อนุรักษ์มรดกอิสลาม

[mahdisaudi]

بسم الله الرحمن الرحيم

فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول , إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ذلك خير وأحسن تأويلا

[mahdisaudi]

تركت فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا من بعدي : كتاب الله وسنتي

[ba]

ตกลงจะได้รู้ไหมเนี้ยว่าที่มรดกเขาละหมาดกี่โมง

... ถามอีกอย่าง ตอบอีกอย่าง ...

งง

[ali]

เรียนคุณ mahdisaudi ด้วยความเคารพอีกครั้ง

ตามที่ท่านกล่าวว่า เรื่องดาราศาสตร์มีกล่าวในอัลกุรอาน และเป็นหลักในการดูฮิลาลเป็นประจักษ์พยามในการเข้า

เดือนเราะมะฎอน และเดือนต่างๆ

ฟะมัน ชะฮิดะมินกุมุชชะเราะ ฟัลยะศุมฮุ จากอัลบะเกาะเราะฮฺ 2/185

ผมไม่ปฏิเสธอัลกุรอาน แต่อายะห์ที่ท่านนำมานี้ไม่เกี่ยวกับอะไรกับคำอ้างของท่านเลย และผมก็ไม่พบว่าผู้รู้ท่านใดนำอายะห์นี้ไปอธิบายตามที่ท่านอ้าง กรุณาตรวจสอบด้วยครับ หรือถ้ามีตัฟซีรเล่มใดอธิบายตามที่ท่านอ้างช่วยบอกด้วยครับ ญะซากัลลอฮ์

ali
------------------
เรื่องดาราศาตร์ก็มีกล่าวในอัลกุรอาน แต่ไม่ใช้เป็นหลักในการเข้าเดือนออกเดือน

[bashir]

مسألة: الجزء الخامس والعشرون




وأنا إن شاء الله أبين ذلك وأوضح ما جاءت به الشريعة : دليلا وتعليلا شرعا وعقلا .

قال الله تعالى : { يسألونك عن الأهلة قل هي مواقيت للناس والحج } فأخبر أنها مواقيت للناس وهذا عام في جميع أمورهم وخص الحج بالذكر تمييزا له ; ولأن الحج تشهده الملائكة وغيرهم ولأنه يكون في آخر شهور الحول . فيكون علما على الحول كما أن الهلال [ ص: 134 ] علم على الشهر ولهذا يسمون الحول حجة فيقولون : له سبعون حجة وأقمنا خمس حجج . فجعل الله الأهلة مواقيت للناس في الأحكام الثابتة بالشرع ابتداء . أو سببا من العبادة . وللأحكام التي تثبت بشروط العبد . فما ثبت من المؤقتات بشرع أو شرط فالهلال ميقات له وهذا يدخل فيه الصيام والحج ومدة الإيلاء والعدة وصوم الكفارة . وهذه الخمسة في القرآن
************************.
وقال تعالى : { والقمر قدرناه منازل حتى عاد كالعرجون القديم } وقال تعالى : { هو الذي جعل الشمس ضياء والقمر نورا وقدره منازل لتعلموا عدد السنين والحساب ما خلق الله ذلك إلا بالحق } فقوله : { لتعلموا } متعلق والله أعلم بقوله : { وقدره } لا بجعل . لأن كون هذا [ ص: 135 ] ضياء . وهذا نورا لا تأثير له في معرفة عدد السنين والحساب ; وإنما يؤثر في ذلك انتقالها من برج إلى برج . ولأن الشمس لم يعلق لنا بها حساب شهر ولا سنة وإنما علق ذلك بالهلال . كما دلت عليه تلك الآية ولأنه قد قال : { إن عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله يوم خلق السماوات والأرض منها أربعة حرم } فأخبر أن الشهور معدودة اثنا عشر والشهر هلالي بالاضطرار . فعلم أن كل واحد منها معروف بالهلال .
*****************


فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ
อัล-กุรฺอานกล่าวว่า “อะหิลละฮฺ (จันทร์เสี้ยวทั้งหลาย) นั้นสำหรับการกำหนดวัน (ตามปฏิทินอิสลาม) และการนับวันเริ่มต้นของการประกอบพิธีฮัจญ์"

الاهلة والشهادة

الكتب » أحكام القرآن لابن العربي » سورة البقرة وفيها تسعون آية » الآية التاسعة والثلاثون قوله تعالى يسألونك عن الأهلة
مسألة: الجزء الأول

المسألة الثالثة : قوله تعالى : { والحج } : ما فائدة تخصيص الحج آخرا مع دخوله في عموم اللفظ الأول ؟ وهي أن العرب كانت تحج بالعدد وتبدل الشهور ; فأبطل الله تعالى فعلهم وقولهم , وجعله مقرونا بالرؤية .

المسألة الرابعة : إذا ثبت أنه ميقات فعليه يعول ; لقوله صلى الله عليه وسلم { : صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته } , فإن لم ير فليرجع إلى العدد المرتب عليه , وإن جهل أول الشهر عول على عدد الهلال [ ص: 141 ] قبله , وإن علم أوله بالرؤية بني آخره على العدد المرتب على رؤيته , لقوله صلى الله عليه وسلم : { فإن غم عليكم فأكملوا عدة شعبان ثلاثين } .

وروي : { فإن غم عليكم فعدوا ثلاثين ثم أفطروا } .


الفتاوى >> مجموع فتاوى ابن تيمية >> الفقه >> كتاب الصيام >> رسالة في الهلال >> صوم رمضان قبل رؤية الهلال






فروع الفقه الحنفي >> رد المحتار على الدر المختار >> مقدمة








الفتاوى >> مجموع فتاوى ابن تيمية >> الفقه >> كتاب الصيام >> رسالة في الهلال >> فصل الطريق إلى معرفة طلوع الهلال


الفتاوى >> مجموع فتاوى ابن تيمية >> الفقه >> كتاب الصيام >> رسالة في الهلال >> فصل المواقيت كلها معلقة بالأهلة

[bashir]

يسألونك عن الأهلة قل هي مواقيت للناس