อนุรักษ์มรดกอิสลาม

[al-faruk]

ตอนนี้อัลอัซฮะรีย์กำลังขมขื่นใจยิ่งนัก เพราะโครงการที่วางไว้ว่าจะวิภาษคำบรรยายอ.มุรีดและเชคริฎอยังค้างอยู่คงอยากจะวิภาษใจจะขาดอยู่แล้วแต่ติดอยู่ที่ว่าวิภาษไปก็คงไม่มีใครเชื่ออีกแล้วเพราะโดนอ.ปราโมทย์ถล่มซะยับ!!!...ก็เลยต้องกลืนน้ำลายขืนใจมาสู้กับอ.ปราโมทย์อีกซักตั้ง(งานที่ค้างไว้จะได้เดินหน้าต่อ)ทั้งที่ตัวเองไม่มีอาวุธอะไรจะสู้กับเขา......จะรอดูว่าคำถามที่อ.ปราโมทย์จี้ถามไปนั้นอัลอัซฮะรีย์ยังคงทำเอาหูไปนาเอาตาไปไร่อีกตามเคยหรือเปล่า?

[al-faruk]

จับตาดูว่าจะแก้ตัวหรือแก้ต่างhttp://www.sunnahstudent.com/forum/index.php?board=8.0Web Page Name

[dabdulla]

ต้องบอกว่า ปัจจุบัน เราผู้ศรัทธาจะทำอะไร ก็มีข้อมูลมากพอ ชนิดที่ว่าสามารถชี้แจงให้กับ
ผู้ที่ยังไม่รู้ได้

ส่วนตัวผม ถือว่าเรื่องนี้เป็นเรื่องดี เพราะจะได้นำออกเผยแผ่สู่สาธารณะชน เพื่อตัดสินว่า
จะเลือกอะไร ไม่ต้องมาหุกุ่มกัน ใครทำอะไร อัลลอฮรู้แค่นี้เพียงพอ

[หุบเขาไร้รัก]

[asan]

[quote="หุบเขาไร้รัก"]

[หุบเขาไร้รัก]

[quote="asan"]

[rockmin66]

ประกาศโครมๆ ว่าเป็นอะชาอิเราะห์

แล้วทำไมไม่เปลี่ยนชื่อเวปซักที ว่าเป็นอะชาอิเราะห์สติวเดนท์

ฝากถาม ...(กระดากปากที่เอ่ยชื่อ) ด้วยว่าให้เปลี่ยนได้แระ เวลาเซิทในกูเกิ้ลเห็นชื่อเวปแล้วรำคาญลูกตา

[หุบเขาไร้รัก]

[dabdulla]

ถ้าเอาพระองค์ไปคล้ายกับมัคลูค ก็ถือว่ามีอากีดะห์บกพร่องครับ

เชื่อตามอัลลอฮบอก รอซูลบอก ไม่ต้องตีความ อากีดะห์จะไม่บกพร่อง

[asan]

الأصل في أسماء الله وصفاته: إثبات ما أثبته الله تعالى لنفسه أو أثبته له رسول الله صلى الله عليه وسلم من غير تمثيل (*)؛ ولا تكييف (*)؛ ونفي ما نفاه الله تعالى عن نفسه أو نفاه عنه رسوله صلى الله عليه وسلم من غير تحريف (*) ولا تعطيل (*)، كما قال تعالى: (ليس كمِثْلِه شيءٌ وهو السميع البصير) مع الإيمان بمعاني ألفاظ النصوص، وما دلّت عليه
รากฐานในเรื่อง พระนามและคุณลักษณะของอัลลอฮ คือ การยืนยันสิ่งที่อัลลอฮตะอาลาได้ทรงยืนยันให้แก่ตัวของพระองค์เอง หรือ สิ่งที่รซูลุลลอฮ ได้ยืนยันให้แก่พระองค์ โดยไม่นำไปเปรียบเทียบและไม่อธิบายรูปแบบวิธีการว่าเป็นอย่างไร และ(รากฐานในเรื่อง พระนามและคุณลักษณะของอัลลอฮ )คือ การปฏิเสธสิ่งที่อัลลอฮตะอาลาได้ทรงปฏิเสธมันจากตัวของพระองค์เอง หรือ สิ่งที่รซูลุลลอฮ ได้ปฏิเสธมันจากพระองค์ โดยไม่บิดเบือนและไม่ปฏิเสธสิฟัต ดังที่อัลลอฮตะอาลาตรัสไว้ว่า
(ليس كمِثْلِه شيءٌ وهو السميع البصير)

