อนุรักษ์มรดกอิสลาม

sengship

ผมจะเรียนและหาความรู้ทางเว็บนี้แหละ.. เมื่อก่อนผมไม่ค่อยได้เรียนศาสนาซักเท่าไหร่นักแต่จะไปเน้นหนักทางสามัญมากกว่าแต่ตอนนี้ผมคิดได้แล้ว อัลฮัมดูลิลละห์ผมยังมีชีวิตอยู่เท่าทุกวันนี้เพราะความเมตตาของอัลลอฮ์ และจากนี้ไปผมจะทำอิบาดะห์ให้มากและดีที่สุด ตอนนี้ผมทำงานแล้วและเต็มไปด้วยอบายมุขรอบข้าง ผมไม่รู้จะหาความรู้จากไหนนอกจากบังๆทุกคนในเว็บนี้ร่ายกันยาวเลยเนอะเข้าเรื่องดีก่า
[B]-ถ้าเมื่อวานหรือเมื่อวานซืนหรือในอดีตทีผ่านมา[I]ผมไม่ได้ละหมาดเพราะๆๆๆความขี้เกียจหรือเห็นอย่างอื่นน่าทำกว่า(ผมเชื่อว่าหลายๆคนเป็นเหมือนผม) ขอถามว่า..ผมควรทำอย่างไร ขอแบบละเอียดเลยน่ะคับ..รบกวนเท่านี้ก่อน
..วัสลาม..

ชาริค

เตาบัตตัวขอลุแก่โทษต่ออัลลอฮโดยยึดเงื่อนไขสามประการต่อไปนี้แล้วจะได้รับการอภัยโทษจากพระอง์
1-หยุดการทำผิดนั้นทันที
2-ไ ม่หวนกลับไปทำอีก
3- เสียใจในความผิดที่ผ่านมา

เริ่มละหมาดตั้งแต่วันนี้ ไม่ทิ้งละหมาดอีก และรู้สึกเสียใจว่าที่ผ่านมาไม่ได้ละหมาดเลย แค่นี้แหละإنشاء الله ท่านจะกลับมาเป็นที่รักของอัลลอฮอีกครั้งหนึ่ง ขอเป็นกำลังใจไห้ด้วยคนครับ

sengship · ตอบ: Tue Dec 16, 2008 1:33 am ชื่อกระทู้:

บังชาริคคับ..ผมต้องเตาบัตครั้งเดียวใช่มั้ยคับ เพราะที่ผ่านมาไม่ได้นับว่ากี่เวลาอาจเป็นร้อยหรือเป็นพัน ..แล้วต้องกอฎอมั้ยคับ..ยาซากัลลอฮ์ฮูคัยรอน..

bas_jameel · ตอบ: Tue Dec 16, 2008 5:20 am ชื่อกระทู้:

maliksn · ตอบ: Tue Dec 16, 2008 4:44 pm ชื่อกระทู้:

bas_jameel · ตอบ: Tue Dec 16, 2008 6:05 pm ชื่อกระทู้:

maliksn · ตอบ: Tue Dec 16, 2008 7:14 pm ชื่อกระทู้:

sengship · ตอบ: Wed Dec 17, 2008 1:50 am ชื่อกระทู้:

อัสลามูอาลัยกุม...ฟันธงให้ผมหน่อยๆๆๆๆๆๆๆๆ บัง Asanอยู่ไหนเนี๊ยะคิดถึง

asan · ตอบ: Wed Dec 17, 2008 6:40 am ชื่อกระทู้:

asan · ตอบ: Wed Dec 17, 2008 6:43 am ชื่อกระทู้:

ชัยคุลอิสลาม อิบนุตัยมียะฮ กล่าวว่า

"والذين أمروه بالقضاء من العلماء لا يقولون إنه بمجرد القضاء يسقط عنه الإثم ، بل يقولون بالقضاء يخف عنه الإثم ، وأما إثم التفويت وتأخير الصلاة عن وقتها فهو كسائر الذنوب التي تحتاج إما إلى توبة وإما إلى حسنات ماحية ، وإما غير ذلك مما يسقط به العقاب

และบรรดาอุลามาอฺที่ใช้ให้เขา(ผู้ที่เจตนาทิ้งละหมาด)ละหมาดชดใช้(กอฎอ) พวกเขาก็ไม่ได้กล่าวว่า เพียงแค่ละหมาดชดใช้ ก็ทำให้พ้นจากความผิด แต่พวกเขากล่าวว่า การละหมาดชดใช้ ทำให้ความผิดถูกลดย่อนไปจากเขา และสำหรับความผิดฐานปล่อยเวลาให้ผ่านไปและประวิงละหมาดจนหมดเวลา มันก็เหมือนกับความผิดอื่นๆที่จำเป็นต้องเตาบะฮ(สารภาพผิด) และบางทีก็ต้องอาศัยความดีมาลบล้างและบางที่ก็ต้องอาศัยอื่นจากนั้น จากสิ่งที่ทำให้พ้นโทษด้วยมัน- มินฮาญุสสุนนะฮ เล่ม 5 หน้า 233

asan · ตอบ: Wed Dec 17, 2008 7:00 am ชื่อกระทู้:

من ترك صلاة أو أكثر من الصلوات المفروضة دون عذر فعليه أن يتوب إلى الله توبة صادقة ولا قضاء عليه ولا كفارة لأن ترك الصلاة المفروضة عمدا كفر أكبر لقول النبي صلى الله عليه وسلم : ( العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر ) أخرجه أحمد (22428) ، والترمذي (2621) ، والنسائي (462
ผู้ใดทิ้งละหมาดหนึ่งหรือมากกว่านั้นจากบรรดาละหมาดฟัรดู โดยปราศจากเหตุสุดวิสัย จำเป็นเขาจะต้องเตาบะฮ(สารภาพผิด)ต่ออัลลอฮ อย่างจริงใจ และไม่มีการกอฎอ(ชดใช้) และการชดเชยที่จำเป็นแก่เขา เพราะการทิ้งละหมาดที่ถูกบัญญัติให้เป็นข้อบังคับ โดยเจตนานั้นเป็นกุฟุรใหญ่ เพราะท่านนบี Solallah

กล่าวว่า "พันธสัญญาระหว่างเราและระหว่างพวกเขานั้นคือ การละหมาด ดังนั้นผู้ใดทิ้งละหมาด แน่นอนเขาเป็นกุฟูร
- บันทึกโดย อะหมัด (22428) อัตติรมิซีย์(2621)และอันนะสาอียฺ(462)
http://www.islam-qa.com/ar/ref/20340

sengship · ตอบ: Thu Dec 18, 2008 1:57 am ชื่อกระทู้:

อัลฮัมดูลิลละห์..ชัดเจนอีกแล้วแบบนี้ต้องปริ๊นซะแล้ว

bas_jameel · ตอบ: Tue Dec 23, 2008 5:37 pm ชื่อกระทู้:

bas_jameel · ตอบ: Tue Dec 23, 2008 5:48 pm ชื่อกระทู้:

ในศอฮีฮฺมุสลิมนั้น

ท่านรอซูลลุลลอฮฺ ซอลลอลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม

ได้กล่าวว่า มันนะซิยัศศอลาฮฺ ฟัลยุซอลลิฮา อิซาซะกะรอฮา

บุคคลใดลืมละหมาด ก็จงละหมาดเมื่อนึกขึ้นได้ เพราะอัลลอฮฺทรงดำรัสว่า

และเจ้าจงทำละหมาด เพื่อการระลึกถึงข้า

dabdulla · ตอบ: Tue Dec 23, 2008 9:26 pm ชื่อกระทู้:

คุณ bas_jameel นำเสนอวิชาการไม่ครบครับ

การหลงลืม การนอน คือ สองในสามอย่าง ที่ทำให้ปากกาถูกยก คือไม่มีการบันทึกความชั่ว ประกอบกับเวลาซุบฮ ของคนนอน ก็คือตอนที่ตื่นครับ

ท่านนบี และบิลาล เผลอหลับไปนั้น ถือเป็นความเมตตาของเอกองค์อัลลอฮที่ทรงมีต่อเรา
เพราะนี่คือสิ่งที่กำลังจะเป็นข้อผ่อนผัน ให้กับมนุษยชาติในภายหน้า อย่าลืมว่านบีหลับ แต่หัวใจ
ของท่านรำลึกถึงพระองค์อยู่เสมอนะครับ

สิ่งนี้จะนำมาใช้เป็นหลักฐานของการละทิ้งละหมาดในตอนก่อนๆ ที่เราเคยยะเฮมาได้อย่างไร
เมื่อตอนนั้นเราจงใจละทิ้งมัน และในเมื่อไม่มีตัวบทหลักฐานมาชี้ชัด และประกอบกับหลักฐานที่ชัดเจนก็คือเรื่องการเตาบัตตัวซึ่งอัลลอฮ ซบ จะลบล้างความผิดให้กับเราทั้งหมด

และในขณะเดียวกัน ก็มีหลักฐานให้เราละหมาดสุนัตเยอะๆ เพราะสิ่งนี้จะเป็นอะไหล่ให้กับ
ละหมาดฟัรดูของเรา และยังเป็นของเสริมให้กับละหมาดฟัรดูในอดีตที่ผ่านมา

ดังนั้นหลักฐานที่อาจารย์อะซันนำมา จึงสวยงาม และ ชัดแจ้งกว่า

วัสลาม