อนุรักษ์มรดกอิสลาม

[จัสมิน]

ช่วยอธิบายคำว่า " เคยเป็นอะห์ลุ้ลกิตาบ " สักหน่อยว่าเขายังเป็นอยู่หรือว่าไม่ได้เป็นแล้ว ?

หวังว่าคงจะได้รับความเข้าใจบ้างไม่มากก็น้อย
และหวังว่าคงไม่เลี่ยงที่จะตอบอีก

[ali]

“ผู้ใดก็ตามที่เชื่อถือแบบอะห์ลุ้ลกิตาบพวกเขาก็คืออะห์ลุ้ลกิตาบ ไม่ว่าบรรพชนจะเคยเป็นอะห์ลุ้ลกิตาบมาก่อนหรือไม่ก็ตาม”

ชาตรีเอ๋ย จัสมินเอ๋ย เคยเป็นอะห์ลุ้ลกิตาบ ที่ อ.อิสหากเขียนไว้นี้เป็นยังไง ไม่สงสัยเลยหรือ

แต่คุณนพัฒน์เอาคำชี้แจงของ อ.ฟารีดเรื่องผู้เคยเป็นอะห์ลุ้ลกิตาบมาลงตั้งหลายตอน ทำไมไม่อ่านก่อนถาม นี่ไงที่คุณ nes บอกว่า ถามจนวัวเชือดไม่ได้

เอ...หรือว่าถามเพื่อกลบเกลื่อน

[จัสมิน]

ถ้าพวกคุณ ไม่ต้องการจะอธิบายคำว่า " เคยเป็น " ก็ไม่เป็นไร ผมจะอธิบายให้ก็ได้ว่า ความหมายก็คือ ไม่ได้เป็นแล้ว เช่น คุณ ali เคยเป็นพวกบิดอะด์ นั่นแสดงว่า คุณ ali ไม่ได้เป็นแล้ว

ซึ่งทางอัซซะละฟิยูน ก็ไม่ได้ทำหนังสือที่เกี่ยวกับผู้ที่เคยเป็น จึงได้กล่าวเพียงผ่าน ๆ หรือเป็นตัวอย่างเท่านั้น ถ้าเมื่อไรทางอัซซะละฟิยูน ทำหนังสือเกี่ยวกับผู้ที่เคยเป็นอะห์ลุ้ลกิตาบ ทางเราจะประกาศให้ทราบ


ลองมาดูอะไรบางอย่างตรงนี้หน่อย


วันพุธที่ 1 กันยายน2547 โดยอาจารย์ท่านหนึ่ง ได้พูดออกอากาศว่า
ถ้อยความที่อยู่ในซูเราะห์ อาลอิมรอน อายะที่ 64 ซึ่งพระองค์อัลลอฮ์ ซุบฮานะฮูวะตะอาลา ได้พูดถึงฐานอะกีดะห์ของอะห์ลุ้ลกิตาบว่า (อ้างว่า อัลลอฮฺพูด)
1. อา…ไม่อิบาดะห์สิ่งอื่นใดนอกจากอัลลอฮ์
2. ไม่ ซิริก ไม่เอา ไม่เอาสิ่งหนึ่งสิ่งใดมาเป็นภาคีต่ออัลลอฮ์ แล้วก็
3. ไม่ยึดใครเป็นพระเจ้านอกจากอัลลอฮ์ ซุบฮานะฮูวะตะอาลา
ทีนี้ถ้ายะฮูดี นัสรอนี ที่อิบาดะห์ ต่อสิ่งอื่นจะยังเป็นอะห์ลุ้ลกิตาบอยู่ไหม หรือถ้า..เขาทำ..ซิริก ต่ออัลลอฮ์ จะเป็นอะห์ลุ้ลกิตาบอยู่ไหม นี่ละครับ หัวข้อที่ผมได้บอกกับพี่น้องว่า วันนี้เราจะได้คุยกันถึงเรื่องยะฮูดี นัสรอนี ที่เคยเป็นอะห์ลุ้ลกิตาบ แต่ต่อมาพวกเขาได้สิ้นสภาพ

“โอ้อะห์ลุลกิตายเอ๋ย เพราะเหตุใดพวกเจ้าจึงปฏิเสธโองการต่างๆของอัลลอฮ์ ทั้งๆที่พวกเจ้าก็เป็นพยานยืนยันกันอยู่” ซูเราะห์อาลาอิมรอน อายะห์ที่ 70


