อนุรักษ์มรดกอิสลาม

[dolmabahce]

ชีอะฮฺทุกท่าน ไปอ่านก่อนได้ที่ลิงค์นี้
http://shiahcode.blogspot.com/2009/05/2.html

แล้วมาตอบด้วยล่ะครับ
อย่าหนี

[dolmabahce]

ฐานะของท่านอะลีเปรียบเทียบกับท่านนบีตามอะกีดะฮฺชีอะฮฺ

ไปอ่านกันคลิกๆ
http://shiahcode.blogspot.com/2009/05/blog-post_27.html

[aalfajun]

ไม่มีใครหนีท่านหรอกหครับ อย่าเอิดให้มาก เว็บนี้ไม่ค่อยมีใครเข้ามาอ่านเท่าไหร่แค่นั้นเอง
ถ้าเป็นไปได้อย่าเอาลิ้งมาลงจะดีมาก เอาเนื้อๆๆมันมาเลยได้ไหม ขี้เกียจตาม

[dabdulla]

คุณ dolmabahce แค่ต้องการอ้างแหล่งที่มาครับ

เป็นนิสัยธรรมชาติของอะห์ลุสซุนนะห์ ที่ต้องมีการตรวจสอบการรายงาน และอ้างแหล่ง
ที่มา


ขอความสันติความเอ็นดูเมตตาจากพระองค์อัลลอฮ ทรงมีแด่นบีมูฮำหมัด และวงศ์วานของท่าน และบรรดานบีทั้งหมด
และมารดาอาอิชะห์ แม่แห่งศรัทธาชน
ตลอดจนท่านอีหม่ามอบูบักร ท่านอีหม่ามอูมัร ท่านอีหม่ามอุษมาน และท่านอีหม่ามอาลี
ซึ่งทั้งหมดคืออมีรุ้ลมุอมินีน


ผมอดีตชีอะห์ทุ่งครุ รายงานตัวครับ

[ไข่นุ้ย]

[aalfajun]

กุรอ่านใครอ่านไม่อ่านอัลเลาะห์เท่านั้นที่รู้ ตัวเองทำให้ดีก่อนไม่ต้องมาสงสัยคนอื่น

[ไข่นุ้ย]

[Mhm.Rasheed]

ชีอะฮฺ หรือชีชั่ว อย่ามามั่วให้เค้าดู
ทำแล้วใครก้รู้ ว่าพวกเมิงนั้นตามใคร
พีธีแสนระยำ ทั้งกรีดหัวพร้อมกราบไหว้
เคารพสิ่งอื่นไป พร้อมควบคู่บอก "กูก้ตามนบี"
วันนี้บอกอย่าแตก อย่ามาแทรกระหว่างกัน
เราคือพี่น้องกัน แต่ลับหลังก้ด่าไป
นี่หรือคือพี่น้อง ได้สิบอกจะบอกให้
ว่าเมิงพี่น้องใคร ก้นั่นไง พี่น้องไชตอน...........




............................................................................................
เราขอสาปแช่งผู้ที่สาปแช่งบรรดาศอฮาบัตและศอฮาบียะฮฺ

[ไข่นุ้ย]

[l-umar]

ตอบง่ายมาก


คลิบที่พวกบังๆวาฮาบียกมาอ้าง ก้เหมือนฮะดีษแบบนี้คับ เช่น

قال الصادق عليه السلام : نحن وجه الله

อิหม่ามศอดิก บุตรมุฮัมมัด บุตรอะลี บุตรฮุเซน บุตรอะลี (อ) กล่าวว่า

พวกเราคือ วัจญะฮุลเลาะฮ์ - ใบหน้าของอัลลอฮ์

ดูบิฮารุลอันวาร เล่ม 24 : 192 หะดีษ 6

หะดีษทำนองนี้ และสำนวนนี้มีมากมาย เช่น

ونحن الايات ونحن البينات

เราคือ สัญญาณของอัลลอฮ์ เราคือหลักฐานอันชัดแจ้งของอัลลอฮ์ เป็นต้น

ปัญหาของวาฮาบีคือ ท่านยึดซอเฮ็รของมะอ์นาฮะดีษ ก็เลย เอาสมองของวาฮาบีแบบแคบๆมาคิดว่า ท่านอะลีหรือบรรดาอิม่ามลูกหลานนบีเป็นพระพักตร์ของอัลลอฮ์ จริงๆ

