อนุรักษ์มรดกอิสลาม

[มันก็แค่ความคิดเห็น]

จริงหรือ ที่ อะหลุลกิตาบไม่ใช่ ยะฮูดี-นัสรอนี ที่กำลังไล่ฆ่ามุสลิมเราอยู่ทุกวันนี้

แล้ว อะหลุลกิตาบ เป็นใครหรือ



คำฟัตวาของเชคบินบาซ

من هم أهل الكتاب
والجواب : هم اليهود والنصارى كما نص على ذلك علماء التفسير وغيرهم

ที่มา http://www.binbaz.org.sa/Display.Asp?f=bz00637.htm

[momay]

จริงหรือ....จริงซี้ แน่นะ.....แน่ซิ ที่ อะหลุลกิตาบไม่ใช่ ยะฮูดี-นัสรอนี ที่กำลังไล่ฆ่ามุสลิมเรา

อยู่ทุกวันนี้

แล้ว อะหลุลกิตาบ หมายความว่าอย่างไร

คำฟัตวาของเชคบินบาซ ถูกต้องชัดเจนแล้วครับว่า อะหลุลกิตาบคือ ยะฮูดี-นัสรอนี

ซึ่งนักอธิบายกุรอ่านเห็นพ้องต้องกันทั้งหมด และไม่มีใครถกเถียงในประเด็นนี้

แต่เชคบินบาซไม่ได้กล่าวรายละเอียดเจาะลึกประเด็นอะหลุลกิตาบ แต่เน้นหนัก

ที่กลุ่มมะญูซี

และปัญหาอยู่ที่ว่า ณ ปัจจุบันนี้ ยะฮูดี-นัสรอนี ใช่อะหลุลกิตาบทั้งหมดหรือไม่

ใครรู้ช่วยนำหลักฐานมาเสนอที่ได้จากกุรอ่านและซุนนะห์ด้วย ขอย้ำว่าฟัตวาไม่เอานะครับ

เพราะฟัตวามีทั้งใช่และไม่ใช่ ผมขอยกตัวอย่างเช่น มุฟตีที่กล่าวว่ายะฮูดี-นัสรอนีในสมัยนี้

ส่วนมากไม่ใช่อะหลุลกิตาบคือ เชคฮามิด บิน อับดุลลอฮ์ อั้ลอาลี กล่าวว่า

والثالث: أن يكونوا أهل كتاب حقاً، فإن كانوا يهود فيشترط أنهم يدينون بالتوراة وإن كانوا نصارى فيشترط أنهم يدينون بالإنجيل، نعم التوراة والإنجيل محرفان، ولكن لا يطلق عليهم أهل الكتاب إلا إذا كانوا يدينون بهما أصلاً على ما فيهما من التحريف، ولما نزلت الآية{وطعام الذين أوتوا الكتاب حل لكم} كانوا يؤمنون بالتوراة والإنجيل المحرفين.


وأما الملحدون الذين لا يؤمنون بالله ولا كتبه ولا رسله فلا يحل أكل ذبائحهم حتى لو زعموا أنهم أهل كتاب، لأنهم ليسوا أهل كتاب في الحقيقة،

และยังมีฟัตวาอีกมากมายซึ่งผมจะไม่ขอนำมากล่าวอ้างในที่นี้

ผมขอตั้งคำถามว่า คัมภีร์เตารอตและอินญีล ที่มีในสมัยนบีมูฮำหมัด ถูกเปลี่ยนหมดแล้ว

หรือยัง และณ ปัจจุบันนี้ ยะฮูดี-นัสรอนี ใช่อะหลุลกิตาบทั้งหมดหรือไม่


ใครรู้ช่วยตอบที..........

