อนุรักษ์มรดกอิสลาม

[fat]

1.การเจาะจงอ่านซุเราะห์ยาซีนในค่ำคืนวันศุกร์ ด้วยเชื่อว่า บรรดาญาติพี่น้องที่ตายจากไปแล้วจะกลับมา ถูกต้องหรือไม่
2. อากีดะฮฺของกลุ่มดะอฺวะเป็นอย่างไร แถวบ้านมีกลุ่มดะอฺวะมากเหลือเกิน โดยส่วนตัวแล้ว ไม่ชอบการดะอฺวะแบบนี้ เพราะต้องออก 3 วันบ้าง 4 เดือนบ้าง โดยทิ้งภรรยาและลูกๆให้อยู่บ้าน จึงทำให้ปัญหาสังคมต่างๆเกิดขึ้น จึงอยากทราบว่าในด้านบทบัญญัติศาสนามีว่าอย่างไร และ อากีดะฮฺของกลุ่มดะอฺวะเป็นอย่างไร

[asan]

1.การเจาะจงอ่านซุเราะห์ยาซีนในค่ำคืนวันศุกร์ ด้วยเชื่อว่า บรรดาญาติพี่น้องที่ตายจากไปแล้วจะกลับมา ถูกต้องหรือไม่

ตอบ


ไม่มีสุนนะห์ เพราะไม่ปรากฏหลักฐานศอเฮียะ อันจะถือว่าเป็นสุนนะห์เฉพาะวันศุกร์ได้

แต่ที่มีหลักฐานปรากฏชัดเจนว่า อ่านแล้วได้สุนนะห์วันศุกร์ คือ
ซูเราะฮฺอัลกะหฟในวันศุกร์

ในบันทึกของอิมามนะซาอียฺและบัยหะกียฺ เชคอัลบานียฺว่าศ่อฮี้ฮฺ ท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม กล่าวว่า

من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة سطع له نور من تحت قدمه إلى عنان السماء يضيء له يوم القيامة وغفر له ما بين الجمعتين

ความว่า “ใครที่อ่านซูเราะฮฺอัลกะหฟในวันศุกร์ จะมีแสงสว่าง(รัศมี)ปรากฏแก่เขาระหว่างสองศุกร์ (1) “เกิดแก่เขาตั้งแต่เท้าของเขาถึงท้องฟ้า (2) และจะได้รับความอภัยโทษระหว่างสองญุมุอะฮฺ”

(1) แสวงสว่าง(รัศมี)เป็นอุปมา ถ้าเราอ่านซูเราะฮฺอัลกะหฟิอย่างเข้าใจความหมาย บทเรียนจากซูเราะฮฺนี้จะเป็นทางนำแก่เราซึ่งมีมารกมาย เช่น เรื่องเกี่ยวกับมารยาท สวรรค์ นรก การคิดบัญชีวันกิยามะฮฺ อะมานะฮฺ การปกครอง มารยาทลูกศิษย์กับผู้รู้ เรื่องนบีมูซากับท่านคอฎิร
(2) สำนวนนี้จะให้ความหมายของ แสงสว่าง ว่าเป็นแสงในวันกิยามะฮฺ

2. อากีดะฮฺของกลุ่มดะอฺวะเป็นอย่างไร แถวบ้านมีกลุ่มดะอฺวะมากเหลือเกิน โดยส่วนตัวแล้ว ไม่ชอบการดะอฺวะแบบนี้ เพราะต้องออก 3 วันบ้าง 4 เดือนบ้าง โดยทิ้งภรรยาและลูกๆให้อยู่บ้าน จึงทำให้ปัญหาสังคมต่างๆเกิดขึ้น จึงอยากทราบว่าในด้านบทบัญญัติศาสนามีว่าอย่างไร และ อากีดะฮฺของกลุ่มดะอฺวะเป็นอย่างไร

ตอบ

การดะวะฮ เป็นสิ่งที่ศาสนาสอนไว้ วิธีการนั้นหลากหลาย แต่ ต้องคำนึงถึงสาระที่นำไปดะอวะฮ ว่า เป็นคำสอนศาสนา หรือนิยายปะรำปะรา คนที่ทอดทิ้งภรรยา ให้ทำงานเลี้ยงครอบครัวและลูก โดยอ้างไปดะอฺวะฮนั้น ย่อมไม่ถูกต้อง

[abdooh]

