ว หลักฐานที่เรายกมาอ้างนั้น ท่านอับดุลลอฮบินอับบาส ท่านไม่ทราบหรือว่าคำสั้งของท่านเราะสูล สำคัญขนาดไหน แล้ว ขณะนี้ท่านครูของเราในเมืองไทยกำลังโต้อยู่กับใคร คำพูดและทัศนะของอุละมาอฺและศอหาบะฮฺนี้นไม่หนักแน่นอีกหรือ ภูเขาทองคำถ้าเรามี ยังเทียบไม่ได้กับศอหาบะฮฺเลย

ขอพระองค์ทรงโปรดให้อภัยแก่เราทุกคนด้วยเถิด

[mahdisaudi]

ถึงครูอะสัน
ต้องขอโทษที่เขียนมายาวจนไม่ได้ทักทาย อัลหัมดุลิลลาฮฺผมสบายดีตามอายุครับ
นึกถึงวันก่อนๆ30-40ปีก่อนได้ติดตามปะ ติดตามครูประสานไปบรรยายในสมัยนั้นสนุกตื่นเต้นมาก
คนทำชิริก ทำบิดอะฮฺอุตริมากมาย จนหลายครั้งเราต้องนัดวันโต้ตอบเรื่องสุนนะฮ-บิดอะฮฺกันในหลาย จว.ทางใต้ 50ปัก่อนที่หาดใหญ่คนทำบิดอะฮฺโต้ไม่ได้ต้องไปเชิญครูของเตาจากมาเลเซียก็มี ป๊ะและครูหะสันกมลา ครูอิสมาอีล นัดปรึกษากันอยู่ทุกเดือน ในบางที่ถ้าป๊ะหรือครูหะสันเดินไปที่หมู่บ้านไหน กลับออกมาชาวหมู่บ้านนั้นจะล้างจะกวาดรอยเท้าของป๊้ะหรือครูประสานออก แลัวยังมีที่ผมได้ร้วมงานกับครูโกบ ครูปราโมท ครูชุอีบ ครูเหล่านี้สนิทสนมกันมากเีราไปบุกตลุยกันในหลายๆที่ ปัจจุบันผมมีภาระกิจ ทำให้เราพบกันตอนมีงานมัสญิดเป็นบางครั้งคราว เมื่อนึกถึงครูประสานก็จะเล่าให้ลูกๆฟังอยู่บ่อยๆครับ และเรื่องที่พวกท่านครูปัจจุบันทำ เราเคยปะทะมาหนักกันแล้ว ขอให้ทุกท่านมีสุขภาพดี อีมานมั่นคง

[asan]

วะอะลัยกุมุสสลามวะเราะหมะตุลลอฮ
ดีใจที่ได้รู้จักท่าน ปัจจุบัน ครูชุอีบ ครูปราโมทย์ ครีอุทัย อ. อะนัส เเสงอารี ก็มาบรรยายศาสนาร่วมกันอยู่ที่ศูยน์อิสลามศึกษา มัสญิดสถานีสอง หาดใหญ่ สถานที่เดิมที่ครูยุซูฟ บ้านโฮะ และ ครูประสาน ได้เคยบรรยายศาสนา อินชาอัลลอฮ สักวันหนึ่งผมคงจะได้พบปะกับท่าน และอยากจะเรียนเชิญท่านมาเยี่ยมพวกเราบ้าง ทุกอาทิตย์ เราก็จะมารวมกัน ณ ที่แห่งนี้

[อิลยาส]