“โอ้อะห์ลุลกิตาบเอ๋ย เพราะเหตุใดพวกเจ้าจึงนำความเท็จมาปะปนกับความจริง และพวกเจ้าก็ปิดบังความจริงไว้ ทั้งๆที่พวกเจ้าก็รู้ดี” ซูเราะห์อาลาอิมรอน อายะห์ที่ 71 (จากหนังสือสถานภาพของยะฮูดี นัศรอนี และอะห์ลุลกิตาบ เล่ม 1 หน้า 67 และ 68
หากจะมีผู้กล่าวว่า(ใครครับ) แม้เขาจะไม่ศรัทธาต่ออัลลอฮ์ ไม่ศรัทธาต่อวันอาคิเราะห์ และฯลฯ แล้ว พระองค์ก็ยังเรียกเขาว่า อะห์ลุลกิตาบ เหมือนกับอีกอายะห์หนึ่งที่พระองค์อัลลอฮ์ได้ทรงกล่าวว่า

لَمْ يَكُنِ الَّذِيْنَ كَفَرُوا مِنْ أهْلِ الكِتَابَ وَالمُشْرِكِيْنَ مُنْفَكِّيْنَ

“บรรดาผู้ซึ่งปฏิเสธจากอะห์ลุลกิตาบและบรรดาผู้ตั้งภาคีนั้นไม่เคยหลุดพ้นจากความเชื่อเดิมๆ” ซูเราะห์อัลบัยยินะห์ อายะห์ที่ 1

มีผู้กล่าวว่า (ใครครับถ้าเป็นคำพูดของอัลลอฮฺ ไม่ควรใช้คำว่า " มีผู้กล่าวว่า) นี่เป็นหลักฐานที่แสดงว่า แม้ว่าเขาจะปฏิเสธแต่เขาก็ยังเป็นอะห์ลุลกิตาบ และพระองค์อัลลอฮ์ก็เรียกพวกเขาว่า อะห์ลุลกิตาบจริงๆ


ที่พูดออกอากาศว่า อะห์ลุ้ลกิตาบ ไม่ทำซิรก ไม่อิบาดะห์สิ่งอื่นใด ไม่ยึดใครเป็นพระเจ้า

คุณนพัฒน์ นำอัลกุรอ่านมากมายมาโพสต์ว่า อะห็ลุ้ลกิตาบเป็นผู้ปฏิเสธ ผู้ตั้งภาคี (กระดานเสวนาหน้าที่ 5)

ไม่ทราบว่า ทำอย่างนี้เพื่ออะไร

[นพัฒน์]

ตอบคุณจัสมิน หรือคุณชาตรี

ผมเป็นผู้ที่กล่าวว่า ซะละฟี่ยูนพูดผ่าน ไม่มีรายละเอียดและหลักฐานในประเด็นที่กำลังสนทนา คือ ผู้ที่เคยเป็นอะห์ลุ้ลกิตาบ

ที่ผมว่าพูดผ่านก็เช่นข้อความของ อ.อิสฮากที่คุณ ali นำมาแสดงแล้วคือ

“ผู้ใดก็ตามที่เชื่อถือแบบอะห์ลุ้ลกิตาบพวกเขาก็คืออะห์ลุ้ลกิตาบ ไม่ว่าบรรพชนจะเคยเป็นอะห์ลุ้ลกิตาบมาก่อนหรือไม่ก็ตาม”

แต่ผมก็กล่าวไว้ก่อนแล้วว่า ทางมูลนิธิอนุรักษ์นั้น อ.ฟาริด ได้อธิบายเรื่องนี้ไว้ยาวมากในหนังสือของท่าน โดยจัดไว้เป็นหลายบท เช่นกลุ่มศอบิอูน อะห์ลุลชิรก์ และอะห์ลุลฮัรบ์

เพียงแค่ผมนำมาเสนอได้เรื่องเดียวคือคือกลุ่มศอบิอูน คุณก็ใจร้อนเสียแล้ว แต่หลายเรื่องที่นำเสนอมาก็ไม่เห็นคุณนำตัวบทหลักฐานมาชี้แจง เช่นที่ในหนังสือของซะละฟียูนอ้างว่า