แต่ชีอะฮ์มิได้แปลคำ วัจญะฮุน (وجه) ในฮะดีษเหล่านั้นเหมือนอะกีดะฮ์ของวาฮาบี ก็บอกแล้วว่า อยากรู้เรื่องชีอะฮ์ ให้ถามชีอะฮ์โดยตรง

อย่ามัวไปคลำเอาเอง มันจึงมืดมน เข้าเรื่องดีกว่า

บิสมิลฮิรเราะหิมานิรร่อฮีม
มีฮะดีษมากมายรายงานคล้ายหะดีษนี้ คือ อิม่ามกล่าวว่า พวกเราคือ วัจญะฮุลเลาะฮ์
แล้ว “ วัจญะฮุลเลาะฮ์ “ ในหะดีษเหล่านี้แปลว่า อะไร ?

วัจญะฮุน คือส่วนที่มีเกียรติที่สุดสำหรับมนุษย์ ซึ่งเมื่อท่านต้องการจะสนทนากับคนๆหนึ่ง ท่านก็ผินมุ่งตรงไปยังเขาคนนั้น

เช่นกันเมื่อมนุษย์ต้องการวิงวอนขอพร หรือพูดจาพรรณากับอัลลอฮ์ ตะอาลา แต่ออัลลอฮ์ทรงบริสุทธิ์สูงส่งเกินกว่าที่จะมีเรือนร่าง เหมือนที่วาฮาบีเชื่อว่า อัลลอฮ์ทรงมีใบหน้า มีมือมีเท้า (จนโดนฝ่ายอะชาอิเราะฮ์ด่าประณามอยู่ทุกวี่วันว่าเปรียบพระเจ้าเหมือนมัคโล๊ก ) ฉะนั้นเขาจะผินหน้าไปหาใครเล่า ?

เขาก้ต้องผินหน้ามุ่งตรงไปที่ท่านรอซูลุลลอฮ์ ไปที่ท่านหญิงฟาติมะฮ์ ซะฮ์รอ ไปที่ท่านอะลี กัรร่อมัลลอฮุ วัจญะฮะฮู ไปที่อะฮ์ลุลบัยต์ นะสิคร๊าบ

จะเปรียบเทียบให้วาฮาบีเข้าใจง่ายๆนะ ( ทั้งๆที่รู้ว่า อธิบายไปท่านก็ไม่รับฟังหรอกเพราะเก่งแต่โจมตีงานถนัดนี่)
คำ วัจญะฮุน ในภาษาอาหรับ นั้นหมายถึง ญิฮะฮ์ คือ ทิศทาง ก็ได้ เช่น

ท่านสั่งชายคนหนึ่งไปยังสถานที่หนึ่ง... ชายคนนั้นก็ไปยังสถานที่นั้นๆ แล้วเขากล่าวว่า ผมได้ไปยังสถานที่ๆคุณบอกให้ผมมุ่งไปยังทิศนั้นแล้ว

ฉะนั้นฮะดีษชีอะฮ์ที่กล่าวว่า ท่านรอซูลุลลอฮ์ หรือท่านอะลี และอะฮ์ลุลบัยต์ คือใบหน้าของอัลลอฮ์ ย่อมหมายถึง
พวกเขาคือ ทิศทาง ที่ๆเราจะมุ่งไปหาอัลลอฮ์ โดยผ่านเส้นทางของพวกเขา พวกเขาคือตัวแทนของอัลลอฮ์บนโลก คือผู้ปกครอง คือหัวหน้าของพวกเรา คำวัจญะฮุนนี้ เรายังนำมาใช้เรียก ตัวแทนของมัซฮับ เช่น เชคศอดูก คือ วัจญะฮุต ตออิฟะฮ์ (وجه الطائفة) คุณจะไปแปลว่า เขาเป้นใบหน้าของกลุ่มชีอะฮ์กระนั้นรือ ชีอะฮ์เป้นชื่อกลุ่ม กลุ่มมีใบหน้ากระนั้นรือ แต่มันหมายถึง เขาคือ ตัวแทน คือหัวหน้ากลุ่ม