[มันก็แค่ความคิดเห็น]

بسم الله الرحمن الرحيم
لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ مُنفَكِّينَ حَتَّى تَأْتِيَهُمُ الْبَيِّنَةُ

رَسُولٌ مِّنَ اللَّهِ يَتْلُو صُحُفًا مُّطَهَّرَةً

فِيهَا كُتُبٌ قَيِّمَةٌ

وَمَا تَفَرَّقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ إِلَّا مِن بَعْدِ مَا جَاءتْهُمُ الْبَيِّنَةُ

وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاء وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ

إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أُوْلَئِكَ هُمْ شَرُّ الْبَرِيَّةِ

إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُوْلَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ

جَزَاؤُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا رَّضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ذَلِكَ لِمَنْ خَشِيَ رَبَّهُ

1. บรรดาผู้ปฏิเสธศรัทธาในหมู่อะฮฺลุลกิตาบและพวกบูชาเจว็ดนั้นจะไม่พ้นจาก (หลักศรัทธาของพวกเขา) จนกว่าจะได้มีหลักฐานอันชัดแจ้งมายังพวกเขา


2. คือร่อซูลคนหนึ่งจากอัลลอฮฺเพื่ออ่านคัมภีร์อันบริสุทธิ์


3. ในคัมภีร์นั้นมีบัญญัติอันเที่ยงตรง (*1*)

(1) บรรดาผู้ปฏิเสธศรัทธาต่ออัลลอฮฺ และร่อซูลของพระองค์ ที่เป็นพวกอะฮฺลุลกิตาบที่มาจากพวกยะฮูด และนะศอรอ และพวกมุชริกีนที่บูชาเจว็ด และรูปปั้นนั้น พวกเขาจะไม่แยกออกหรือสิ้นสุดจากหลักศรัทธาของพวกเขาคือการปฏิเสธศรัทธา จนกว่าจะมีหลักฐานอันชัดแจ้งมายังพวกเขา คือการส่งท่านนะบีมุฮัมมัด ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม มาเป็นร่อซูลคือ ถูกส่งมาจากอัลลอฮฺ ตะอาลา เพื่ออ่านคัมภีร์อันบริสุทธิ์จากความเท็จแก่พวกเขาโดยอ่านแบบท่องจำ เพราะท่านนะบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม อ่านไม่ออกเขียนไม่เป็น อิบนฺ อับบาส กล่าวว่า เป็นคัมภีร์อันบริสุทธิ์จากความเท็จ การสงสัย การหน้าไหว้หลังหลอก และการหลงทาง และในคัมภีร์นั้นมีบทบัญญัติที่เที่ยงตรงไม่คดเคี้ยว เปิดเผยความจริงให้เป็นที่ประจักษ์จากความเท็จ


4. และบรรดาผู้ที่ได้รับคัมภีร์ (อะฮฺลุลกิตาบ) นั้น มิได้แตกแยกกัน เว้นแต่หลังจากที่ได้มีหลักฐานอันชัดแจ้งมายังพวกเขาแล้ว (*1*)

(1) คือพวกยะฮูดและพวกนะศอรอมิได้แตกแยกกันในเรื่องการเป็นนะบีของมุฮัมมัด ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม เว้นแต่หลังจากได้มีหลักฐานอันชัดแจ้งมายังพวกเขา ที่บ่งชี้ถึงความเป็นสัจจะแห่งสาส์นของท่านและการเป็นร่อซูลของท่านนี้ได้มีกล่าวไว้ในคัมภีร์ของพวกเขา


5. และพวกเขามิได้ถูกบัญชาให้กระทำอื่นใดนอกจากเพื่อเคารพภักดีต่ออัลลอฮฺ เป็นผู้มีเจตนาบริสุทธิ์ในการภักดีต่อพระองค์ เป็นผู้อยู่ในแนวทางที่เที่ยงตรงและดำรงการละหมาด และจ่ายซะกาต และนั่นแหละคือศาสนาอันเที่ยงธรรม (*1*)

(1) และโดยที่พวกเขามิได้ถูกใช้ให้กระทำสิ่งอื่นใดในคัมภีร์อัตเตารอฮฺ และอัลอินญีล เว้นแต่ให้เคารพภักดีต่ออัลลอฮฺองค์เดียว โดยเป็นผู้สุจริตมั่นในศาสนาของพระองค์แต่พวกเขาได้บิดเบือนและเปลี่ยนแปลง แล้วพวกเขาก็เคารพสักการะบาดหลวง และนักบุญของพวกเขา และให้พวกเขาหันห่างออกจากการยึดมั่นในศาสนาอื่น ๆ และผินหน้าเข้าสู่ศาสนาอิสสลาม ดำรงมั่นอยู่ในศาสนาของนะบีอิบรอฮีม ศาสนาอันบริสุทธิ์ ซึ่งนะบีคนสุดท้ายนำมา และให้พวกเขาดำรงละหมาด บริจาคทานซะกาต ดังกล่าวมาแล้วนั้นคือศาสนาอันเที่ยงธรรมศาสนาอิสลาม


