Webmaster
ผู้ดูแลกระดานเสวนา
เข้าร่วมเมื่อ: Apr 04, 2004
ตอบ: 332
ที่อยู่: ดุนยา
|
 ตอบ: Tue Jun 18, 2013 11:28 am ชื่อกระทู้: ทดสอบ..โพสต์กระดานเสวนา (บัง asan) |
 |
|
| คำพูด: | ผมโพสต์ได้ปกติดี ยังไงบัง asan ทดลองโพสต์ดูอีกครั้ง นะครับ
และช่วยแจ้งผลให้ผมด้วย
ญะซากั้ลลอฮฺคอยรอน |
เรื่องที่ 1 มีผู้อ้างว่า อิบนุอับบาส ตีความ คำว่า كرسيه ว่า หมายถึง علمه
ขอตอบว่า
มาดุอายะฮที่ว่า
( وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ
เก้าอี้พระองค์นั้นกว้างขวางทั่วชั้นฟ้าทั้งหลายและแผ่นดิน อัลบะเกาะเราะฮ/255
คำว่า กุรสีย์ในอายะฮนี้ นักวิชาการตัฟสีร ได้ให้ความหมายแตกต่างกันไปเช่น
عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : " وَسِعَ كُرْسِيُّهُ " قَالَ : كُرْسِيُّهُ عِلْمُهُ .
รายงานจากสะอีด บิน ญุบีร จากอิบนุอับบาส ว่า อายะฮที่ว่า เก้าอี้พระองค์นั้นกว้างขวาง เขา(อิบนุอับบาส) กล่าวว่า กุสีย์ของพระองค์ หมายถึง ความรอบรู้ของพระองค์
عَنِ السُّدِّيِّ : " وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ " فَإِنَّ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي جَوْفِ الْكُرْسِيِّ ، وَالْكُرْسِيُّ بَيْنَ يَدَيِ الْعَرْشِ ، وَهُوَ مَوْضِعُ قَدَمَيْهِ
.
รายงานจากอัสสุดดีย์ เกียวกับอายะฮที่ว่า เก้าอี้พระองค์นั้นกว้างขวางทั่วชั้นฟ้าทั้งหลายและแผ่นดิน เพราะแท้จริงชั้นฟ้าทั้งหลายและแผ่นดิน อยู่ภายในกุรซีย์ และ กุรซีย์ อยู่ ข้างหน้าอะรัช และมันคือ ทีวาง สองเท้าของพระองค์
ท่านอิบนุญะรีร เห็นด้วยด้วยกับทัศนะอิบนุอับบาส เพราะสอดคล้องกับอายะฮที่กล่าวถึงการดุอาของมลาอิกะฮที่แบกอะรัชว่า
رَبَّنَا وَسِعْتَ كُلَّ شَيْءٍ رَحْمَةً وَعِلْمًا
ข้าแต่พระเจ้าของเรา พระองค์ท่านทรงแผ่ความเมตตาและความรอบรู้ไปทั่วทุกสิ่ง ตัฟสีรอัฏฏอบรีย์
แต่ก็มีรายงานจากอิบนุอับบาสเช่นกันว่า
عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في قوله تعالى: وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ [البقرة:255] أنه قال: [الكرسي موضع القدمين، والعرش لا يقدر قدره إلا الله تعالى
รายงานจากสะอีด บิน ญุบีร จากอิบนุอับบาส ในคำตรัสของอัลลอฮตะอาลาที่ว่า
เก้าอี้พระองค์นั้นกว้างขวางทั่วชั้นฟ้าทั้งหลายและแผ่นดิน อัลบะเกาะเราะฮ/255 เขา(อิบนุอับบาสกล่าวว่า กุรซีย์(เก้าอี้) เป็นที่ว่าสองเท้า และอะรัช ไม่มีใครสามารถคำนวณขนาดของมันได้นอกจากอัลลอฮ อัสสุนนะฮของอับดุลลอฮ บิน อะหมัด เล่ม 1 หน้า 301 ,อิบนุอบีชัยบะฮ กิตาบุลอัรชิ เล่ม 1 หน้า 79 และ อัฏฏอบรอนีย์ ในอัลกะบีร เล่ม 12 หน้า 39
อิบนุมันดะฮ الإمام الحافظ أبو عبد الله محمد بن إسحاق بن منده ( ฮ.ศ.395 ) กล่าวว่า
وسئل أي أبو زرعة الرازي- عن حديث ابن عباس (الكرسي موضع القدمين)؟
فقال: صحيح، ولا نفسر، نقول كما جاء وكما هو في الحديث.
อบูซะรออะฮ อัรรอซีย์ ถูกถามเกี่ยวกับหะดิษอิบนุอับบาสที่ว่า เก้าอี้(กุรสีย์) เป็นที่วางสองเท้าว่าเป็นอย่างไร ? เขาตอบว่า เศาะเฮียะ และเราไม่อรรถาธิบายมัน เรากล่าว ตามที่มันมีมา และ ดังที่มันปรากฏในหะดิษ - อัตเตาฮีด เล่ม 3 หน้า 7
ยังมีผู้ที่ให้ความหมายว่า กุรซีย์ คือ อะรัช อีกด้วย ทั้งนี้ เพราะรอซูลุลลอฮ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม ไม่ได้อธิบายเอาไว้ ถ้าทุกคนจบอยู่ที่ อัลกุรอ่าน และ ท่านรอซูลุลลอฮ ความขัดแย้งก็จบแค่นั้น นี้แค่คำเดียว ก็ต้องใช้เวลาพอสมควร นี้คือ การทำเรื่องง่ายให้เป็นเรื่องยาก แล้วมาโต้แย้งกันให้เกิดฟิตนะฮ จนต้องมีการดีเบทกัน และคงไม่จบ หากยังไม่ จบอยู่อยู่ที่นบีมุหัมหมัด ผู้ซึ่งถูกส่งมาอธิบายอัลกุรอ่าน
والله أعلم |
|
©2004