เราชีอะฮ์ถือว่า ท่านรอซูลุลเลาะฮ์ และบรรดาอิหม่าม(อ) คือ วัจญะฮุลเลาะฮ์ ที่เราจะมุ่งไปหาพวกเขา
ดังที่อัลลอฮืตะอาลาตรัสว่า

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ آَذَوْا مُوسَى فَبَرَّأَهُ اللَّهُ مِمَّا قَالُوا وَكَانَ عِنْدَ اللَّهِ وَجِيهًا

โอ้บรรดาผู้ศรัทธาเอ๋ย ! พวกเจ้าอย่าได้เป็นเช่นบรรดาผู้สบประมาทมูซา แล้วอัลลอฮฺก็ทรงให้เขาพ้นจากที่พวกเขากล่าวร้าย และเขา(มูซา)เป็นวะญีฮัน ณ ที่อัลลอฮฺ

บท 33 : 69
อัลกุรอ่านกล่าวว่า นบีมูซา อะลัยฮฮิสลาม เป็น วะญีฮัน ทีอัลลอฮ์ หมายถึงอะไรคับ ?

มันก็หมายถึง นบีมูซา(อ)เป็นผู้ที่มีตำแหน่งอันสูงส่ง ณ ที่พระเจ้าของเขา จะขอสิ่งใดพระองค์ก็จะประทานให้แก่เขา

เพราะฉะนั้น อิม่ามอะลีก็เป็น ผู้ที่มีตำแหน่งอันสูงส่งอีกคนหนึ่ง ณ ที่พระเจ้าของเขา จะขอสิ่งใดพระองค์ก็จะประทานให้แก่เขา

ทำไมพวกวาฮาบีจึงมีจิตใจคับแคยจิงๆ มองโลก มองความหมายภาษาอาหรับได้แค่ทิศเดียว (วัจญะฮุน - ญิฮะฮ์) ท่านต้องหัดมองทิศอื่นบ้างกับความหมาย อย่าเอานิยามของวาฮาบีไปใช้กับชีอะฮ์หรืออะชาอิเราะฮ์
และเราก็ไม่กล้าเอานิยามชีอะฮ์ไปใช้กับท่าน เพราะมุศต่อละฮ์ หรืออิศติลาห์ในแต่ละมัซฮับนั้น มีรสนิยมแต่กต่างกันไป หวังว่า คงเข้าใจ อินชาอัลลอฮ์

คำถามสำหรับวาฮาบี

อัลลอฮ์ตะอาลาตรัสว่า

وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ

และทิศตะวันออกและทิศตะวันตกนั้นเป็นสิทธิของอัลลอฮ์ ดังนั้นพวกเจ้าจะผินไปทางไหน
ที่นั่นแหละคือ “ พระพักตร์ของอัลลอฮ์ “
บท 2 : 115

โปรดชี้ให้ชาวมุสลิมทั้งโลกเห็นใบหน้าของอัลเลาะฮ์ ทีเถิดว่า อยู่ตรงไหน และเป้นอย่างไร ?