มาชาอัลลอฮฺ มากันพร้อมหน้าพร้อมตาน่าดีใจอย่างยิ่งครับ..ขออัลลอฮฺคุ้มครองพี่น้องทุกทั่น ให้มีอีมานที่ซอหีหฺ อามาลซอและหฺ และ เซี๊ยะหะฮฺ คิดถึงทุกคนเลย..ช่วงนี้ผมยุ่งนิดหนึ่งหนะครับ..ดีใจนะเหนบรรทัดดฐานของอะฮฺลุซซุนนะฮฺที่ใจเปิดกว้างรับความเข้าใจในหลักฐานซึ่งกันและกันในเรื่องฟุรัวอฺ(ปลีกย่อย) แต่ยึดเอาอูซูลกันไว้ ที่ห้องสมุดก้อพอมีข้อมูลเรื่องนี้อยู่บ้างหนะครับ..อาจารย์เค้ารอบรวมไว้
เด่วเอามาลงให้นะครับ.. ยังงัยๆ อย่าลืมถือศีลอดวันอะรอฟะฮฺละกัน
ปล. ขออัลลอฮฺตอบแทน และเราขอขอบคุน คณะ อ.ฟารีด ฟินดี้นะครับที่แวะเวียนไปเยียมที่ห้องสมุด หวังว่าคงได้พบปะกันอีกเรื่อยๆนะครับ เพื่อพวกเราจะได้รับวิชาความรู้จาก อาจารย์ และเพิ่มพูนความรัก ความห่วงในเรือนร่างเดียวกันต่อไป
มวลการสรรเสริญเปนของอัลลอฮฺ ผู้ซึ่งไม่มีพระเจ้าอื่นใดคู่ควรแก่การเคารพภักดีอย่างแท้จริง ขออำนวยพร และศันติมีแด่นบียฺมุหัมมัดผู้ซึ่งไม่มีนบียฺหลังจากนี้อีกแล้ว ขออัลลอฮฺ อภัยแก่พวกเรา บุพการีของเรา ภรรยา และลูกหลานของเรา พี่น้อง เครือญาติของเรา และบรรดาพี่น้องผู้ศรัทธาทั้งหลาย ขออัลลอฮฺโปรดรับการงาน และ คำวิงวอนจากเรา
ขอพระองค์ได้ประทานสวรรค์ ความผาสุก ที่ตาไม่เคยได้เหน หูไม่เคยได้ยิน จิตใจคาดคิดไปไม่ถึง ให้แก่เรา และโปรดปกป้องเราให้พ้นจากไฟนรก และการลงโทษที่แสนเจบแสบ ด้วยเถิด อามีน
ขอพรและศานติได้โปรดมีแด่ นบียฺของเรา มุหัมมัด
ตลอดจนวงศ์วานของท่าน และเหล่าสาวกของท่าน และบรรดาผู้ติดตามท่านเหล่านั้นด้วยความดีงาม

[mahdisaudi]

ต้องขออภัยแด่พี่น้องอีกครั้ง ผมขอยืนยันว่าเราจะเข้าเดือนซุลหิจญะ ตามฮิลาลของพื้นที่เราในประเทศไทย คือวันเสาร์ที่31 ธค.48 เราไม่เห็นฮิลาล ฉนั้นวันอาทิตย์ ที่ 1 มค. 49 จึงเป็นวันที่ 30 ของเดือนซุลเกาะอดะฮฺ
วันอาทิตย์ ที่1 มค. 49 เห็นฮิลาล ปรากฏ ทางด้านซ้าย ที่ดวงอาทิตย์ได้ตกไปก่อนแล้ว ฉะนั้น วัน จันทร์ที่2 มค.จึงเป็นวันที่ 1 ของเดือนซุลหิจยะฮฺ
วันที่9 ซุลหิจญะฮในเมืองไทย ตรงกับวันอังคารที่10 มค.
ส่วนวันที่10 ซุลหิจญะฮฺ จะตรงกับวันพุธที่11 มค.2549
เป็นวันอีดอัฎฮาที่ถูกต้องตามปฏิทินในท้องฟ้าของพระองค์
ผมต้องบอกพี่น้องไว้ก่อน ก่อนจะถูกสอบสวน
ถ้ามิได้ตรงกับความเข้าใจของพี่น้องหลายท่านก็ต้องขออภัยอีกครั้ง

