อนุรักษ์มรดกอิสลาม

[asan]

ไปท่องเที่ยวในโลกไซเบอร์ แล้วหลงเข้าไปในเว็บไซด์ของอัลอะชาอีเราะฮเว็บหนึ่ง ท่านครูผู้อวุโส ได้ตั้งกระทู้ว่า "
ก้าวใหม่ของอุลามาอฺวะฮาบีที่ต้องยอมรับว่าอัลอะชาอิเราะฮ์คืออะฮ์ลิสซุนนะฮ์ฯ
พร้อมกับนำฟัตวา จากใหนไม่ทราบมายืนยัน การันตีว่า "อุลามาอฺวะฮบีย์ ยอมรับแล้วว่า "อะชาอีเราะฮคือ อะฮลุสสุนนะฮวัลญะมาอะฮ" เท่านั้นแหละพี่น้องเอ๋ย เหล่าสานุศิษย์ขาเชียร์ประจำเว็บ สนุกสนาน เฮกันใหญ่ ดังนั้น ความฝันของพวกเขาเป็นจริงหรือไม่ โปรด
มาดูฟัตวาของ เช็คอับดุลอะซีด บิน บาซ มุพตีแห่งประเทศซะอุดีอารเบีย

سُئل ابن باز _رحمه الله_:
هل الأشاعرة من أهل السنة والجماعة أم لا ؟ وهل نحكم عليهم من المذهب أم كفار ؟ (1
فأجاب: الأشاعرة من أهل السنة في غالب الأمور، ولكنهم ليسوا منهم في تأويل الصفات، وليسوا بكفار بل فيهم الأئمة والعلماء والأخيار، ولكنهم غلطوا في تأويل بعض الصفات، فهم خالفوا أهل السنة في مسائل؛ منها تأويل غالب الصفات، وقد أخطأوا في تأويلها، والذي عليه أهل السنة والجماعة إمرار آيات الصفات وأحاديثها كما جاءت من غير تأويل ولا تعطيل ولا تحريف ولا تشبيه، وتمر كما جاءت مع الإيمان بأنها حق، وأنها صفات ثابتة لله سبحانه على الوجه اللائق به عز وجل، لا يشابه فيها خلقه سبحانه وتعالى، كما قال عز وجل: ** لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ } (2) وقوله: ** وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ } (3
المصدر: مجموع فتاوى ابن باز.

http://www.muslm.net/vb/showthread.php?t=306623

มีผู้ถามอิบนุบาซ (ขออัลลอฮเมตตาต่อท่าน)ว่า
อัลอะชาอีเราะฮ เป็นส่วนหนึ่งจากอะฮลุสสุนนะฮ วัลญะมาอะฮหรือไม่ ? และเราจะหุกุมพวกเขาว่า เป็นส่วนหนึ่งของบรรดามัซฮับ หรือ กุฟฟารได้หรือไม่?
เขา(อิบนุบัซ) ตอบว่า “ อัลอะชาอีเราะฮ เป็นส่วนหนึ่งจากอะฮลุสสุนนะฮ ในส่วนมากของบรรดาเรื่องต่างๆ แต่ พวกเขาไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งจากอะฮลิสสุนนะฮ ในประเด็นการตีความบรรดาสิฟัต(บรรดาคุณลักษณะของอัลลอฮ ) และพวกเขาก็ไม่ได้เป็นกาเฟร แต่ตรงกันข้าม ในหมู่พวกเขานั้น มีบรรดาอิหม่าม,มีบรรดาอุลามาอฺ และ บรรดาคนดีๆ แต่ทว่า พวกเขาผิดพลาดในประเด็นการตีความบางส่วนของสิฟัต(บรรดาคุณลักษณะของอัลลอฮ) เพราะพวกเขา ขัดแย้งกับอะฮลุสสุนนะฮ ในหลายประเด็นปัญหาด้วยกัน ส่วนหนึ่งจากนั้นคือ การตีความบรรดาสิฟัตส่วนใหญ่ และความจริง พวกเขามีความผิดพลาดในการตีความ และที่บรรดาอะฮลุสสุนนะฮวัลญะมาอะฮ ยืนหยัดอยู่บนมันคือ การปล่อยบรรดาอายะฮและหะดิษที่เกี่ยวข้องกับบรรดาสิฟัต ให้ผ่านไปตามที่ได้มีมา โดย ไม่มีการตีความ ไม่ได้ปฏิเสธ,ไม่ได้เปลี่ยนความหมายและไม่ได้นำไปเปรียบเทียบว่าคล้ายคลึง(กับมัคลูค) และ ปล่อยให้มันผ่านไปตามที่มันได้มีมา พร้อมกับศรัทธาว่า มันเป็นความจริง และว่า แท้จริง มันคือ บรรดาสิฟัต ประจำของอัลลอฮ ซุบฮานะฮูวะตะอาลา ตามรูปแบบที่เหมาะสม กับพระองค์ ผู้ทรงสูงส่งและทรงเลิศยิ่ง ซึ่ง มัคลูคของพระองค์ ไม่มีความคล้ายคลึงกับพระองค์ ในนั้น ,มหาบริสุทธิ์พระองค์ ผู้ทรงสูงส่ง ดังที่พระองค์ ผู้ทรงสูงส่งและทรงเลิศยิ่ง ได้ตรัสว่า (“ ไม่มีสิ่งใดเสมอเหมือนพระองค์ และพระองค์ ผู้ทรงได้ยิน ทรงเห็นยิ่ง ) และคำตรัสของพระองค์ที่ว่า ( และไม่มีบุคคลใดเทียบเทียมพระองค์” ) - ที่มา : มัจญมัวะฟัตวาอิบนุบัซ
........
อินชาอัลลอฮมีต่อ