[ali]

อัลลอฮ์ตะอาลาตรัสว่า

وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ

และทิศตะวันออกและทิศตะวันตกนั้นเป็นสิทธิของอัลลอฮ์ ดังนั้นพวกเจ้าจะผินไปทางไหน
ที่นั่นแหละคือ “ พระพักตร์ของอัลลอฮ์ “
บท 2 : 115

โปรดชี้ให้ชาวมุสลิมทั้งโลกเห็นใบหน้าของอัลเลาะฮ์ ทีเถิดว่า อยู่ตรงไหน และเป็นอย่างไร ?



l-umar กล่าวว่า คำถามข้างต้นนี้สำหรับวาฮาบี

แต่ผมไม่ใช่วาฮาบี จะตอบคำถามนี้ได้ไหม



อัลกุรอานอายะฮ์นี้ถูกประทานลงมาเกี่ยวกับการหันหน้าในขณะละหมาด ซึ่งเป็นช่วงแรกของอิสลามก่อนที่มีบัญญัติเรื่องกิบละฮ์

อิบนุอับบาส กล่าวว่า เป็นอายะฮ์แรกของอัลกุรอานที่ถูกยกเลิกข้อบัญญัติ (ดูตัฟซีร อิบนิกะษัร อธิบายซูเราะฮ์อัลบะกอเราะฮ์ อายะห์ที่ 115)

ส่วนอายะฮ์ที่มายกเลิกและสั่งให้มุสลิมหันไปทางมัสยิดฮะรอมขณะละหมาด จนกระทั่งทุกวันนี้คือ

ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام

ไม่ว่าที่ใดก็ตามที่เจ้าออกไป ดังนั้นจงผินหน้าของเจ้าไปทางมัสยิดฮะรอมเถิด (ซูเราะฮ์ อัลบะกอเราะฮ์ อายะฮ์ที่ 144)

คำว่า وجهك ที่แปลว่าหน้าของเจ้าในอายะฮ์นี้ มิได้มีจุดมุ่งหมายเฉพาะหน้าเท่านั้น แต่หมายถึง ด้านหน้าทุกส่วนของร่างกาย

อายะฮ์ทั้งสองข้างต้นนี้พูดถึงเรื่อง กิบละฮ์ และการหันหน้าในขณะละหมาด แต่ชีอะฮ์เอามาเปรียบกับเรื่องอิหม่าม และยังกล่าวว่า

“ฉะนั้นฮะดีษชีอะฮ์ที่กล่าวว่า ท่านรอซูลุลลอฮ์ หรือท่านอะลี และอะฮ์ลุลบัยต์ คือใบหน้าของอัลลอฮ์ ย่อมหมายถึง พวกเขาคือ ทิศทาง ที่ๆเราจะมุ่งไปหาอัลลอฮ์”

เราหวังว่า ชีอะฮ์จะไม่ละหมาดโดยหันหน้าไปทางหลุมศพของอิหม่ามหรอกนะ เพราะอัลลอฮ์สั่งให้หันไปทางมัสยิดฮะรอม

.

[ali]

l-umar กล่าวว่า

เราชีอะฮ์ถือว่า ท่านรอซูลุลเลาะฮ์ และบรรดาอิหม่าม(อ) คือ วัจญะฮุลเลาะฮ์ ที่เราจะมุ่งไปหาพวกเขา
ดังที่อัลลอฮืตะอาลาตรัสว่า

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ آَذَوْا مُوسَى فَبَرَّأَهُ اللَّهُ مِمَّا قَالُوا وَكَانَ عِنْدَ اللَّهِ وَجِيهًا

โอ้บรรดาผู้ศรัทธาเอ๋ย ! พวกเจ้าอย่าได้เป็นเช่นบรรดาผู้สบประมาทมูซา แล้วอัลลอฮฺก็ทรงให้เขาพ้นจากที่พวกเขากล่าวร้าย และเขา(มูซา)เป็นวะญีฮัน ณ ที่อัลลอฮฺ

บท 33 : 69
อัลกุรอ่านกล่าวว่า นบีมูซา อะลัยฮฮิสลาม เป็น วะญีฮัน ทีอัลลอฮ์ หมายถึงอะไรคับ ?