1 - ท่านวะรอเกาะฮ์ ผู้รู้ซะละฟียูนกล่าวว่า เขายึดหลักตรีเอกานุภาพ

2 - เรื่องคัมภีร์อัตเตารอตและอัลอินญีลเปลี่ยนหมดแล้วก่อนที่นบีมูอัมหมัดจะมา

3 - ก่อนที่นบีมูฮัมหมัดจะมาไม่มีอะห์ลุ้ลกิตาบที่รักษาคัมภีร์ไว้

ทั้งสามเรื่องนี้ อ.ฟารีด ได้นำเสนอหลักฐานทั้งจากอัลกุรอานและอัลฮะดีษ ตรงกันข้ามกับที่ทางซะละฟียูนนำเสนอ หากคุณไม่ชี้แจงเท่ากับยอมรับว่า การนำเสนอของซะละฟี่ยูนนั้นผิดพลาด

คุณจะชี้แจงหรือไม่ก็เป็นสิทธิ์ของคุณ แต่ในประเด็นที่ว่า ผู้ที่เคยเป็นอะห์ลุ้ลกิตาบ ยังมีข้อมูลนำเสนออีกเยอะ ผมยังไม่ได้นำเอาเรื่อง อะห์ลุลซิรก์ และอะห์ลุลฮัรบ์มาเสนอเลย คุณก็ใจร้อนเสียแล้ว ลองทบทวนข้อความที่ผ่านมาก่อนไม่ดีหรือ ก่อนที่ผมจะนำเสนอต่อไป

[นพัฒน์]

ผมคงจะไม่วนเวียนนำเสนอกับคำถามซ้ำซาก

เพื่อนสมาชิกย้อนกลับไปอ่านที่หน้า 5 ซิครับ มีรายละเอียด ตัวบทหลักฐานที่ผมนำเสนอไว้ตั้งเยอะ แต่คุณจัสมินยกเอามาหน่อยหนึ่งแล้วก็วิจารณ์ ผมต้องถามกลับละครับว่า

คุณทำอย่างนี้ทำไม เพื่ออะไร

[yoohoo]

เช่นที่ในหนังสือของซะละฟียูนอ้างว่า

1 - ท่านวะรอเกาะฮ์ ผู้รู้ซะละฟียูนกล่าวว่า เขายึดหลักตรีเอกานุภาพ

2 - เรื่องคัมภีร์อัตเตารอตและอัลอินญีลเปลี่ยนหมดแล้วก่อนที่นบีมูอัมหมัดจะมา

3 - ก่อนที่นบีมูฮัมหมัดจะมาไม่มีอะห์ลุ้ลกิตาบที่รักษาคัมภีร์ไว้

ครับ! ขอเอาใจช่วยคุณจัสมินหรือคุณชาตรี ในการนำเสนอหลักฐานที่ชัดเจนจากทั้ง 3 ข้อนี้
จะได้พ้นข้อหาว่า อ้างแบบโคมลอย หรือโคมจม ให้ได้นะครับ ไม่งั้นเสียชื่อกันทั้งชมรมหมด
ที่อุตส่าห์ตั้งชื่อซะสวยหรูว่า เป็นพวกที่ยึดแนวทางตามแบบชนรุ่นแรก ๆ แต่ไม่สามารถนำเสนอข้อมูลหลักฐานได้นะขอรับ เอ้า! ช่วยกันหน่อย นะช่วยกันหน่อย

[fareeda]

นายชาตรีเอ๋ย เราพูดกันถึง "อะห์ลุลกิตาบ" เมื่ออะห์ลุลกิตาบไม่ใช่ ยะฮูดีนัศรอนีแบบเหมารวมครอบจักรวาลทั้งหมด จึงต้องแจงรายละเอียดว่า พวกไหนที่ใช่อะห์ลุลกิตาบ พวกไหนที่ไม่ใช่อะห์ลุลกิตาบ พวกไหนที่เคยเป็นอะห์ลุลกิตาบมาก่อน และพวกไหนที่หมดสภาพจากการเป็นอะห์ลุลกิตาบ ซึ่งทั้งหมดนั้นต่างก็เป็นยะฮูดีนัศรอนีทั้งนั้นแหละ

