อนุรักษ์มรดกอิสลาม

[อิลยาส]

อัสลามุอลัยกุม

บังอะซัน และพี่น้องผู้อ่านกระทู้นี้

เป็นเวลา6 ปีจากวันที่ได้โพส์กระทูนี้ไว้ ผมได้พบกับหลักฐาน และความเข้าใจในหลายๆแง่มุมจากเอกสารทางวิชาการ และนักวิชาการ จึงอยากบอกว่าที่ผ่านมาในการโพสเป็นการโง่เขลา เบาปัญญา หาได้มีความเข้าใจในรายละเอียดความรู้แม้แต่เพียงน้อยนิด อีกทั้งด้วยความคึกคะนองลำพองตนว่าได้รับหลักฐาน และความรู้ที่ไม่มีใครได้รู้ ดังคนไม่เคยเห็นท้องทะเล พลันเหนแอ่งน้ำขังกะคิดไปซะว่าคือแม่น้าม..ต้องขออภัย กลับเนื้อกลับตัวสู่เอกองค์อัลลอฮฺ ซุบหานะฮู วะตะอาลา ผู้ทรงอภัยยิ่ง และขอมะอัฟพี่น้องที่ได้นำเสนอหัวข้อที่ขาดการไต่รตรองนี้...

"ปล่อยหรือจับละหมาดของท่านยังซอห์เช่นเดิม..เป็นเรื่องมัฟฮูมที่มีน้ามหนักแตกต่าง..มัานอันไหนทำกันไป...แต่ก้อดูมัสละหะฮ์โดยรวมด้วย..ยึดเอา หลัก "ยับยั้งความเสีบ ก่อนหวังผลเลิศ" นะคั๊บ


วัสลาม

[asan]

ว่างๆ ใคร่ขอความกรุณาคุณอิลยาส นำความรู้ใหม่ๆ มาเสนอบ้าง และที่คุณเตาบะฮในความผิดพลาดในประเด็นใด อยากให้นำเสนอด้วย

[ห้องสมุด อะฮลุ้ลหะดีษ]

คุณ อิลยาส ผมได้ค่อยติดตามดูกระทู้นี้ ตลอดมานับตั้งแต่วันที่คุณ
เข้ามาโพสแล้วหายไปเลย ตกลงที่คุณ บอกว่า เข้าใจแล้วคืออะไร รบกวน ช่วยชี้แนะด้วย

แล้วที่คุณบอกว่า

[อิลยาส]

อัสลามุอลัยกุม

*-* รอคอยกันหรอคั๊บ คือเรื่องอขเรื่องก้ออย่างที่โพสมาข้างต้น และทั้งข้อมูลของ อาจารย์อะสัน
สรุปได้ตามนี้คือ

1. การกอดอกในละหมาด หรือไม่กอดอก ละหมาดยังคงใช้ได้ ไม่ต้องละหมาดให่ม
2. ส่วนการกอดอกหลังจากเงยจากรุกัวะนั้น อาศัยตัวหะดีษที่ครอบคุลมดังที่นำเสนอไปเบื้องต้น
ส่วนคนที่ไม่กอด(หลังรุกัวะ) ไม่ได้หมายความละละทิ้งซุนนะฮ์ แต่ประการใด เื่นื่องด้วยอยู่บน
พื้นฐานความเข้าใจในตัวบท
3.ไม่ควรนำประเดนนี้มาพิพาทกันจนแบ่งเกรดแบ่งกลุ่มจนทะเลาะเบาะแว้ง แต่หากเป็นการศึกษา
เพื่อความเข้าใจในหลักการนั้นเปนการดี

*ส่วนใครเอาเรื่องกอดอกไปผูกกับหลักอะกีย์ดะฮ์นั้น นับเป็นเรื่องแปลกประหลาด ควรพิจารณาในรายละเอียดให้ถี่ถ้วนครับ..

ส่วนการทำโดนส่วนตัวนั้นเงยมาแร้วกอดเพราะมีน้ามหนักในเนื้อความชัดกว่าคั๊บ..

เรื่องมันกะเปนเช่นนี้เอง

วัสลาม