มันก็หมายถึง นบีมูซา(อ)เป็นผู้ที่มีตำแหน่งอันสูงส่ง ณ ที่พระเจ้าของเขา จะขอสิ่งใดพระองค์ก็จะประทานให้แก่เขา

เพราะฉะนั้น อิม่ามอะลีก็เป็น ผู้ที่มีตำแหน่งอันสูงส่งอีกคนหนึ่ง ณ ที่พระเจ้าของเขา จะขอสิ่งใดพระองค์ก็จะประทานให้แก่เขา



ชีอะฮ์ได้นำเอาบรรดาอิหม่ามของตนเอง ไปเปรียบกับนบีมูซา ซึ่งเป็นการเปรียบในลักษณะหมิ่นเบื้องสูง ภาษาชาวบ้านพูดว่า ดึงฟ้าลงต่ำ

ความพยายามของชีอะฮ์ที่จะยกบรรดาอิหม่ามของตนเองเทียบระดับเดียวกับบรรดารอซูลนั้น เป็นความอัปยศ เหตุเพราะ

นบีมูซา ได้รับการแต่งตั้งให้เป็นรอซูลของอัลลอฮ์
อิหม่ามชีอะฮ์ ไม่ได้รับการแต่งตั้งจากอัลลอฮ์

นบีมูซา ได้รับคัมภีร์จากอัลลอฮ์
อิหม่ามชีอะฮ์ ไม่ได้รับคัมภีร์ใดๆ

นบีมูซาได้รับมัวอ์ญีซาต
อิหม่ามชีอะฮ์ ไม่ได้รับมัวอ์ญีซาต

นบีมูซา ได้สนทนากับอัลลอฮ์โดยตรง
อิหม่มชีอะฮ์ ไม่ได้วะฮีย์ และไม่ได้สนทนากับอัลลอฮ์ทั้งโดยตรงและทางอ้อม

หาใช่ว่า ผมจะดูถูกบรรดาอิหม่ามของชีอะฮ์ แต่การยกอิหม่ามเลิศเลอเกินความจริงนั้น เป็นอะกีดะฮ์ที่ผิดเพี้ยนอย่างรุนแรง

.

[l-umar]

ช่างใส่ร้าย ชีอะฮ์เก่งจังนะคับบัง


เอะอะ ก้ว่า ชีอะฮ์ ยกย่องบรรดาอิม่าม เกินบรรดานบี


กรณี บังตีความอายัต วัจญะฮุลลอฮ์ อันนี้บังต้องไปเคลียกับวาฮาบีทั้งหลายเองนะ


ผมไม่เกี่ยว เพราะอะกีดะวาฮาบีเกี่ยวกับ ซิฟัตอัลลอฮ์ ตะอาลา เขาห้ามแปลเป็นอื่น ต้องแปลและเชื่อไปตามนั้น


ส่วนกรณี ที่บังยกตัวอย่างเรื่องนบีมูซา อะลัยฮิสลามมาอ้างเดี๋ยวมีคถามในเชิงพิจารณาร่วมกัน

[l-umar]

กรณี สถานะของนบี กับอิม่าม


ผมอยากให้บัง แปล และอธิบายหะดีษ หน่อยคับ


أَنَّ النَّبِيَّ ( قَالَ لِعَلِيٍّ : أَنْتَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى ، إِلاَّ أَنَّهُ لاَ نَبِيَّ بَعْدِي



หมายเหตุ ผมไม่ได้ต้องการมาลองภูมิเรื่องแปลภาษาอาหรับนะครับ แต่ที่ให้บังแปลเอง


เพื่อการคุยเรื่อง มะอ์นาหะดีษ ต่อไปจะได้ ไม่ต้องมาเสียเวลาแปลซ้าอีก ดีไหม


ผมจะเวะมาใหม่นะคับ

[dolmabahce]

อิมรอนกำลังจะเปลี่ยนประเด็น ในวิดีโอนั้นเขากล่าวว่า

4.ท่านอะลีคือผู้สอนท่านนบีอะดัมถึงวิธีการเตาบะฮฺ(เรื่องนี้ขัดกับความจริงเพราะใครจะทำใจเชื่อได้ว่าตอนนั้นท่านอะลีเกิดเป็นตัวเป็นตนแล้ว)

ตอบมาด้วย