[asan]

อิหม่ามชัยคุลอิสลาม อิบนุตัยมียะฮ ได้กล่าวถึงกลุ่มอะชาอีเราะฮว่า

وهم يعدون من أهل السنه والجماعه عند النظر إلى مثل المعتزله والرافضه وغيرهم , بل هم أهل السنه والجماعه فى البلاد التى يكون أهل البدع فيها هم المعتزله والرافضه ونحوهم فتكون نسبتهم لاهل السنه والجماعه بالنظر لغيرهم من الطوائف الضاله

พวกเขาถูกนับว่าเป็นส่วนหนึ่งจากอะฮลิสสุนนะฮวัลญะมาอะฮ เมื่อพิจารณาเปรียบเทียบกับ พวกมุอตะซิละฮ,อัรรอฟิเดาะฮ และอื่นจากพวกเขา แต่ทว่า พวกเขาคือ อะฮลุสสุนนะฮวัลญะมาอะฮ ในประเทศที่ชาวบิดอะฮ คือ พวกมุอ์ตะซิละฮ,ชีอะฮอัรรอฟิเดาะฮ และ พวกที่เหมือนกับพวกนั้นอาศัยอยู่ ดังนั้น พวกเขามีส่วนที่ได้ชื่อว่า อะฮลุสสุนนะฮ วัลญะมาอะฮ โดยพิจารณาเทียบกับ กลุ่มต่างๆที่หลงผิดอื่นจากพวกเขาเท่านั้น - ดู เมากิฟอิบนุตัยมียะฮ มินัลอะชาอีเราะฮ เล่ม 2 หน้า 703
............
สรุปได้ว่า กลุ่มอะชาอีเราะฮ ถูกเรียกว่า อะฮลุสสุนนะฮ เมื่อเทียบกับ พวกมุอฺตะซิละฮและ ชีอะฮรอฟิเดาะฮเท่านั้น

[asan]

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد
فمذهب الأشاعرة في العقيدة قائم على آراء الإمام أبي الحسن الأشعري في المرحلة الثانية من حياته، وهي المرحلة التي وافق فيها ابن كلاب، وقد رجع الأشعري رحمه الله عن كثير من آرائه الاعتقادية التي تبناها في تلك المرحلة. وأثبت معتقده الموافق لأهل الحديث في الجملة في كتبه: مقالات الإسلاميين والإبانة، ورسالة إلى أهل الثغر
ومن نظر في الكتاب والسنة وأقوال الصحابة والتابعين من بعدهم من أهل القرون المفضلة علم أن كثيراً مما عليه الأشاعرة اليوم مخالف لذلك
มวลการสรรเสริญ เป็นสิทธิของอัลลอฮ และขอให้พรและความสันติสุขจงประสบแด่ รซูลุลลอฮ ,วงศ์วานของท่านและบรรดาสาวกของท่าน
ดังนั้น มัซฮับ อัลอะชาอีเราะฮ ในเรื่อง อะกีดะฮ นั้นวางรากฐานอยู่บน บรรดาความเห็นของ อิหม่ามอบูอัลหะซัน อัลอัชอะรีย์ ในระยะที่สองของชีวิตของเขา และมันเป็นระยะที่เขามีทัศนะสอดคล้องกับอิบนุกุลลาบ และความจริง อัลอัชอะรีย์ (ขออัลลอฮเมตตาต่อท่าน) ได้กลับตัวจากความเห็นเกี่ยวกับอะกีดะฮของเขาส่วนมาก ที่ได้ก่อตั้งมันขึ้นมาในระยะดังกล่าวนั้น และ เขาได้ยืนยัน สิ่งที่เป็นอะกีดะฮของเขา ว่า สอดคล้องกับอะฮลุสสุนนะฮ โดยรวมอยู่ในบรรดาหนังสือต่อไปนี้คือ มะกอลาต อัลอิสลามียีน, อัลอิบานะฮ และริสาละฮ อิลาอะฮลิษษะฮรี และผู้ใดก็ตาม ที่ได้พิจารณาในอัลกุรอ่าน,อัสสุนนะฮ, บรรดาคำพูดของเหล่าเศาะหาบะฮ และ บรรดาผู้เจริญรอยตามยุคหลังจากพวกเขา จากผู้ที่อาศัยอยู่ในศตวรรษที่ประเริฐ เขาก็จะทราบว่า “ ส่วนมากจากสิ่งที่อัลอะชาอีเราะฮยึดถืออยู่ในเวลานี้ ขัดแย้ง กับสิ่งดังกล่าว” –
อ่านเพิ่มเติมจากลิ้งค์ข้างล่าง
. http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/PrintFatwa.php?lang=A&Id=5719
……………..
สรุปจากฟัตวา ข้างต้น
1. อัลอะชาอีเราะฮในปัจจุบัน มีทัศนะ ตามแนวคิดของอิหม่ามอบูหะซันอัลอัชอะรีย์ ในสมัยที่เขายึดอะกีดะฮตามแนวคิด ของอิบนุกุลลาบ หัวหน้ามัซฮับมุอฺตะซิละฮ
2. อิหม่ามอัลอัซอะรีย์ ได้ถอนตัวจากแนวคิดเดิมของท่าน แล้วมายึดอะกีดะฮตามแนวทางอะฮลุสสุนนะฮวัลญะมาอะฮแล้ว
3. อะกีดะฮของอะชาอีเราะฮยุคปัจจุบัน ส่วนมาก ไม่ตรงกับ อะกีดะฮตามแนวทางอะฮลุสสุนนะฮวัลญะมาอะฮ