6. แท้จริงบรรดาผู้ปฏิเสธศรัทธาในหมู่อะฮฺลุลกิตาบและบูชาเจว็ดนั้นจะอยู่ในนรกญะฮันนัม พวกเขาเป็นผู้พำนักอยู่ในนั้นตลอดกาล ชนเหล่านั้นพวกเขาเป็นมนุษย์ที่ชั่วช้ายิ่ง (*1*)

(1) บรรดาผู้ปฏิเสธอัลกุรอานและการเป็นนะบีของมุฮัมมัด ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม ซึ่งเป็นชาวยะฮูด ชาวนะศอรอ และพวกบูชาเจว็ด ชนเหล่านี้ทั้งหมดในวันกิยามะฮฺจะอยู่ในนรกญะฮันนัมและพำนักอยู่ในนั้นตลอดกาล พวกเขาจะไม่ได้ออกมาและจะไม่ตาย ชนเหล่านั้นเป็นมนุษย์ที่ชั่วช้าที่สุด


7. แท้จริง บรรดาผู้ศรัทธาและประกอบความดีทั้งหลาย ชนเหล่านั้น พวกเขาเป็นมนุษย์ที่ดียิ่ง


8. การตอบแทนของพวกเขา ณ ที่พระเจ้าของพวกเขาคือสวนสวรรค์หลากหลายอันสถาพร ณ เบื้องล่างของมันมีลำน้ำหลายสายไหลผ่าน พวกเขาเป็นผู้พำนักอยู่ในนั้นตลอดกาล อัลลอฮฺทรงปิติต่อพวกเขา และพวกเขาก็ยินดีในพระองค์ นั่นคือสำหรับผู้ที่กลัวเกรงพระเจ้าของพวกเขา (*1*)

(1) บรรดาผู้ศรัทธาที่มีคุณลักษณะสองประการคือ มีการศรัทธาและกระทำความดี ชนเหล่านั้นเป็นมนุษย์ที่ดียิ่ง ส่วนการตอบแทนของพวกเขานั้นในวันอาคิเราะฮฺ พวกเขาจะเข้าไปอยู่ในสวนสวรรค์อย่างถาวรจะไม่ตายและไม่ออกจากสวนสวรรค์ ชนเหล่านั้นอัลลอฮฺทรงพอพระทัยแก่พวกเขาในการที่พวกเขาได้กระทำความดี และมีความจงรักภักดี และพวกเขาก็ปิติยินดีที่พระองค์ทรงประทานความดีและได้รับเกียรติ การตอบแทนเช่นนั้นสำหรับผู้ที่มีความยำเกรงอัลลอฮฺ





ซูเราะห์นี้เป็นซูเราะห์มะดะนียะห์


แต่ไม่เข้าใจว่าทำไมถึงมีการแยก

บรรดาผู้ปฏิเสธศรัทธาในหมู่อะฮฺลุลกิตาบและพวกบูชาเจว็ด

จริงหรือที่อะหลุลกิตาบในอายะห์นี้ ไม่ใช่ยะฮูดี-นัสรอนีที่ได้เคยไล่ทำร้าย และฆ่ามุสลิมในมักกะห์

[momay]

ก่อนอื่นต้องขอขอบคุณท่านผู้รู้(ไม่ทราบชื่อจริง) ด้วยความจริงใจ ที่พยายามนำเสนอข้อมูลทาง

วิชาการเพื่อเป็นประโยชน์ให้กับคนทั่วไปได้เรียนรู้
بسم الله الرحمن الرحيم
لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ مُنفَكِّينَ حَتَّى تَأْتِيَهُمُ الْبَيِّنَةُ ُ

1. บรรดาผู้ปฏิเสธศรัทธาในหมู่อะฮฺลุลกิตาบและพวกบูชาเจว็ดนั้นจะไม่พ้นจาก (หลักศรัทธาของพวกเขา) จนกว่าจะได้มีหลักฐานอันชัดแจ้งมายังพวกเขา