ไม่มีสิ่งใดเสมอเหมือนพระองค์ และพระองค์คือผู้ทรงได้ยิน ทรงเห็นยิ่ง

พร้อมกับศรัทธาต่อบรรดาความหมายของบรรดาถ้อยคำแห่งตัวบท และสิ่งที่บรรดาตัวบทได้แสดงบอกมันเอาไว้

http://www.saaid.net/feraq/mthahb/0.htm
........................

การพยายามตีความตัวบทให้ตรงกับความเห็น โดยอ้างว่า ตัวบทมีความสับสน ไม่ชัดเจนนั้นไม่ใช่สัจธรรม และไม่ใช่แนวทางของสะลัฟ อย่างแน่นอน เพราะท่านนบี จะไม่ปล่อยสิ่งใดให้เกิดความคลุมเคลือแก่อุมมะฮ นอกจากท่านจะต้องอธิบายให้อุมมะฮของท่าน ท่านคงไม่มอบหมายไว้ให้กับกลุ่มนักกะลามอาชาอะเราะฮหรอกครับ

[หุบเขาไร้รัก]

คุณ asan ไม่ยอมเข้าใจหลักอากีดะห์ของอาชาอิเราะห์ (ซึ่งนักปราชญ์ส่วนใหญ่ให้การรับรอง วัลลอฮ์อะลัม)

[asan]

มีนักศึกษาร้อนวิชาบางกลุ่ม ยกตัวเองว่า เป็นผู้ชำนาญการวิชาอะกีดะฮ พยายามตั้งเว็บไซด์ขึ้นมา โจมตีว่า คนที่มีอะกีดะฮไม่ตรงกับตนเองนั้นเป็นอะกีดะฮยิว และพยายส่งแนวร่วมไปตามเว็บบอร์ดต่างๆเพื่อโต้เถียงเรื่องสิฟัตอัลลอฮ โดยอาศัยวิชาตรรกวิทยาตามแนวอะฮลุลกะลามมาตอบโต้หลักฐานจากอัลกุรอ่านและอัสสุนนะฮ และพยามไปเปิดประเด็นในเว็บบอร์ดต่างๆเพื่อล่อเหยื่อให้มาโต้วาทีกับพวกตนให้ได้
อิหม่ามอบูมุหัมหมัด อัลหุสัยน์ บิน มัสอูด อัลบัฆวีย์ อัชชาฟิอี(เสียชีวิต ปี ฮ.ศ 516) กล่าว่า

اتفق علماء السلف من أهل السنة على النهي عن الجدال والخصومات في الصفات ، وعلى الزجر عن الخوض في علم الكلام وتعلمه
บรรดานักวิชาการอะฮลุสสุนนะฮชาวสะลัฟ เห็นฟ้องกัน ต่อการห้ามไม่ให้โต้เถียงและวิวาทกันในเรื่อง บรรดาสิฟัต และให้ระวังการเข้าไปยุ่งเกี่ยวในวิชากะลามและศึกษามัน - ชัรหุสสุนนะฮ เล่ม 1หน้า 188

...........

ทั้งนี้เพราะวิชากะลามคือ วิชาที่อธิบายอะกีดะฮด้วยเหตุผลเป็นหลัก

ท่านอิหม่ามซุฟยาน บิน อุยัยนะฮ ซึ่งเป็นอาจารย์ของ อิหม่ามชาฟิอีและอิหม่ามอะหมัดกล่าวว่า

كل ماوصف الله تعالى به نفسه في كتابه ، فتفسيره قراءته ، والسكوت عليه ، ليس لأحد أن يفسره إلا الله عز وجل ورسله


ทุกสิ่งที่อัลลอฮได้พรรณาคุณลักษณะด้วยมันแก่พระองค์เอง ในคัมภีร์ของพระองค์ ดังนั้น การอรรถาธิบายมัน คือ การอ่านมัน และนิ่งเงียบบนมัน โดยไม่อนุญาตแก่บุคคลใดอรรถาธิบายมัน นอกจากอัลลอฮและบรรดารอซูลของพระองค์เท่านั้น - รายงานโดย อัลบัยฮะกีย ในเรื่อง อัศศิฟาต หะดิษหมายเลข 61 หน้า 51

.............