ถ้าบอกว่าเพื่อเอกภาพจะตามเดือนประเทศที่ห่างไกลกันได้จะทำให้ท่านมีปัญหาตอนท้ายเดือนเพราะว่าอัลลอฮฺสุบหานะฮุ วะตะอาลา ให้ท้ายเดือนหนึ่งมี 29 และ 30 วัน
จนบางปีเมื่อเราไปตามประเทศอื่นก็เคยทำให้มัสญิดอัลอตีก เคยถือศีลอดกันเพียง 28 วันเอง
แล้วยังไปออกอีดกันในท้ายเราะมะฎอนอีก เศร้า สองต่อครับ
เพียงประเทศไทย เรา ความกว้างจากลองกิจูด99-105ด้านตะวันออก ชายแดนไทยถึง ตะวันตก ชายแดนพม่า ก็หลายร้อยกม. ด้าน ละติจูด 8-16จากใต้ที่นราฯถึงเหนือ เชียงราย ก็เกือบสองพัน กม. ไทยเราใหญ่เพียงพอที่จะสังเกตฮิลาลกันได้แล้ว อย่าปล่อย บะเราะกัตเราะมัต ให้ผ่านมือไปโดยง่ายดายไม่สนใจ ใยดี อะมานะฮฺคนหลายล้านคน มุสลิมอยู่ในการพูดของท่านไม่กี่คน จงหาความปลอดภัยในทัศนะเรื่องนี้ สำหรับผมถือว่าเป็นเรื่องใหญ่เพราะการทำให้มุสลิมพลาดวันเข้าออกเราะมะฎอน และวันอีดทั้งสองต้องผิดพลาดกันตลอดทั้งชีวิตไม่ใช่เป็นเรื่องล้อเล่น ชัยค์บินบาซฺชัยค์อิบนุอุษัยมีน ที่ฟัตวาไว้ว่าไม่จำเป็นที่ต้องตามเดือนของสาอุ แต่ละพื้นที่จงสังเกตดูฮิลาลของแต่ละประเทศกันเอาเอง ขอให้ช่วยคิดพิจารณษด้วยว่า ท่านชัยค์และศอหาบะฮฺอิบนุอับบาส มิได้ล้อเล่นกับศาสนา
ขอพระองค์โปรดอภัยโทษในความรู้อันต้อยต่ำของเรา และได้ทรงโปรด ฮิดายะฮฺทางนำอันถูกต้องแด่เราด้วยเถิด อามีน...

[ทีมงานสื่ออนุรักษ์]

อ.ฟารีด เฟ็นดี้ และทีมงานสื่ออนุรักษ์ ได้มีโอกาศไปเยี่ยมห้องสมุดเตาฮีต-ศอฮาบะห์ เมื่อวันที่ 31 ธันวาคม ที่ผ่าน ซึ่งได้รับการต้อนรับจากคุณอิลยาสและคณะเป็นอย่างดี

นอกจากนั้น ท่านอาจารย์อาลีคาน ปาทาน ยังได้มอบ ฟะตาวาชุดใหญ่ และหนังสืออีกหลายเล่มให้แก่มูลนิธิอนุรักษ์ฯ ญะซากุมุ้ลลอฮุคอยรอ็น

ทีมงานของเราได้ไปเยี่ยมเยียนพี่น้องมุสลิม ที่มัสยิดนู้ลอิสลาม อ.ขุนยวม และมัสยิดนูรุตตักวา แม่ฮ่องสอน และเพิ่งเดินทางกลับถึงกรุงเทพหลังจากนั้นท่าน อ.ฟารีด ก็ไปบรรยายต่อที่มัสยิดอัลฟุรกอน พัทยา เพิ่งจะกลับมาถึงมูลนิธิฯ จึงเข้ามาทักทายกันช้าไปหน่อย

[ทีมงานสื่ออนุรักษ์]

เรียนท่าน mahdisaudi

ในมือของผมขณะนี้มีปฏิทินอิสลาม ฮิจเราะห์สักราช 1426 - 1427 ซึ่งคำนวนโดย พลเรือตรี ศาสตราจารย์ นคร ทนุวงษ์ มีข้อมูลการคำนวนที่ปรากฏแตกต่างจากที่ท่านเสนอดังนี้

วันอาทิตย์ที่ 1 มกราคม 2549 ตรงกับวันที่ 1 เดือนซุ้ลฮิจญะห์

วันจันทร์ที่ 9 มกราคม 2549 ตรงกับวันที่ 9 เดือนซุ้ลฮิจญะห์ ซึ่งเป็นวันวุกู๊ฟ

วันอังคารที่ 10 มกราคม 2549 ตรงกับวันที่ 10 เดือนซุ้ลฮิจญะห์ ซึ่งเป็นวันอีดิ้ลอัฏฮา


ทำไมนักดาราศาสตร์จึงคำนวนไม่ตรงกัน ผมขอให้ท่าน mahdisaudi ช่วยชี้แจงหน่อยครับ

ญะซากัลลอฮุคอยร็อน