อยากถามว่า 1/ ก่อนหน้าท่านน่าบี ประกาศศาสนานั้น พวกอะห์ลุลกิตาบเป็นผู้ปฎิเสธ

(กุโฟร) ทั้งหมดหรือไม่

2/ อะหลุลกิตาบ นอกจากในเมืองมักกะห์และม่าดีนะห์มีหรือไม่

และถ้ามีพวกเขาเป็นผู้ปฎิเสธ(กุโฟร) ทั้งหมดเช่นกันใช่ไหม

3/ อายะห์กุรอ่านที่อัลลอฮ์เรียก โอ้บรรดาผู้ที่อีหม่านแล้วทั้งหลาย พวกท่าน

จงศรัทธาต่ออัลลอฮ์ และร่อซู้ลของอัลลอฮ์เถิด(อันนิซาอ์ 136)


ถามว่า ถ้าผู้อีหม่านตามที่อัลลอฮ์เรียกขาน แต่ปฎิเสธศรัทธาต่ออัลลอฮื

หรือร่อซู้ล เราจะเรียกพวกเขาเป็นผู้ศรัทธาหรือไม่



แต่ไม่เข้าใจว่าทำไมถึงมีการแยก

บรรดาผู้ปฏิเสธศรัทธาในหมู่อะฮฺลุลกิตาบและพวกบูชาเจว็ด

ตอบ ไม่ได้แยกเองครับแต่ว่าผู้ที่แยกคือซอฮาบะห์ของท่านร่อซู้ล ไงละครับ



ขอความกรุณาตอบ 3 ข้อนี้ก่อนครับ เพราะถ้ายาวมาก เกรงว่าผู้อ่านจะเบื่อ

[วะฮาบีย์]

อะห์ลุลกิตาบคือใคร ใครคืออะห์ลุลกิตาบ

[นพัฒน์]

เรื่องนี้ผู้รู้ของสองสำนัก คือมูลนิธิอนุรักษ์มรดกอิสลาม กับชมรมอัซซะละฟียูน เข้าใจไม่ตรงกัน ซึ่งผมได้ติดตามข้อมูลของสองฝ่ายมาตลอด และตอนนี้ผมมีข้อมูลเป็นเทปกับหนังสือของสองสำนักเปรียบเทียบกัน

ผมขออนุญาติท่านวิทยากรและผู้ดูและเว๊ปนี้ก่อน ผมจะนำข้อมูลวิชาการมาเปรียบเทียบให้ท่านเห็น ถ้าท่านอนุญาติ ผมเชื่อว่าเวปนี้คงใจกว้าง ถ้าไม่อนุญาติโปรดตอบด้วยครับ

[วิทยากร]

ยินดีที่เวปของเราจะได้รับใช้ด้านวิชาการ ในการเผยแพร่ศาสนาของอัลลอฮ์ บนพื้นฐานของกิตาบุ้ลลอฮ์และซุนนะห์ เพราะเป็นวัตถุประสงค์ในการจัดเวปนี้อยู่แล้ว

ถ้าคุณนพัฒน์ถามหาความใจกว้างของเราก็เชื่อว่าคุณได้พบแล้ว เช่นสมาชิกบางท่านได้นำเสียงสปร์อตงานของชมรมฯ มาลงไว้ที่นี้ ซึ่งทีมงานของเราก็ไม่ได้ลบออก (แต่ตอนนี้ขอลบเสียงปร์อตออกไปเพราะเลยงานของท่านมาตั้ง 2 เดือนกว่าแล้ว)

เรายืนยันว่าถ้าเป็นการนำเสนอในแง่มุมวิชาการก็ยินดีรับใช้ แต่สิ่งที่คุณต้องระวังก็คือ การกล่าวถึงบุคคลอื่นที่จะก่อให้เกิดฟิตนะห์ ซึ่งในประเด็นนี้ผมใจไม่กว้าง ยอมรับตรงๆว่าใจไม่กว้าง และไม่ยินดีที่จะให้ที่นี่เป็นแหล่งฟิตนะห์ แต่ที่ผ่านมาเราก็พยายามบอกกล่าวตักเตือนกัน เพราะ ผู้ที่เข้ามาศึกษาจะได้รับผลบุญด้วย ฉะนั้นถ้าเป็นเรื่องวิชาการก็ยินดีครับ

[สยดสยอง]