นายชาตรีต้องเข้าใจนะว่า การนำเสนอเรื่องราววิชาการทางด้านศาสนาเนี่ย ต้องละเอียดรอบคอบและแม่นยำหน่อย ที่สำคัญก็คือเนียต เนียตสำคัญนะ การทำงานตรงนี้ ถ้าเนียตไม่ดี ไม่ได้มุ่งหวังให้ผู้ศึกษาได้เกิดความเข้าใจอย่างแท้จริง สักแต่พูดสักแต่ทำ ด้วยมุ่งหวังจะแสดงตนว่า ตนนั้นเจ๋งกว่า แน่กว่า ทำเอกสารขึ้นมาโจมตีผู้อื่นทั้งๆที่ความรู้ที่มีอยู่ก็แค่หางอึ่งเท่านั้น โปรดกลับไปร่วมกันตรองดูหน่อยนะ นายชาตรี

[อัลฮุดา]

พระองค์อัลลอฮฺทรงตรัสไว้ว่า " وأعرض عن الجاهلين " ความว่า " และเจ้าจงออกห่างจากบรรดาผู้โง่เขลา (เบาความ)" สูเราะฮฺอัลอะอฺรอฟ : 199

[จัสมิน]

ในเอกสารอัซซะละฟิยูน ได้กล่าวถึงผู้ที่เคยเป็นอะห์ลุ้ลกิตาบจริง แต่ ในเอกสารไม่ได้บอกว่า อัลลอฮฺกล่าวถึงผู้ที่เคยเป็นอะห์ลุ้ลกิตาบ
แต่บางคนอ้างอัลลอฮฺพูด

ถ้อยความที่อยู่ในซูเราะห์ อาลอิมรอน อายะที่ 64 ซึ่งพระองค์อัลลอฮ์ ซุบฮานะฮูวะตะอาลา ได้พูดถึงฐานอะกีดะห์ของอะห์ลุ้ลกิตาบว่า (อ้างว่า อัลลอฮฺพูด)
1. อา…ไม่อิบาดะห์สิ่งอื่นใดนอกจากอัลลอฮ์
2. ไม่ ซิริก ไม่เอา ไม่เอาสิ่งหนึ่งสิ่งใดมาเป็นภาคีต่ออัลลอฮ์ แล้วก็
3. ไม่ยึดใครเป็นพระเจ้านอกจากอัลลอฮ์ ซุบฮานะฮูวะตะอาลา
ทีนี้ถ้ายะฮูดี นัสรอนี ที่อิบาดะห์ ต่อสิ่งอื่นจะยังเป็นอะห์ลุ้ลกิตาบอยู่ไหม หรือถ้า..เขาทำ..ซิริก ต่ออัลลอฮ์ จะเป็นอะห์ลุ้ลกิตาบอยู่ไหม นี่ละครับ หัวข้อที่ผมได้บอกกับพี่น้องว่า วันนี้เราจะได้คุยกันถึงเรื่องยะฮูดี นัสรอนี ที่เคยเป็นอะห์ลุ้ลกิตาบ แต่ต่อมาพวกเขาได้สิ้นสภาพ


เพียงแค่ผมนำมาเสนอได้เรื่องเดียวคือคือกลุ่มศอบิอูน คุณก็ใจร้อนเสียแล้ว แต่หลายเรื่องที่นำเสนอมาก็ไม่เห็นคุณนำตัวบทหลักฐานมาชี้แจง เช่นที่ในหนังสือของซะละฟียูนอ้างว่า

1 - ท่านวะรอเกาะฮ์ ผู้รู้ซะละฟียูนกล่าวว่า เขายึดหลักตรีเอกานุภาพ

2 - เรื่องคัมภีร์อัตเตารอตและอัลอินญีลเปลี่ยนหมดแล้วก่อนที่นบีมูอัมหมัดจะมา

3 - ก่อนที่นบีมูฮัมหมัดจะมาไม่มีอะห์ลุ้ลกิตาบที่รักษาคัมภีร์ไว้


ที่คุณ นพัฒน์ เฟ็นดี้ กล่าวมานั้น ไม่ทราบว่าข้อไหนผิด ในเมื่อคุณก็รู้ว่า เป็นแค่การอ้างถึง แต่เมื่อไหร่ ทางซะละฟิยูนทำหนังสือเกี่ยวกับประวัติท่านวะรอเกาะฮ์ เมื่อไหร่ ทางเราจะประกาศให้ทราบ