[Mr.shot]

ตราบที่ฟิตนะฮ์หัวทั่งยังระบาด นายช้อตก็จะไม่หยุดช้อตตตตตต

[asan]

[Mr.shot]

asanเรียนจบที่ไหนมาหรือครับ

[asan]

[Mr.shot]

ก็เลยได้เป็นลูกพี่
ป.ล.ด้วยความนับถือ

[asan]

[asan]

เพิ่มเติม
ผมขอเรียนว่า ผมจะทำการเผยแพร่ศาสนาตามกิตาบุลลฮและอัสสุนนะฮ ต่อต้านชิริกและบิดอะฮ และ ไม่หวังประโยชน์จากการปกปิดความจริงเพื่อให้สังคมยอมรับและมอบยศตำแหน่ง และเป็นสิทธิของผู้นับถือศาสนาทุกคนที่จะต้องปกป้องความบริสุทธิ์ของศาสนา ไม่ให้สิ่งแปลกปลอมเข้ามาทำลาย

[Mr.shot]

นายช้อตทำลงไปเพราะว่าต้องการปกป้องกุรอานและซุนนะฮ์ ไม่อยากเห็นมุสลิมต้องมารบกันเองเพราะความคิดที่ต่างกันในเรื่องต่างๆที่ไม่ตรงกัน และนายช้อตก็มีฟามบายใจที่ได้ทำอย่างนี้ ขออัลลอฮ์ให้ความคุ้มครองนายช้อต asanและคนอื่นๆด้วยเทอญ อามีน

[asan]

[Mr.shot]

นั่นนะสิ เรารวมกันด้วย[B]ความต่าง[/B]ได้ ไม่ใช่หรือ(เฉพาะซุนนะฮ์)

[asan]

[asan]

อิบนุตัยมียะฮ ได้กล่าวว่า
ومعلوم باتفاق المسلمين أنه يجب تحكيم الرسول في كل ما شجر بين الناس في أمر دينهم ودنياهم في أصول دينهم وفروعه، وعليهم كلهم إذا حكم بشيء أن لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما حكم ويسلموا تسليما
และเป็นที่ทราบกันโดยทั่วไป ด้วยมติของบรรดามุสลิมว่า "จำเป็นจะต้องมอบการตัดสินให้แก่รอซูล ในทุกสิ่งที่ขัดแย้งกันในระหว่างมนุษย์ ในเรื่อง เกี่ยวกับศาสนาของพวกเขา,และเกี่ยวกับทางโลกของพวกเขา ,ในบรรดารากฐานศาสนาของพวกเขา(หมายถึงอะกีดะฮของพวกเขา)และเรื่องบรรดาสาขาศาสนา(หมายถึงหลักปฏิบัติ) และหน้าที่พวกเขาทั้งหมด เมื่อรอซูลตัดสินสิ่งใดแล้ว ก็จะไม่เกิดความคับข้องใจ จากสิ่งที่รอซูลได้ตัดสิน และพวกเขาจะต้องยอมรับโดยไม่มีข้อแม้ - ดู ฟัตวาอิบนุตัยมียะฮ เล่ม 7 หน้า 37