คุณนพัฒน์

ดิฉันกำลังเฝ้าติดตามเรื่องนี้อยู่พอดีเลยค่ะ หวังว่าคุณคงรีบนำเสนอข้อมูลทางวิชาการเร็วๆนี้

เพราะดิฉันศึกษามาจากมหาวิทยาลัยทางภาคใต้ ไม่แน่อาจศึกษามาตรงกันก็ได้

[สยดสยอง]

ดิฉันขอเริ่มคำถามเลยนะคะ

1 อยากทราบว่าชาวอะลุลกิตาบที่มีความเชื่ออย่างถูกต้องตามคัมภีร์(โดยไม่เปลี่ยนแปลงคัมภีร์)หลังจากบรรดานะบีของพวกเขาจากไปจวบจนกระทั่งถึงยุคของท่านนะบีมูฮำหมัด ประกาศศาสนาอิสลาม ชาวอะลุลกิตาบแบบเดิมๆยังมีหลงเหลืออยู่หรือไม่


เราเคลียร์กันทีละคำถามนะคะ ขอบคุณคะ

[รอยยา]

ไม่มีความรู้จะนำเสนอ แต่อยากรู้คะ ช่วยอธิบายด้วย

ขออัลลอฮฺทรงตอบแทน

[natee]

เกี่ยวกับเรื่องอะห์ลุลกิตาบในปัจจุบันยังมีอยู่หรือไม่นั้น ท่านอาจารย์ฟารีด เฟ็นดี้ ได้บอกไว้ในหนังสือสถานภาพของยะฮูดี-นัศรอนี และอะห์ลุลกิตาบ เล่มที่ 2 หน้า 14 ของท่านว่า

“ อะหลุลกิตาบในปัจจุบันยังคงมีอยู่หรือไม่ ประเด็นนี้เราไม่สามารถที่จะรับรองได้ วัลลอฮุอะอ์ลัม”

อย่างไรก็ตาม ขอนำเสนอเพิ่มเติมจากหนังสือดังกล่าวหน้า 16-17 นิดนะคะ

“ ถ้าจะพิจารณาอะห์ลุลกิตาบโดยพิจารณาจากคัมภีร์ โดยกล่าวว่า ยะฮูดีและนัศรอนีที่ยึดมั่นต่อคัมภีร์อัตเตารอตและอินญีล ถือว่าพวกเขาเป็นอะห์ลุลกิตาบ”

“คัมภีร์อัตเตารอต และอินญีล ซึ่งเป็นคัมภีร์ของอัลลอฮ์ อาจมีผู้สงสัยว่า จะเอาคัมภีร์ฉบับดั้งเดิมที่ไหน ในเมื่อคัมภีร์ทั้งสองได้ถูกเปลี่ยนแปลงแก้ไขไปหมดแล้วตั้งแต่ในยุคที่ท่านนบีประกาศอิสลาม ขอชี้แจงว่า ในยุคที่ท่านนบีได้ประกาศอิสลามนั้น คัมภีร์อัตเตารอตถูกบิดเบือนแก้ไขจริง แต่ไม่ใช่ทั้งหมด มีบางส่วนถูกบิดเบือนและแก้ไขด้วยฝีมือของยะฮูดีบางคน แต่ยะฮูดีบางส่วนในขณะนั้นยังคงเก็บรักษาฉบับสมบูรณ์ไว้ (รายละเอียดตามหนังสือของท่านอาจารย์ฟารีด เฟ็นดี้ เรื่องเดียวกันนี้ เล่ม 1 หน้า 30-35)”

“แต่ในปัจจับันนี้เราไม่สามารถตรวจสอบได้ว่า คัมภีร์อัตเตารอตและอินญีลยังคงเหลืออยู่หรือเปล่า หรือแม้แต่คัมภีร์ฉบับที่ถูกบิดเบือนแก้ไขบางส่วนนั้นจะยังคงมีอยู่หรือไม่”

[นพัฒน์]

ขอบคุณท่านวิทยากรที่ให้โอกาส ผมจะปฏิบัติตามข้อกำหนดของท่าน และจะนำเฉพาะประเด็นวิชาการมาเปรียบเทียบเพียงอย่างเดียว ถ้ามีข้อความที่ไม่เหมาะสมก็อนุญาติให้ท่านตัดข้อความนั้นออกได้