[จัสมิน]

ท่านนะบี ศ้อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม กล่าวว่า
( افترقت اليهود على إحدى أو ثنتين وسبعين فرقة والنصارى مثل ذلك وتفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة )
"ยะฮูดแตกออกไปแล้วเป็นเจ็ดสิบเอ็ดหรือเจ็ดสิบสองกลุ่มและพวกนะศอรอก็เช่นกัน ส่วนประชาชาติของฉันก็จะแตกออกเป็นเจ็ดสิบสามกลุ่ม "


ในเมื่อคุณ นพัฒน์ เฟ็นดี้อยากแยก ยะฮูด กับนะศอรอ ว่ามีหลายพวก อย่างนั้นก็ช่วยแยกประชาชาติของท่านนบี นักหน่อยเป็นไร ว่ามีชื่อเรียกว่าอะไรบ้าง

[จัสมิน]

วันพุธที่ 1 กันยายน2547 โดยอาจารย์ท่านหนึ่ง ได้พูดออกอากาศว่า
ถ้อยความที่อยู่ในซูเราะห์ อาลอิมรอน อายะที่ 64 ซึ่งพระองค์อัลลอฮ์ ซุบฮานะฮูวะตะอาลา ได้พูดถึงฐานอะกีดะห์ของอะห์ลุ้ลกิตาบว่า (อ้างว่า อัลลอฮฺพูด)
1. อา…ไม่อิบาดะห์สิ่งอื่นใดนอกจากอัลลอฮ์
2. ไม่ ซิริก ไม่เอา ไม่เอาสิ่งหนึ่งสิ่งใดมาเป็นภาคีต่ออัลลอฮ์ แล้วก็
3. ไม่ยึดใครเป็นพระเจ้านอกจากอัลลอฮ์ ซุบฮานะฮูวะตะอาลา


“โอ้อะห์ลุลกิตายเอ๋ย เพราะเหตุใดพวกเจ้าจึงปฏิเสธโองการต่างๆของอัลลอฮ์ ทั้งๆที่พวกเจ้าก็เป็นพยานยืนยันกันอยู่” ซูเราะห์อาลาอิมรอน อายะห์ที่ 70


“โอ้อะห์ลุลกิตาบเอ๋ย เพราะเหตุใดพวกเจ้าจึงนำความเท็จมาปะปนกับความจริง และพวกเจ้าก็ปิดบังความจริงไว้ ทั้งๆที่พวกเจ้าก็รู้ดี” ซูเราะห์อาลาอิมรอน อายะห์ที่ 71 (จากหนังสือสถานภาพของยะฮูดี นัศรอนี และอะห์ลุลกิตาบ เล่ม 1 หน้า 67 และ 68

พระองค์อัลลอฮ์ได้ทรงกล่าวว่า

لَمْ يَكُنِ الَّذِيْنَ كَفَرُوا مِنْ أهْلِ الكِتَابَ وَالمُشْرِكِيْنَ مُنْفَكِّيْنَ

“บรรดาผู้ซึ่งปฏิเสธจากอะห์ลุลกิตาบและบรรดาผู้ตั้งภาคีนั้นไม่เคยหลุดพ้นจากความเชื่อเดิมๆ” ซูเราะห์อัลบัยยินะห์ อายะห์ที่ 1

พระองค์อัลลอฮฺทรงตรัสไว้ว่า " وأعرض عن الجاهلين " ความว่า " และเจ้าจงออกห่างจากบรรดาผู้โง่เขลา (เบาความ)" สูเราะฮฺอัลอะอฺรอฟ : 199

จากที่คุณ อัลฮุดา ยกอายะอัลกุรอ่านมานำเสนอนี้ เป็นอายะที่ให้ความหมายได้ดีมากเป็นประโยชน์ต่อพี่น้องที่ได้เข้ามาอ่านดังนั้น ผมจึงของนำเสนออีกสักบท อัลบะเกาะเราะห์ 2 คัมภีนี้ไม่มีความสงสัยใด ๆ ในนั้นเป็นทางนำสำหรับผู้ที่ยำเกรง

อะห์ลุ้ลกิตาบตกลงว่า ทำซิริก หรือว่าไม่ทำซิริก ครับ คุณ นพัฒน์ เฟ็นดี้ ช่วยอธิบายด้วย ส่วนพวกที่เป็นลูกคู่นั้น ก็ควรจะพิจารณาเช่นกัน

