อนุรักษ์มรดกอิสลาม

[abdooh]

ก่อนอื่นผมขอขอบคุณคูณมากๆที่ไม่ลบข้อความของผม และเปิดพื้นที่นี้ให้ผม ผมขอย้ำอีกครั้งว่า ผมเข้ามาตรงนี้มิได้โกรธใครมา แต่เข้ามาเพื่อให้ตัวเองและผู้อ่านมีการพัฒนาด้านวิชาการทางศาสนา การถกปัญหาระหว่างคุณกับผมตรงนี้ ผมว่าดีกว่าการดีเบตกันบนเวที ซึ่งมีคนฟังมาก มีเวลาน้อย พูดไปแล้วจะย้อนกลับไปแก้ไขก็ยาก คนฟังก็ฟังไปแล้ว แรงเชียร์ก็มีผล และถ้าพูดคนเดียว ก็เป็นไปได้ว่าอาจจะติดกับส่ิงที่แคบและอาจจะลุ่มหลงเพราะมีแต่คนไม่ค่อยรู้มาฟังและเลื่อมใสตนเป็นทุนเดิมอยู่แล้ว แถมเพลินอารมณ์เพราะพูดคนเดียวหรือกับคนคิดเหมือนกัน จนบางครั้งเลยเถิดไปมาก
................. จะมีนักวิชาการสักกี่คน ที่กล่าวถึงมุมมองของฝ่ายเห็นต่างอย่างครบถ้วน แล้วอธิบายอย่างเป็นวิชาการว่า ดีด้อยตรงไหน
................. จะมีนักวิชาการสักกี่คน ที่เมื่อเห็นว่าสิ่งที่ตนเชื่อเป็นสิ่งด้อยกว่า แล้วไม่นำเอาการเล่นนอกเกมมากลบเกลื่อน แต่ยอมรับและนำไปปฏิบัติด้วยค้วยความดีใจและยินดีที่ได้พบสิ่งที่ดีกว่า
......................................... หากมีสิ่งใดที่เป็นข้อผิดพลาดจากการถกกันตรงนี้ ขออัลลอฮ์ซ.บ.โปรดทรงอภัยโทษแก่ผมและคุณ และโปรดทรงชี้นำทุกคนสู่แนวทางอันถูกต้องด้วยเทอญ

[asan]

[asan]

อบูอิสหาก อัชชาฏิบีย์ กล่าวถึงนิยาม บิดอะฮว่า
طريقة في الدين مخترعة، تضاهي الشرعية، يقصد بالسلوك عليها المبالغة في التعبد لله سبحانه
“แนวทางที่ถูกประดิษฐ์ขึ้นทางศาสนาที่คล้ายคลึงกับบัญญัติศาสนา โดยมีจุดมุ่งหมายในการปฏิบัติเพื่อแสดงออกถึงความ (มุ่งมั่นที่) เกินขอบเขตในการปฏิบัติอิบาดะฮฺต่ออัลลอฮฺ” (อัลอิอฺติศอม 1/37)
และท่านได้ยกตัวอย่างบิดอะฮว่า
ومنها التزام العبادات المعينة في أوقات معينة لم يوجد لها ذلك التعيين في الشريعة.
และส่วนหนึ่งจากมันคือ การยึดติดกับบรรดาอิบาดะฮที่ถูกเจาะจง ในบรรดาเวลาที่ถูกเจาะจง ซึ่งการเจาะจงดังกล่าวนั้น ไม่มีในศาสนบัญญัติ
............
การเจาะจงอิบาดะฮใดๆในเวลาหรือสถานที่ ทีศาสนาไม่ได้เจาะจงไว้ มันคือบิดอะอ ดังที่อิหม่ามอัชชาฏิบีย์ได้กล่าวไว้