เรียนคุณสยดสยอง (ชื่อน่ากลัวจัง) ผมไม่ใช่ผู้รู้ แต่ติดตามการนำเสนอข้อมูลแต่ต้น สิ่งที่ผมจะนำเสนอนี้ก็คือข้อมูลของสองฝ่ายเปรียบเทียบกัน แต่เมื่อเพื่อนสมาชิกเปิดประเด็นว่า คัมภีร์เปลี่ยนแปลงหมดหรือยัง ผมก็จะเอาข้อมูลประเด็นนี้นำเสนอเป็นลำดับแรกดังนี้ครับ

[นพัฒน์]

คัมภีร์เปลี่ยนหมดหรือยัง


ซะละฟียูน : อ.ฮะซัน นาคนาวา ยืนยันออกรายการวิทยุว่า เปลี่ยนหมดแล้ว

มูลนิธิอนุรักษ์ : อ.อะห์หมัด ก้อพิทักษ์ ยืนยันออกรายการวิทยุว่า เปลี่ยนไม่หมด

ข้อมูลจากเทปรายการวิทยุ ผมขออนุญาติไม่แกะคำพูดที่บันทึกไว้ เพราะบางท่านใช้คำพูดไม่เหมาะสม และเพื่อไม่ให้เกิดฟิตนะห์อย่างที่ท่านวิทยากรบอก แต่หลังจากวันที่ 23 ตุลาคมที่ผ่านมานี้ ทั้งสองฝ่ายได้ออกหนังสือคนละ 2 เล่ม ซึ่งมีข้อมูลยืนยันดังนี้ครับ

ซะละฟียูน : อัตเตารอตและอัลอินญี้ลยังคงความถูกต้องดังเดิมหรือไม่

ในช่วงเวลาที่ท่านนะบีมุฮัมหมัดได้รับการแต่งตั้งให้เป็นศาสนทูตนั้น คัมภีร์ทั้งสองเล่มนี้ถึงแม้จะยังคงมีดำรัสของอัลลอฮ์หลงเหลืออยู่ แต่ส่วนหนึ่งก็ถูกแก้ไข เปลี่ยนแปลงไปแล้ว ความเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นนี้มีทั้งการเปลี่ยนแปลงข้อความและตัวหนังสือที่มีอยู่ในคัมภีร์และเปลี่ยนความหมาย หลักฐานที่ยืนยันว่าคัมภีร์ทั้งสองถูกเปลี่ยนแปลงไปแล้วนั้น ก็คืออัลกุรอ่าน อัซซุนะห์ และคำยืนยันจากบรรดาผู้รู้ทั้งหลายในอดีต อีกทั้งข้อความที่ปรากฏในคัมภีร์ทั้งสองก็เป็นหลักฐานเช่นกันว่า บางส่วนนั้นถูกเปลี่ยนแปลงแก้ไขไปแล้ว (อะห์ลุ้ลกิตาบคือใคร โดย อ.อิสฮาก พงษ์มณี ชุดที่หนึ่ง หน้า 8 และ 9)

มูลนิธิอนุรักษ์ : คัมภีร์อัตเตารอตและอินญีลถูกบิดเบือนหมดแล้วจริงหรือ

มีผู้รู้ของเราบางท่านกล่าวว่าก่อนที่ท่านนบีจะประกาศอิสลามนั้น คัมภีร์อัตเตารอตและคัมภีร์อินญีลได้ถูกแก้ไขบิดเบือนไปหมดแล้ว หรือแม้กระทั่งท่านวะรอเกาะฮ์ อิบนุเนาว์ฟัล ก็ยึดหลักตรีเอกานุภาพ (พระบิดา-พระบุตร-พระจิต)

ขอทำความเข้าใจด้วยตัวบทหลักฐานว่า ยะฮูดีและนัศรอนีแตกออกเป็นหลายกลุ่ม ในนั้นมีทั้งกลุ่มบิดเบือนคัมภีร์ และมีกลุ่มที่ยังคงรักษาคัมภีร์ของพวกเขาไว้.......(นำเสนอหลักฐาน)