ผมมาพิจารณาดู ผมสาว่า ในกระดานนี้มีเพียงเราสองคนเท่านั้น แต่แปลก ทำไมมีหลายชื่อก็ไม่ทราบ ก็สนุกดีนะครับ ผม save ไว้อ่านตั้งแต่หน้าแรก จนถึงหน้าปัจจุบัน อ่านแล้วก็ตลกดี นึกจะโพสน์ตอนเช้า ก็มาเป็นพรวน นึกจะมาตอนบ่ายก็มาเป็นพรวน เวลามาตอนกลางคืนก็มาเป็นพรวน


ผมขอหยุดแต่เพียงเท่านี้ละครับ ถ้าอัลกุรอ่านที่ผมได้นำมาเปรียบเทียบเอาไว้ให้ได้อ่านนี้ ยังไม่สามารถทำให้ใครบางคนรู้สึกผิดชอบชั่วดีได้ ก็ ทางใครทางมันละครับ บาย

[fareeda]

นายชาตรีเอ๋ย ดิฉันว่า อายะห์อัลกุรอ่านที่คุณอัลฮุดายกมา นำเสนอนี้ เป็นอายะที่ให้ความหมายได้ดีมากเป็นประโยชน์ต่อพี่น้องที่ได้เข้ามาอ่าน เพื่อที่จะให้ออกห่างพวกชนเช่นนายชาตรีมากกว่านะ

[นพัฒน์]

คุณชาตรีขอหยุดแค่นี้ และขอหยุดด้วยการเดาซุ่ม โดยใส่นามสกุลให้ผมเรีนยบร้อย การเดาซุ่มของคุณอาจจะถูกและอาจจะผิดก็ได้ แต่วิธีการเดาและฟันธงเช่นนี้ไม่ใช่วิสัยของผู้มีความมั่นคงในการเป็นมุอฺมิน เพราะมุอ์มินไม่ตัดสินด้วยการเดา

คุณชาตรีขอหยุดไปกับประเด็นที่ไม่ยอมเคลียร์ แต่ไม่เป็นไร เราไม่ได้หวังเอาแพ้ชนะกัน และกระทู้ที่คุณเปิดและวิจารณ์ในเวบอื่นๆ มากมายคงทำให้คุณได้คิดว่า ฟิตนะห์ไม่ได้สร้างผลดีให้แก่ตัวเองและใครๆ ขาดทุนทั้งดุนยาและอาคิเราะห์

แม้ว่าตุณชาตรีจะขอจบไปแล้ว แต่ผมก็จะยังนำเสนอข้อมูลเปรียบเทียบต่อไป เพราะยังมีประเด็นเรื่อง ผู้ที่เคยเป็นอะห์ลุ้ลกิตาบ และผู้ที่สิ้นสภาพจากอะห์ลุ้ลกิตาบค้างคาอยู่

ขออภัยต่อท่านอาจารย์และเพื่อนสมาชิกท่านอื่นๆด้วยที่ถูกเดาซุ่ม และถูกเหมารวมว่าเป็นผมคนเดียว เป็นไปได้ว่า ผมอาจจะบอกชื่อจริงตอนปิดท้ายกระทู้ อินชาอัลลอฮฺ

[fareeda]

ดีนะคะเนี่ย ที่นายชาตรีไม่เอาชื่อดิฉันไปต่อนามสกุลท่านอาจารย์ด้วย ไม่งั้นคงเป็นเรื่อง…ท่านอาจารย์ยิ่งเนื้อหอมอยู่ด้วย

[nes]

อะไรงะ...

ด่าเขาเป็นวัวเป็นควายออกวิทยุ เปิดกระทู้ฟิตนะห์เขาไว้ตั้งเยอะใน muslimthailand แต่พอเขาชวนคุยวิชาการก็หันหัวหนีซะแล้ว เก่งแต่ด่าอย่างเดียวนี่น่า

เป็นผู้รู้สอนศาสนา เรื่องโน้นก็ไม่มีหลักฐาน เรื่องนี้ก็ไม่มีหลักฐาน ได้แต่พูดผ่านๆ พอเขาถามก็ไม่ยอมตอบ


โอ้เย่....ท่านประธาน