ผมขอถามคุณอะสันสักนิดว่า
มีหลักฐานไหมครับที่ระบุว่า ห้ามอ่านยาซีนในคืนวันศุกร์ (ส่วนการอ่านซูเราะฮ์กะฮ์ฟีนั้น คือซูเราะฮ์ที่มีคำสั่งพิเศษระบุชัดอยู่แล้ว) เพราะท่านนบีซ.ล.ใช้ให้อ่่านอัลกุรอาน แสดงว่าอ่านต้นไหนก็ได้ เวลาใดก็ได้ นอกจากกรณีที่เข้าอยู่ภายใต้ลักษณะต้องห้าม เช่น ขณะขับถ่าย เป็นต้น จึงอ่านไม่ได้ แล้วการอ่านยาซีนในคืนวันศุกร์มันมีหะดีษระบุห้ามเช่นนั้นหรือ??? หากมีระบุเช่นนั้นและเป็นหะดีษถูกต้อง ผมจะทิ้งการอ่านยาซีนในคืนวันศุกร์เพราะคำสั่งท่านนบีซ.ล.นั้นๆแน่นอน และผมหวังว่า คุณคงไม่นำเอาทัศนะนักวิชาการมาหักล้างหรือจำกัดคำสั่งของท่านนบีซ.ล. เพราะบุคคลนั้นๆเปรียบไม่ได้กับท่านนบีซ.ล.อย่างแน่นอน

[asan]

[abdooh]

ดูคุณอะสันอยากได้หะดีษการอ่านยาซีนในคืนวันศุกร์จัง ทำไมหล่ะครับ ถ้าไม่มีอ่านไม่ได้หรือ ??? คุณไม่ได้บอกว่าห้าม แต่บ่งชี้ว่าห้ามชัดเจน
นี่คือสิ่งที่คุณตอบ
1.การเจาะจงอ่านซุเราะห์ยาซีนในค่ำคืนวันศุกร์ ด้วยเชื่อว่า บรรดาญาติพี่น้องที่ตายจากไปแล้วจะกลับมา ถูกต้องหรือไม่
ตอบ
ไม่มีสุนนะห์ เพราะไม่ปรากฏหลักฐานศอเฮียะ อันจะถือว่าเป็นสุนนะห์เฉพาะวันศุกร์ได้
หากคุณไม่ห้ามจริงๆก็อัลฮำดุลิ้ลลาฮ์ ผมถือว่าคุณอยู่บนทางนำ แต่ถ้าคุณอ้างว่า ห้ามอ่าน เพราะนั่น เพราะนี่ คุณต้องหาหลักฐานจากท่านนบีซ.ล.มาหักล้างคำสั่งใช้ของท่านนบีซ.ล.ที่ใช้ให้อ่านอัลกุรอาน หากคุณอ้างเพียงแค่ มันเป็นการเจาะจง ซึ่งการเจาะจงคือบิดอะฮ์หากไม่มีหลักฐานการเจาะจง คุณก็ต้องนำหลักฐานมา อย่าอ้างคำพูดนาย ก. นาย ข. ที่ห้ามไว้ เพราะผมมีหลักฐานเรื่องอ่านยาซีน ซึ่งรวมอยู่ภายใต้คำสั่งของท่านนบีซ.ล.ที่ใช้ให้อ่านอัลกุรอาน คุณหล่ะมีบ้างไหม เอาแบบชัดๆนะครับ

[asan]

[abdooh]