แม้ว่าในตัฟซีรหลายเล่มจะระบุตรงกันว่า ชาวยะฮูด (บางส่วน) บิดเบือนถ้อยความในคัมภีร์อัตเตารอตก็ตาม แต่ประเด็นที่พวกเขาบิดเบือนนั้น ในแต่ละตัฟซีรก็อธิบายแตกต่างกันออกไป บางเล่มอธิบายว่า พวกเขาบิดเบือนเรื่องราวและข่าวการมาของท่านนบีมูฮัมหมัด และบางเล่มก็อธิบายว่า พวกเขาบิดเบือนข้อบัญญัติเรื่องการขว้างผู้ละเมิดประเวณี และบางเล่มก็อธิบายทั้งสองประการนี้ไว้คู่กัน

เราจึงกล่าวได้ว่า ชาวยะฮูดีบางส่วนบิดเบือนถ้อยความบางเรื่องบางประการในคัมภีร์อัตเตารอต มิใช่เหมารวมทั้งหมดตามที่ผู้รู้ของเราบางท่านกล่าวอ้าง (สถานภาพของยะฮูดี นัศรอนี และอะห์ลุลกิตาบ โดย อ.ฟาริด เฟ็นดี้ เล่มที่ 1 หน้า 30 และ 31)

[นพัฒน์]

ผมไม่ได้เอาหลักฐานของทั้งสองฝ่ายมานำเสนอ เพราะข้อมูลจากตัวหนังสือที่ได้แสดงนี้ สรุปว่าทั้งสองฝ่ายเข้าใจตรงกัน แม้ว่าคำพูดของ อาจารย์จากซะละฟียูน บางท่านจะพูดต่างไปบ้างในช่วงแรกๆ แต่เราก็สรุปได้แล้วจากตัวหนังสือว่าทั้งสองฝ่ายเข้าใจตรงกันในประเด็นนี้คือ คัมภีร์ถูกบิดเบือนบางส่วน

แต่ที่เราได้รับข้อมูลเพิ่มเติมก็คือ ประเด็นที่ว่า ยังมีชาวยะฮูดส่วนหนึ่งรักษาคัมภีร์ของพวกเขาไว้ ซึ่ง อ.ฟาริด ได้นำเสนอตัวบทหลักฐานไว้ในหนังสือของท่าน เล่มที่ 1 หน้า 31-35 แต่ทางซะละฟียูนไม่แจงเรื่องนี้เป็นตัวหนังสือ

[สยดสยอง]

เรียนคุณนพัฒน์

ตามที่ท่านได้โพสต์ข้อความมาว่า

แม้กระทั่งท่านวะรอเกาะฮ์ อิบนุเนาว์ฟัล ก็ยึดหลักตรีเอกานุภาพ (พระบิดา-พระบุตร-พระจิต)

ดิฉันอยากชี้แจงว่า ตามที่ดิฉันได้เคยศึกษามาไม่ปรากฎว่าท่านวะรอเกาะฮ์ อิบนุเนาว์ฟัล

ยึดหลักตรีเอกานุภาพ (พระบิดา-พระบุตร-พระจิต) ตามที่มีผู้รู้บางท่านได้เข้าใจ เพราะมีการยืน

ยันด้วยหลักฐานจากท่านนะบีมูฮำหมัด กล่าวรับรองว่าท่านวะร่อเกาะห์นั้นเป็นชาวสวรรค์มิใช่

หรือค่ะ ขอโทษที่ดิฉันจำตัวบทภาษาอาหรับไม่ได้ค่ะ

ส่วนเรื่องที่ดิฉันถามเกี่ยวกับเรื่องคัมภีร์ถูกเปลี่ยนใหม่ทั้งหมดหรือไม่ สรุปแล้วดิฉันเข้าใจ

ตรงกันทั้ง 2 สถาบันนะค่ะว่า เปลี่ยนไม่ทั้งหมด

แต่อยากทราบว่าที่ อ. ฮะซัน นาคนาวา เข้าใจไม่ตรงกับใครเลยไม่ว่าจะเป็นอาจารย์อะหมัด

(มูลนิธิอนุรักษ์) หรืออาจารย์ท่านอื่นๆ(ซะละฟียูน)นั้น ท่านใช้หลักฐานบทไหนมายืนยันค่ะ

บอกแล้วไงค่ะว่าเราจะเคลียร์กันเป็นเรื่องๆ เพราะเรื่องนี้ละเอียดอ่อนค่ะ