[asan]

[หุบเขาไร้รัก]

[asan]

อะกีดะฮอะชาอีเราะฮ เกี่ยวกับอัลกุรอ่าน

قال ابن قدامة المقدسي رحمه الله : ( وعندهم - أي عند الاشاعرة - أن هذه السور والآيات ليست بقرآن ، وإنما عبارة عنه وحكاية ، وأنها مخلوقة ، وأن القرآن معنى في نفس الباري ، وهو شيء واحد لا يتجزأ ولا يتبعَّض ولا يتعاد ، ولا هو شيء ينزل ولا يتلى ولا يسمع ولا يكتب ، وأنه ليس في المصاحف إلا الورق والمداد ، واختلفوا في هذه السور التي هي القرآن ، فزعم بعضهم أنها عبارةُ حبريل عليه السلام ، هو الذي ألفها بإلهام الله تعالى له ذلك ، وزعم آخرون منهم أن الله تعالى خلقها في اللوح المحفوظ ، فأخذها جبريل منه. . .


อิบนุกุดามะฮ อัลมุกอดดิสีย์(ขออัลลอฮเมตตาต่อท่าน)กล่าวว่า
และในทัศนะของพวกเขา หมายถึง ทัศนะของอัลอะชาอีเราะฮ คือ แท้จริงบรรดาซูเราะฮและอายะฮเหล่านี้ ไม่ใช่อัลกุรอ่าน แต่ เป็นความหมายและการรายงานจากอัลกุรอ่าน และแท้จริงมันเป็นมัคลูค และแท้จริงอัลกุรอ่านนั้นคือ ความหมายหนึ่ง ที่อยู่ในตัวของพระผู้สร้าง และมันเป็นสิ่งที่เป็นหนึ่งเดียว มันไม่ถูกให้เป็นชิ้นส่วน,ไม่ได้ถูกแยกเป็นส่วนและมันไม่ถูกให้ซ้ำกัน ,มันไม่ใช่สิ่งที่ถูกประทานลงมา ,มันไม่ถูกอ่าน,มันไม่ถูกได้ยินและมันไม่ถูกบันทึก และแท้จริงมันไม่ได้อยู่ในเล่ม นอกจาก แผ่นกระดาษและน้ำหมึกเท่านั้น และพวกเขามีความเห็นขัดแย้งในบรรดาซูเราะฮเหล่านี้ ซึ่งมันคือ อัลกุรอ่าน เพราะส่วนหนึ่งของพวกเขาเข้าใจว่า อัลกุรอ่าน คือ คำอธิบายของญิบรีล อะลัยฮิสสลาม โดยที่มันคือ สิ่งที่ถูกเรียบเรียง ด้วยการดลใจ(อิลฮาม)ของอัลลอฮ ตะอาลา แก่ญิบรีล ดังกล่าว และ กลุ่มอื่นจากพวกอะชาอีเราะฮ เข้าใจว่า อัลลอฮตะอาลาทรงสร้างมัน(อัลกุรอ่าน)ไว้ในอัลเลาหุลมะหฺฟูซ แล้วญิบรีลได้ไปเอามันมาจากนั้น..- มุนาเซาะเราะฮ ฟิ อัลกุรอ่าน หน้า 31-33

...........

ตัวอย่างที่ยกมาให้ดูข้างต้น เกี่ยวกับความเชื่อของอะชาอีเราะฮในเรื่องอัลกุรอ่าน ก็พอจะมองออกว่า เมื่อเขาตีความอัลกุรอ่านจะขนาดใหน และ ความเชื่อของพวกเขาเกี่ยวกับอัลกุรอ่าน
มันซับซ้อนซ่อนเงื่อน เหมือนกับอะกีดะฮนบี และสลัฟหรือไม่ พิจารณาดูก็แล้วกันนะครับ