คุณก็ใช้มุขเดิมๆอีกแล้ว นั่นคือ การโจมตีว่า การอ่านยาซีนในคืนวันศุกร์ โดยเชื่อว่ามันดีกว่าอ่านต้นอื่น มันผิด
ผมมิได้พูดถึงมุมนี้เลย ผมยอมรับว่า การเชื่อว่าอ่านยาซีนดีกว่าต้นอื่น เป็นควาเชื่อที่ไม่มีหลักฐานถูกต้องรองรับ แต่ที่เรากำลังพูดคุยกันคือ อ่านยาซีนในคืนวันศุกร์เนี่ยบาปไหม โดยเขาเจาะจงอ่านยาซีน พร้อมยกหลักฐานประกอบ โดยผู้อ่านมิได้เชื่อว่า อ่านวันอื่นไม่ได้หรือไม่ดี หรืออ่านต้นอื่นใ่ม่ได้่หรือไม่ดี แต่เจาะจงจะอ่านยาซีนในคืนวันศุกร์ อย่าลืมตอบนะครับ และอย่าลืมยกหลักฐานนะครับ เพราะผมมีหลักฐานกว้างๆจากท่านนบีซ.ล.ชัดเจนว่า ให้อ่านอัลกุรอาน ท่านนบีซ.ล.มิได้จำกัด ดังนั้นการอ่านยาซีนในคืนวันศุกร์จึงอยู่ภายใต้คำสั่งนั้นแน่นอน แต่มันอาจจะผิดก็ได้หากมีคำสั่งห้ามไม่ให้อ่านยาซีนในคืนวันศุกร์ และถ้าคุณอ้างมุขเดิมๆที่ว่า การเจาะจงนั่นแหล่ะคือสิ่งผิด ผมก็ไม่ว่าอะไร แต่คุณต้องยกหลักฐานประกอบด้วยนะ อย่าอ้างลอยๆ เพราะตรงนี้คือคำสั่งของท่านนบีซ.ล. เราต้องไม่เอาทัศนะมาหักล้างคำสั่งของท่านนบัีซ.ล. จริงไหม???

[asan]

[abdooh]

ผมรออยู่ครับ

[asan]

[abdooh]

ประเด็นคือ การอ่านยาซีนในคืนวันศุกร์ เป็นสิ่งผิดหรือไม่ ผมว่าไม่ผิด เพราะมีหลักฐานชัดเจนให้อ่านอัลกุรอานได้เสมอ นอกจากมีหลักฐานห้ามระบุชัด เช่น ขณะเข้าห้องส้วมเป็นต้น จึงเป็นสิ่งต้องห้้าม ไม่จำเป็นหรอกรับที่จะต้องมีตัวบทระบุว่า ให้อ่านในคืนวันศุกร์เป็นพิเศษ เพราะมีหลักฐานกว้างๆระบุไว้แล้ว
........ ฝ่ายห้ามต่างหากที่ต้องมีหลักฐานมาหักล้าง รอมาอยู่นานสงสัยจะไม่มี เลยใช้มุข ร้องหาหลักฐานเฉพาะ ตามสูตรสำเร็จเมื่อจนมุม

[asan]

[abdooh]

คุณแกล้งไม่เข้าใจคำพูดของผม(คงเป็นมุข) ผมหมายถึง อัลกุรอานและหะดีษที่ระบุให้อ่านอัลกุรอาน ซึ่ง คำสั่งตรงนั้น ใช้ให้อ่านได้เสมอ โดยมิได้ระบุห้าม การอ่านทั้งด้าน เวลา สถานที่ หรืออายะฮ์ซูเราะฮ์ไหน ดังนั้น จึงสามารถอ่านยาซีนได้ ไม่ว่าจะอ่านวันไหนเวลาใด คืนวันศุกร์จึงเป็นช่วงเวลาที่อ่านได้อย่างแน่นอน
..... แต่หากมีตัวบทที่แข็งแรงและระบุชัดว่า ห้้ามอ่านในสภาพหนึ่งๆ ก็ให้ปฏิบัติไปตามนั้น ส่วนนอกเหนือจากนั้น ก็ยังอยู่ภายใต้หลักเดิม คือให้อ่านอัลกุรอานได้เสมอ ไม่ว่า จะอ่านซูเราะฮ์หรืออายะฮ์ใด และไม่ว่า จะอ่านวันหรือเวลาใด
....... หวังว่า คงเข้าใจ(หรือปล่าว)

[abdooh]

...... ผมจึงเรียกร้องให้คุณนำหลักฐานห้ามอ่านยาซีนในคืนวันศุกร์มา เพราะผมมีคำสั่งให้อ่านอัลกุรอานอย่างชัดเจน หากคุณจะตัดสินว่า การอ่านยาซีนในคืนวันศุกร์เป็นสิ่งผิด ผมถือว่าคุณ กำลังต่อต้านคำสั่งของท่านนบีซ.ล. นอกจากคุณจะมีหลักฐานจากท่านนบีซ.ล. ว่า ท่านห้ามอ่าน อย่าเอาคำพูดของ นาย ก. หรือ นาย ข. มาหักล้างท่านนบีซ.ล. นะครับ มันไร้ค่าจริงๆหากเทียบกับท่านนบีซ.ล.

[asan]